Каждый народ имеет собственную религию, но ierosina vienu koncepciju. Tāpēc nav iespējams droši sadalīt cilvēkus pēc reliģijas principa. Bet tie, kas atzīst islāmu, godina svēto tradīciju, kas būtībā ir pravieša Muhameda dzīves apliecinājums.
Его поступки служат образцом добродетели и par pamatu patiesa musulmaņa ceļam. Šķiet, ka tas ir labs pasaka, bet šis attēls ir bagāts ar slēpto nozīmi, pateicoties kurai mācība nāk dvēselē.
Korānā, svētajā musulmaņu grāmatā, teikts, kamums ir jāievēro viens Dievs, tas, kurš ir garāks par mums visiem, tas, kurš var dot un sodīt, tas, kurš savlaicīgi nosūtīja patiesību Jēzum, Ismaelam, Mozum un Ābrahāmam. Reliģijas dibinātājs bija pravietis Muhameds, kurš izvirzīja citus. Ticības sirdī ir Allah un Muhameda dievkalpojumi. Musulmaņi uzskata, ka Dievs ir virs parastā cilvēka, viņa rīcība ir standarts un dzīvot saskaņā ar Allah likumiem, kas ir visaugstākā žēlastība, jo pēc ortodoksa musulmaņa nāves gaida paradīzes dārzus ar neticamu svētlaimi. Islamā pieci ticības pīlāri. Tas ir viņas paziņojums, ikdienas lūgšana, labdarība, badošanās, svētceļojums uz Svētās pilsētas Meku.
Musulmaņus var lūgt gan patstāvīgi, gan reliģiskākas personas vadībā.
Šī ir pati leģenda par pravieša dzīvi.Katrai musulmaņu kopienai Suna ir galvenā mācība par dzīvi. Pēc Korāna tas ir otrais likuma avots, kas absorbē visas pravieša darbības, viņa vārdus un domas. Līdz noteiktam laikam Sunna ir mutiski pārsūtīts vārds, pēc tam ierakstīts haditha formā. Starp viņu un Korānu ir ciešas attiecības, taču ir dažas nelielas atšķirības. Tomēr sunna ir īpaša veida instrukcija, tāpēc reliģiozam cilvēkam ir vieglāk un saprotamāk to ievērot. Korāns izraisa lielāku godbijību un kalpo grēcīguma apzināšanai. Starp citu, islāma juristiem ir sava veida kritērijs - zināšanas par Sunnu, bez kurām viņu viedoklis nebūs autoritatīvs.
Pēc islāma pamatlicēja Muhameda nāves Sunna ļāva risināt daudzus jautājumus par kopienas un Kalifāta dzīvi.
Bet man jāsaka, ka šīs lietas nozīme nekad navnemazinājās, bet kopš devītā gadsimta tas tika cienīts gandrīz vienā līmenī ar Korānu. Izrādījās, ka Sunna ir izplatīts nosaukums, jo dažreiz tie nozīmē Allaha Sunnu, kas ir Korāns, un dažreiz pravieti. Dažreiz šīs ir vēlamas darbības, un vairākās valstīs šis vārds apzīmē apgraizīšanas rituālu - chitan.
Pat reliģiozākie cilvēki nevar vadītvisu laiku lūgšanā, lai gan šajā ziņā musulmaņi ir tālu priekšā visai planētai, jo viņi lūdzas piecas reizes dienā. Papildus obligātajām var veikt Sunnas lūgšanu. Par nepildīšanu, atšķirībā no obligātajām lūgšanām, netiks piemērots sods, taču neviens arī negaida nekādu atlīdzību. Vismaz materiāls. Šādas lūgšanas vērtība ir attīrīšana no grēkiem, obligātās lūgšanas kļūdu labošana. Musulmaņi uzskata, ka Allahs skaita visas lūgšanas un var sodīt par nepietiekamu skaitu.
Šādas saziņas laikā ar cilvēku, ar Allahukoncentrējas uz savām domām, attālinās no apkārtējās pasaules trausluma un var izteikt savas emocijas. Ne velti Suna ir noteikumu un pasaulīgas gudrības apkopojums, kas iegūts no pravieša darbiem. Tas ļauj jums saprast pravieti, viņa attiecības ar Korānu un caurstrāvotu viņa ticībā. Šāda lūgšana nāk no sirds, nevis no prāta.
Ir pat galvenā islāma reliģijas nozare - sunnisms.Sunnas cilvēki rūpīgi seko pravieša ceļam, uztver viņa rīcību kā standartu un ceļvedi dzīvē. Šīs kustības pārstāvju vidū pastāv atšķirības juridisko lēmumu noteikumos, brīvdienās un attieksmē pret pagāniem. Parasti ir vairāk nekā viens miljards sunnītu, tas ir, 90% no visiem dievbijīgajiem musulmaņiem. Šo svēto tradīciju visas strāvas ciena kā vissvarīgāko ticības avotu pēc Korāna.
Pati tradīcija tiek saukta par hadithu. Viņi arī nosauc katru pravieša izteikumu, kuru ir ļoti daudz.
