6. maijs gandrīz visā pasaulē svinējaSv. Jura pareizticīgo svētki. Kopš Dmitrija Donsko laika Dž. Dž. Tiek uzskatīts par Maskavas patrons, kas atspoguļojas no XIV-XV gs. Maskavas heraldikas. Daudzās valstīs cienījams, šis svētais gadsimtiem ilgi ir kļuvis par drosmi un elastīgumu.
Sākas ar Sv. Jura biogrāfijuka viņš dzimis Beirutas pilsētā, Libānas kalnu pakājē, dievbijīgā un bagātīgā ģimenē. Militārā dienesta laikā viņš spēja izcelties starp citiem karavīriem ar savu spēku, drosmi, inteliģenci, skaistumu un militāro stāju. Diezgan ātri kāpjot karjeras kāpnēm, viņš sasniedza tūkstoš galvenes rangu un kļuva par imperatora Diocletian uzticību. Šis valdnieks bija talantīgs komandieris, bet gan riebīgais romiešu pagonības atbalstītājs, saistībā ar kuru vēsturē tiek atzīmēts kā viens no nežēlīgākajiem un dedzīgākajiem kristiešu vajātajiem.
Kad tiesā, Džordžs dzirdējis necilvēcīgus unnežēlīgi sodi par kristiešu iznīcināšanu. Mīlestība pret šiem nevainīgajiem cilvēkiem viņu aizdegas. Paredzot briesmīgas ciešanas, Džordžs izplata visu, kas viņam bija nabadzīgajiem, deva atļauju viņa vergiem un atnāca saņemt Diokletiānu. Stāvoties priekšā viņam, Džordžs sevi pasludināja par kristieti un sāka denonsēt imperatoru ar netaisnību un nežēlību. Pēc neefektīvas pārliecināšanas imperators deva rīkojumu piespriest savu tūkstoš kapteini tādām pašām kārībām kā kristiešiem. Georgija ciešanas izcēlās nežēlīgi, izgudrojot arvien vairāk spīdzināšanas, bet viņš pacietīgi cieš un slavēja Kungu. Galu galā ķeizars pavēlēja svēta galvu nogriezt. Tāpēc martātais Džordžs devās uz Kungu 303. gadā Nicomedia jaunā stilā 6. maijā. Svētā Jura svētki ir svinēti šajā dienā kopš tā laika. Svētā relikvijas tika ievietotas Lidas pilsētas templī Palestīnā. Viņa galva tika saglabāta Romas templī, arī veltīta Sv. Juraa featam.
Georgijs saņēma nosaukumu uzvarētāju uzdrosme, neatlaidība un garīgā uzvara pār viņa mocītājiem, kuri nekad nespēja piespiest viņu atteikties no kristiešu nosaukuma, kā arī par brīnišķīgu palīdzību briesmīgajiem cilvēkiem. Par Sv. Džordža svētkiem uzvarošie, viņa militārais pielietojums tiek atgādināts. Uz ikonām viņš tiek attēlots, izjādot zirgu un nogalinot čūsku ar šķēpu. Šis attēls balstīts uz tautasdziesmu un Sv. Džordža mirstīgajiem brīnumiem. Leģendu būtība ir tā, ka blakus Džordža dzimtajai pilsētai parādījās briesmīgs zvērs. Šīs vietnes māņticīgie ļaudis tika nodoti, lai upurētu viņu, lai nomierinātu viņa dusmas. Kad izvēle krita uz šīs apgabala valdnieka meitu, viņa tika piesieta ezera krastā un aizgāja šausmās, lai gaidītu monstera izskatu. Kad zvērs iznāca no ūdens un sāka tuvināties nejutīgai meitenei, pēkšņi starp viņiem parādījās spožs vīrs par baltu zirgu, čūsku nogalināja un meiteni izglāba. Tātad brīnumainā parādība Lielo mūķu Džordžijas pārtrauca cilvēku upurus nogalināšanu, vērsās pie kristietības teritorijas iedzīvotājiem, kuri agrāk bija pagāni.
Sv. Džordžs tiek uzskatīts par karavīru patrons.Viņa attēls ar zirgiem ir simbols uzvarai pār velnu, kuru jau sen sauc par "seno čūsku". Šis attēls ir kļuvis par Maskavas ģerboņa daļu, daudzus gadus tas tiek rādīts dažādu valstu monētām. Atceras arī Sv. Džordža uzvarētāju stāstu, kad viņš atguvis mirušā vecu vērnu no slikta lauksaimnieka. Šis un citi brīnumi kalpoja kā ieganstu, lai viņu atcerētos arī kā liellopu audzināšanas patronu un aizsargs no plēsoņām.
