Kristīgajā reliģijā krusta tēlam irdziļa filozofiskā un morālā nozīme. Tas kļuva par simbolu lielajam izpirkšanas upurim, ko Dievs nesis, lai atbrīvotu cilvēkus no mūžīgās nāves, un tas bija sākotnējo grēku rezultāts, ko izdarīja mūsu pirmie vecāki - Ādams un Ieva. Viņa attēli ir ļoti dažādi, un katram no tiem ir īpašs semantiskais tonis. Viens no tiem, Golgātas krusts, ir šī raksta tēma.
Tās kontūra ir pazīstama visiem, kas vienā vai otrā veidātikās ar pareizticīgo simboliem, un tos var redzēt uz mūku tērpiem, baznīcas piederumu priekšmetiem, kā arī atribūtos, kas saistīti ar mājokļu iesvētīšanu un transportu. Golgātas krusts ir stilizēts notikuma attēls, kas notika pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu Palestīnā, kas radikāli mainīja visu pasaules vēstures gaitu.
Viņa kompozīcijā ir Krusta attēli -mūsu Pestītāja Jēzus Kristus spīdzināšanas instruments, Golgātas kalns, kura virsotnē notika šis notikums, Ādama galvai atpūšoties tās zarnās, tradicionāli attēlots Krusta pakājē. Turklāt tajā ir uzraksti, kuriem ir gan paskaidrojošs, gan tīri svēts raksturs.
Kompozīcijas centrs ir pats Krusts.Ir zināms, ka viņa tēls kā maģisks simbols un pat kā dievības attēls tika atrasts pat senāko, pirmskristīgo kultūru pārstāvju vidū. Tikai Romas impērijā tas kļuva par apkaunojošas un sāpīgas nāvessoda izpildes instrumentu, kuram galvenokārt tika pakļauti vergi un īpaši bīstami noziedznieki. Viņa simboli parādījās uz katakombu sienām, kur 2. un 3. gadsimtā pirmie kristieši veica slepenos dienestus. Tie bija palmas zara attēli, pātaga un Kristus vārda saīsinājums.
Parastā, "nešifrētā" formā Krusts pirmo reiziparādījās IV gadsimtā, kad kristietība Romā saņēma valsts reliģijas statusu. Saskaņā ar svētajām tradīcijām Glābējs parādījās imperatoram Konstantīnam nakts redzējumā un pavēlēja izrotāt karogu ar Krusta attēlu, zem kura viņa armija gatavojās iesaistīties cīņā ar ienaidnieku. No rīta debess virs Romas parādījās mirdzums krusta formā, kas kliedēja viņa pēdējās šaubas. Izpildījis Jēzus Kristus pavēli, Konstantīns drīz uzvarēja ienaidniekus.
Romiešu vēsturnieks Eusebijs Pamphilus to aprakstareklāmkarogs ar Krusta attēlu šķēpa formā ar šķērsstieni un uz augšu ierakstītu Jēzus Kristus vārda saīsinājumu. Nav šaubu, ka Golgātas krusts, kura fotogrāfija ir parādīta rakstā, bija sekojošu simbola modifikāciju rezultāts, kas rotāja Romas imperatora kaujas karogu.
Pēc Konstantīna izcīnītās uzvaras, kā zīmepateicība Pestītājam, viņš pavēlēja uzstādīt trīs piemiņas krustus un uzlikt tiem uzrakstu "Jēzus Kristus Viktors". Grieķu valodā tas izskatās šādi: IC.XP.NIKA. Tas pats uzraksts, bet slāvu valodā, ir visos pareizticīgo Golgātas krustos.
313. gadā notika liels notikums:pamatojoties uz Milānas ediktu, kas pieņemts pēc imperatora Konstantīna iniciatīvas, Romas impērijā tika noteikta reliģijas brīvība. Pēc trīs gadsimtu ilgām vajāšanām kristietība beidzot ieguva oficiālu valsts statusu, un tās simbolikai tika dots spēcīgs impulss tālākai attīstībai.
Neskatoties uz to, ka galvenais kristīgais simbolsir dažādas aprises, ir pieņemts pareizticīgos Golgātas krustus attēlot trīs daļās, tas ir, astoņstaru. Tie ir vertikāla statņa un liela šķērsstieņa kombinācija, parasti divās trešdaļās no to augstuma. Tas faktiski ir pats spīdzināšanas instruments, uz kura Glābējs tika sists krustā.
Virs lielas horizontālas joslasir attēlota neliela paralēle tam, kas simbolizē tableti, kas pirms izpildīšanas ir pienaglota pie krusta. Uz tā bija vārdi, ko uzrakstīja pats Poncijs Pilāts: "Jēzus no Nācaretes, ebreju karalis". Tie paši vārdi, bet slāvu stilā, satur visus pareizticīgos Golgātas krustus.