Tam piekrīt dažādu valstu teologisunna ir labākais līdzeklis svētās grāmatas interpretēšanai. No arābu valodas vārds "sunna" tiek tulkots kā "parasts". Tas ir, šajā hadithu kolekcijā ir visa informācija par Muhameda rīcību un vārdiem, viņa dzīvi un sievām. Musulmaņu mitoloģija pēc būtības ir pamācoša, ļauj alegoriski nosodīt cilvēku grēkus, sliktas emocijas, dusmas un sliktu valodu. Pēc viņas teiktā, Allah ir augstākā vara, kurai ir pretinieks - Šaitans Iblis, kurš ir vienīgais no visiem eņģeļiem, kurš atteicās paklausīt Allaha radītajam vīrietim. Allah deva cilvēka gribu, bet dievbijīgs musulmanis vēlas nokļūt debesīs, un tāpēc izpilda Allaha pavēli un cenšas būt tāds pats kā Muhameds (pravietis).
Starp Bībeli un Korānu ir daudz līdzību.Patiesībā šī ir viena stāsta brīva interpretācija, kad Ādams un Ieva pārvēršas par Ādamu un Havu. Pēc izsūtīšanas uz zemi Ādams iegūst varu musulmaņu kopienā, kur attiecības regulē šariata likumi. Islāma piekritējiem jāatzīst, ka Dieva nav, izņemot Allahu un Muhamedu, kurš ir viņa pravietis. Atteikšanās tika sodīta daudz bargāk nekā tagad, jo tā tika sodīta ar nāvi.
Kad pravietis nomira, viņa vietu ieņēma kalifi, un sabiedrībā notika šķelšanās. Tuvie radinieki arī pieprasīja varu.
Sunnītu kopiena piedalās sava galvas - kalifa atlasē, taču to dara nevis personisku pieķeršanos dēļ, bet gan pamatojoties uz piederības pazīmēm šim islāma virzienam.
Pats termins "sunnisms" veidojās jau sen, lai gan precīza datuma nav. Būtībā šī ir mācība par pravieša dzīves ceļa ievērošanu.
Musulmaņiem Sunna ir normu kopumsvalsts, krimināltiesības, īpašuma un ģimenes tiesības. Ne velti viņi tic, ka svētajās grāmatās var atrast atbildes uz visiem radušajiem jautājumiem. Un, ja grāmatās nav sastopama kāda situācija, tad tas nozīmē, ka nav jēgas par to domāt.
Sākotnēji viss bija balstīts uz Muhameda Sunnu,kas ietvēra darbības un paziņojumus. Hadīti bija nepieciešamība, jo ar Korāna dievišķajiem norādījumiem nepietika, lai atrisinātu vairākus jautājumus starp jaunajām musulmaņu paaudzēm. Tāpēc man nācās iedziļināties Muhameda runu saturā pirms viņa laikabiedriem. Interesants ir arī pats pravieša, reliģijas līdera un pamatlicēja tēls. Sākumā, nabadzīgs un visu vajāts, viņš nebaidījās izteikties pret saviem cilts biedriem, kas izraisīja musulmaņu cieņu un bijību. Ikviens varēja uzticēties šādai personai, tāpēc mācība par pravieti kļuva par ticības likumam, Dieva vārdam, vēsturei un literatūrai simbolu.
Nav pārsteidzoši, ņemot vērāir iespējama rīcība jebkurās dzīves realitātēs, un ārstēšana notiek saskaņā ar Sunnu. Daudzi ticīgie joprojām izvēlas atteikties no mūsdienīgiem līdzekļiem un ārstu palīdzības, motivējot viņu atteikumu ar faktu, ka Allāhs zina, kā un kad cilvēkam būtu jāmirst, un tāpēc nosūtīs zāles. Ārstēšanu Sunnā citādi sauc par pravieša zālēm. Tas ir balstīts uz Korāna pantiem vai pravietiskajiem hadītiem. Uz ārstēšanu ir pieņemts attiecināt visu, ko pravietis aprakstīja, atbildot uz savu biedru jautājumiem par atbrīvošanos no kaites. Pravieša zāles attiecas ne tikai uz cilvēka veselību, bet arī uz ēdienu, dzērieniem, mājokļiem un pat laulības jautājumiem. Tas nenozīmē, ka musulmaņi neatzīst ārstus, bet, kad vien iespējams, viņi cenšas ārstēties ar dabīgiem augiem un līdzekļiem, neņemot vērā ķīmiskos preparātus.
Apkopojot haditu kolekcijas, zinātniekiizveidoja veselas sadaļas medicīnai, lai sadalītu paziņojumus pēc tēmas. Pirmais to izdarīja Imams Maliks kolekcijā "Al-Muwata", un jau pēc viņa sekoja Imams al-Bukhari, Imams Muslims un citi. Par pravieša zālēm viņš sastādīja atsevišķu Ali ar-Riza ibn Musa al-Kazim grāmatu. Tas bija īss traktāts. Bet grāmatu "Pravietiskā medicīna" sarakstīja al-Malik ibn Habib al-Andulusi, kuru sauca arī par Andalūzijas alimu. Šis ir pirmais darbs ar apakšnodaļām. Pravietis teica, ka Allah nesūtīja slimības bez ārstēšanas, un vienīgā slimība, kurai nav pretindes, ir nāve. Tas ir, hadīti veicina ārstēšanu un aicina meklēt jaunas zāles. Pravietis un viņa cienījamā ģimene ievēroja Allāha baušļus un dzēra zāles un dzēra zāļu tējas, lai novērstu slimības. Un tagad arābu valstu tirgos varat atrast zaļumus, lapu tēju un garšvielas, kas pamodina toni, aizdzen iesnas un mazina sāpes menstruāciju laikā. Tas ir, visas zāles atrodas tuvumā, jūs vienkārši vēlaties tās atrast.