Nedalāmi saistīts ar svētā vārda vienu nouzvara un militārās godības simboli - Sv. Džordžijas lente, kas simbolizē militāro valoru un drosmi. Trīs melnas strīpas, kas nozīmē dūmus, un divi apelsīni, kas simbolizē liesmu, apvieno aptuveni 250 gadus. Lentas izskats ir tieši saistīts ar Krievijas galvenā godalga - Sv. Jura ordenis, kas tika izveidots 1769. gadā. Rindam bija balta, emaljēta krusta izskats. Šī balva varēja iegūt kaujas feat ne tikai virsnieks, bet arī vienkāršais karavīrs. "Sv. Džordžs" bija četri grādi, no kuriem augstākais pirms revolūcijas piederēja tikai 25 militārie vadītāji. No tiem tikai viens Mihails Kutuzovs bija četru pakāpju bruņinieks. Pēc revolucionārajā laikposmā boļševiku rīkojums tika atcelts kā karaliskais atalgojums, un lente, kas bija kā valdzības un drosmes simbols, tika saglabāta un izmantota Lielā Tēvijas kara balvās. Svētā Jura ordenis tika atjaunots visos četros grādos 2000. gadā un atkal ir visaugstākā balva Krievijā. Kopš 2005. gada 9. maijā Sv. Džordžijas lentes sāka izplatīt visiem uzvarētājiem visā pasaulē kā atmiņā par asinīsāko karu tēva vēsturē. Tātad šim simbolam ir cita nozīme - atmiņa tiem, kuri upurēja, lai glābtu dzimteni visvērtīgāko lietu, kas viņam bija - viņa dzīve.
Особое почитание Победоносца на Руси началось с 1030, kad Jaroslavs Gudrais, pēc uzvara pār Chudi, laidoja Jurijevskas templi netālu no Novgorodas. 1036. gadā, iegādājies Pechenegas, viņš nodibināja Sts klosteri. Džordžs Svētnīcas svētnīcas laikā 26.novembrī valdības ordenis visā Krievijā tiek uzdots katru gadu svinēt Sv. Jura svētkus. Svētā Jura baznīcas konsekrācija ir viena no pirmajām senajām krievu brīvdienām.
Ne mazāk cienījams līdz mūsdienām un Svēto nāves dienaiDžordžs - 6. maijs. Daudzi simbolu uzskata par faktu, ka fašistiskās Vācijas galīgais sakāviens notika tieši Sv. Jura atmiņas dienā. 1945. gada 8. maija kapitulāciju akceptēja arī Džordžs Maršals Žukovs, kurš šīs briesmīgās kara laikā bija vadījis daudzas uzvarošas cīņas.
Svētais Džordžs ir īpaši cienīts daudzospiemēram, Gruzijā, kur viņa godā tiek uzņemts pat valsts nosaukums (Džordžs). Saskaņā ar leģendu, Nina, kas ir vienāda ar apustuļiem, kuru godināja Gruzijā svētais, ir aprakstītā karavīra vīra brālēns. Viņa īpaši godināja Džordžu, novēlēja kristiešus mīlēt šo svēto. No 9. gadsimta Svētā Jura godam bija milzīga tempļu būvniecība. Reģistrēts daudz pierādījumu par viņa izskatu dažādās cīņās. Džordža krusts ir attēlots uz Gruzijas karoga.
Svētais Džordžs ir arī cienījams svētaisAnglija (kopš karaļa Edmund III). Anglijas karogs izskatās kā Džordža krusts. Ļoti bieži Sv. Džordža tēlu izmanto klasiskajā angļu literatūrā.
Ar īpašu prieku atzīmējiet svētku dienu - dienuDžordžs uzvarētājs - arābu valstīs. Ir daudz tautas leģendu par Džordža brīnumiem, no kuriem viens ir par saraceniem, kas nošāva priekšā svētās ikonas. Tiklīdz tas notika, atturētāja roka uzplauka, un viņš sāka mirt no sāpēm, bet pēc kristīgā priestera ieteikuma viņš nodedzināja sviestu Džordža ikonas priekšā un svaidīja roku ar sviestu. Tūlīt pēc tam viņš saņēma dziedināšanu un ticēja Kristum, par kuru viņam tika dota sāpīga nāve no saviem kolēģiem. Vēsture nesaglabāja šī Saracena vārdu, bet tā ir attēlota vietējās ikonas par čūsku kā mazs skaitlis ar lampu uz zirga aiz Džordža.
