Jebkuras reliģijas nemainīgs un saistošs noteikumscilvēka audzināšanā garīguma un labvēlības attīstība vienmēr ir tikusi apsvērta. Pareizticība, luterānisms, budisms un daudzas citas jomas pamatā ceļ garu un priecē aci, ietekmējot cilvēkus ne tikai ar sprediķu un lūgšanu saturu, bet arī ar formu, ko pauž krāšņā arhitektūra, kas atšķir Sanktpēterburgas baznīcu - daudzveidīgu, majestātisku un pārsteidzošu.
Sanktpēterburgas tempļi, baznīcas un baznīcas -interesanta dažādu laikmetu dažādu arhitektu šedevru kolekcija. Sastādot milzīgu unikālas ziemeļu galvaspilsētas arhitektūras kārtu, reliģiskajām ēkām ir bagāta vēsturiskā un kultūras vērtība, pārsteidz iztēle ar savu neticamo spēju aizraut, nomierināt un iedvesmot pārliecību par nākotni. Kā tradicionālās ekskursiju un tūristu svētceļojumu vietas Sanktpēterburgas baznīcas pamatoti ieņem īpašu vietu pilsētas arhitektūras pārpilnībā. Kas kādreiz ir pārsteidzis Īzāka diženumu, Smolnijas smagumu, pārsteidzošo Kazaņas katedrāles ikonu gleznojumu? Vai tiešām ir iespējams palikt vienaldzīgam, domājot par apbrīnojamo pareizticīgo baznīcu sienu gleznojumu - pagātnes pacelšanās un satricinājumu, lielu uzvaru un postošu sakāves lieciniekiem?
Turcijas flotes sakāve Česmes kaujā1770. gadā tika veltīta skaistākā tempļa, ko sauca par Česmensku, celtniecība. Česmenskajas baznīca, kas celta interesantā pseidogotiskā stilā, pārsteidzoši eleganta, pārsteidzoša tās vieglumā un neparastībā, atrodas netālu no Moskovska prospekta. Apbrīnojami vieglā konstrukcija rozā un baltā krāsā ar torņu smailiem torņiem un augstiem šauriem logiem bija krievu ieroču ievērojamās uzvaras simbols, kas bija visnozīmīgākais kopš Pētera Lielā iekarojumiem.
Par godu šai jūras spēku uzvarai ar augstāko komandutika izveidota sudraba medaļa, kas attēlo kulmināciju Turcijas kuģu Krievijas flotiles uzbrukumā. Ir izveidotas vairākas piemiņas vietas, kuras apvieno uzvarošais nosaukums “Česmenska”: Gatčinas obelisks, rostraļļu kolonna Katrīnas dīķī Tsarskoje Selo parkā, Pēterhofas pils zāle. Bet Česmes baznīca Sanktpēterburgā ir krāšņa ode uzvarai, kuru ieguva arhitekts Y. M. Felten, Ermitāžas un vasaras dārza izsmalcinātā žoga autors. Templis tika uzlikts Kikerikeksensky pils priekšā, vēlāk saukts arī par Česmenski, 1777. gadā un iesvētīts uzvaras 10. gadadienā - 1780. gadā. Lieliskais pils un tempļa ansamblis deva apkārtnes vārdu, to sāka saukt arī par Česmoju. Visi Krievijas valdnieki bija satriecoši un mīlēja šīs vietas: Katrīna Lielā divas reizes gadā apmeklēja Česmes baznīcu, ierodoties Grīvetu un tempļu svētkos, Nikolajs I ar savu dekrētu pils karā ar Napoleonu izveidoja almshouse invalīdiem, tādējādi piešķirot pilij un templim jaunu dzīvi ar sekojošu vairāku celtniecību. jaunas saimniecības ēkas un trīs kapelas. Almshouse kurators bija ievainoto Aleksandra komiteja, bet lielkņazi - pilnvarotie. Katrīnas II dibinātie svinīgie dievkalpojumi un greznās vakariņas ar ielūgtajiem viesiem kļuva tradicionāli un turpinājās līdz oktobra revolūcijai, kad almshouse tika slēgta, Česmes pilī ievietojot Česmenkas piespiedu darba nometni un baznīcas ēku izmantojot kā noliktavu.
70. gados baznīcas ēkā, kas tika atjaunota pēc kara, atradās Centrālā jūrniecības muzeja filiāle “Česmes uzvara”.
Tempļa otrā dzīve sākās ar ēkas nodošanuSanktpēterburgas diecēze 1990. gadā un pirmais lūgšanu dievkalpojums, kas tika pasniegts gada pēdējā dienā, joprojām atrodas ārpus baznīcas telpām. 20. gadsimta beigās ikonostāze tika atjaunota saskaņā ar sākotnējo projektu, un templis tika iesvētīts.