Vertikālā statņa apakšā ir novietotsmazs slīps šķērsstienis ir simboliska pēda, kas stiprināta pēc tam, kad Glābējs tika pienaglots pie Krusta. Golgātas krusts, tāpat kā visi pareizticīgo krusti kopumā, ir attēlots ar šķērsstieni, ar labo malu augstāk par kreiso.
Šī tradīcija atgriežas pie Bībeles teksta,stāstot, ka divi laupītāji tika piesisti krustā abās Pestītāja pusēs un labais nožēloja grēkus, ieguva mūžīgo dzīvi, bet kreisais zaimoja Kungu un nolēma sevi mūžīgai nāvei. Tādējādi slīpa josla darbojas kā cilvēka grēcīguma simbolisks mērs.
Golgātas krusts vienmēr tiek attēlots noteiktā vietāpjedestāls, kas attēlo Golgātas kalnu, kura nosaukums no ebreju valodas tiek tulkots kā "galvaskauss". Tas kalpoja par pamatu citam nosaukumam, kas minēts evaņģēlija slāvu un krievu tulkojumos - "Execution Ground". Ir zināms, ka senos laikos tā kalpoja par īpaši bīstamu noziedznieku nāvessodu izpildes vietu. Ir pierādījumi, ka pelēkais kaļķakmens kalns pēc izskata patiešām atgādināja galvaskausu.
Parasti Kolgārija ir attēlota vairākosiespējas. Tas var būt puslode, kā arī piramīda ar gludām vai pakāpeniskām malām. Pēdējā gadījumā šos soļus sauc par "garīgā pacelšanās pakāpieniem", un katram no tiem ir īpašs nosaukums: zemākais ir Ticība, vidējais ir Mīlestība, augstākais ir Žēlsirdība. Abās kalna pusēs, uz kurām attēlots Golgātas krusts, ir divi burti - "ГГ", kas nozīmē "Golgātas kalns". Viņu stils ir nepieciešams.
Papildus visam iepriekšminētajam, Golgātas krusts,kuras nozīme, pirmkārt, - cilvēces upura un izpirkšanas personifikācijā caur Kristus ciešanām, kā likums, tiek attēlota ar Evaņģēlijā minēto bendu atribūtiem. Šī ir niedre, kuras galā ir sūklis ar etiķi un šķēps, kas caurdūra Glābēja ķermeni. Parasti tie tiek marķēti ar atbilstošajiem burtiem - "T" un "K".
Galvaskauss ieņem nozīmīgu vietu arī kopējā sastāvā,attēlots Golgātas iekšienē. Šī ir mūsu pirmatnējā Ādama simboliskā galva, par ko liecina blakus esošie burti "G" un "A". Ir vispāratzīts, ka Kristus upura asinis, iekļūstot kalna biezumā, mazgāja tās no sākotnējā grēka. Ir vairākas versijas par to, kā Ādama galva nokļuva šī kalna zarnās. Viens no viņiem apgalvo, ka senča ķermeni šeit atveda eņģeļi, pēc cita domām, viņu šeit apglabāja Ādama Seta pēcnācējs, un saskaņā ar visizplatītāko versiju ķermeni atnesa Plūdu ūdeņi.
Saskaņā ar iedibināto tradīciju ir arī citisimboliskas aprises, kas pavada Golgātas krustu. Uzrakstu nozīme (vienmēr izgatavota slāvu valodā) pilnībā atbilst Evaņģēlija stāstam par Tā Kunga kaislību. Krusta augšpusē parasti ir rakstīts "Dieva dēls". Dažos gadījumos to aizstāj uzraksts "Slavas karalis". Virs lielā horizontālā šķērsstieņa ir uzraksts "IC XP" - "Jēzus Kristus", un zemāk, kā jau minēts, "NIKA" - "Uzvara". Paveiktā notikuma vietu un tā galveno rezultātu apzīmē ar burtiem "ML" - "Frontāla vieta" un "RB" - "Būt debesīs".
Kristus krustā sišanas vietas shematisks attēlojums -Golgātas krusts, krūšu, uzpirksts un altārglezna - ir stingri nostiprinājies starp cienījamākajiem pareizticīgo simboliem. Mūsdienās tas ir ne tikai klostera askētisma atribūts, bet arī svētnīca, kuru rūpīgi sargā dievbijīgi laji.
Lielākā daļa krievu, dažreiz pat tie,kas sevi neuzskata par ticīgiem, tomēr ievēro senās tradīcijas un uz krūtīm nēsā kristietības simbolus, ieskaitot Kolgatas krustu. Neatkarīgi no tā, vai sudrabs tika izmantots tā izgatavošanai, zelts vai tas bija izgatavots no citiem metāliem, kas iesvētīti Kristus baznīcā, tas vienmēr sevī nes daļiņu Dievišķās žēlastības, kas tik ļoti nepieciešama katra no mums dzīvē.