Šīs baznīcas izveidošana sākās ar ierēdniSmoļenskas kapsētas izveidošana Vasiļevskas salā pie Melnās upes (Smoļenka) 1738. gadā. 1758. gadā novietotā koka baznīca tika uzcelta un iesvētīta 1760. gadā. Gan kapsēta, gan baznīca ir parādā savu vārdu Smoļenskas strādnieku apmetnēm, kuras ieradās, lai izveidotu pilsētu tās celtniecības laikā. Tā radās pirmā Smoļenskas baznīca. Sanktpēterburga, augot un attīstoties, sajuta nepieciešamību pēc akmens ēku celtniecības, un 19. gadsimta beigās pēc arhitekta A. Ivanova projekta akmens baznīca tika uzcelta pēc labākajām krievu klasicisma tradīcijām ar krāšņu divlīmeņu zvanu torni.
Šī tempļa celtniecība ir nesaraujami saistīta arslavenā Pēterburgas svētā svētītā Ksenija vārdā, kurš pēc šoka no sava mīļotā vīra nāves izdalīja visu mantu un klejoja pa pilsētu, dienas laikā palīdzot pilsētniekiem, kas gaidīja viņas palīdzību, un naktī slepeni strādāja pie baznīcas celtniecības, mežā ceļot celtniecības ķieģeļus. Svētais ir tik cienījams Krievijā, ka Pēterburgas Ksenijas kapela, kas atrodas netālu no Smoļenskas baznīcas, ir īpaša ticīgo pielūgšanas un svētceļojumu vieta.
Tika iesvētīts 1792. gadā celtais templis. Nākamajos gados Smoļenskas baznīca, tāpat kā daudzas Sanktpēterburgas baznīcas, tika atkārtoti pabeigta, dekorēta un uzlabota. Tātad 1809. gadā ēkai tika piestiprināts ziemeļu sānu altāris, 1833. gadā - Iļjinska sānu altāris, 1892. gadā - Jāņa Kristītāja sānu altāris ar izvietoto ikonostāzi, ko M. Vasiljevs darināja pēc labākajām Bizantijas tradīcijām. Tempļa fasādes bija dekorētas ar portikām. Tika atvērta bibliotēka.
Laiks un pie varas nākušie boļševiki saudzējatemplis. Tas nedarbojās tikai 6 gadus - no 1940. līdz 1946. gadam. Kopš 1947. gada dievkalpojumi baznīcā nav apstājušies. Tempļa 200. gadadienas jubilejas gadā tika uzcelts un iesvētīts dienvidu sānu altāris Svētās Pēterburgas Svētās Ksenijas vārdā.
Ziemeļu galvaspilsēta, tāpat kā daudzas megapilsētas pasaulē,ir ļoti demokrātiska, un to līdz ar pareizticīgo baznīcām rotā citu reliģiju reliģiskās ēkas. Pēterburgas luterāņu baznīca radās jau sen. Lai arī Pēteris Lielais šo reliģiju neveicināja, reformējot valsti, viņš paļāvās uz luterāņiem, tāpēc viņa valdīšanas laikā valstī ieradās vairāk nekā 20 tūkstoši luteriskās ticības cilvēku, un tā sauktā “baznīca” tika uzcelta privāti. Pirmās publiskās luterāņu Svētā Pētera baznīcas celtniecība sākās 1728. gadā. Tas veiksmīgi darbojās 100 gadus, pēc tam pēc romānikas bazilikas tradīcijas tika uzcelta jauna baznīcas ēka, kuru projektējis izcilā gleznotāja brālis arhitekts A. Bryullovs, kurš vēlāk altāri rotāja ar gleznu "Krustā sišana". Tika uzstādītas lieliskas ērģeles un unikāli Vestfālenes zvani. Līdz oktobra revolūcijai ēka tika pārbūvēta un uzlabota. Ēkas arhitektūra ir neparasta - zināmu smagumu izdzēš augstie trīsstāvu torņi, kas paceļas uz augšu, rotājot stūrus, un struktūru kronējošā eņģeļa figūras vieglums. Kopējo ainu papildina evaņģēlistu bareljefa attēli un apustuļu Pētera un Pāvila figūras uz pjedestāliem pirms ieejas templī.
Pārsteidzoši, ka templis darbojās līdz 1938. gadamgadā. Pēc baznīcas slēgšanas tā kļuva par noliktavu, un 1956. gadā tā tika pārveidota par peldbaseinu, neapšaubāmi nodarot milzīgus postījumus. Līdz ar demokrātijas iestāšanos 1992. gadā baznīcas ēka tika nodota vācu kopienai, un šodien tā ir galvenā evaņģēliski luteriskās baznīcas darbības katedrāle Krievijā.
Sanktpēterburgas tempļi un baznīcas ir pārsteidzoši, daudzveidīgi un interesanti. Pilsētas karte ieteiks apmeklēt jebkuru no šīm unikālajām būvēm.
