Pilns mošejas nosaukums ir Masjid al-Haram."Masjid" arābu valodā nozīmē "mošeja", tas ir, vieta, kur notiek dievkalpojums, "al-Haram" nozīmē "aizliegts". Krievu tulkojums izklausās kā aizliegtā mošeja.
Mošeja centrā ir slavenā Kaaba -vieta, kur pielūkoties ticīgos kubveida formas formā, pilnīgi pārklāta ar melnu audumu, kas ir samērā liels: 15 metri augstumā, 10 garš un 12 platums. Ēka ir veidota no granīta un iekšpusē ir istaba. To uzcēla sūtnis Ibrahims, lai godinātu cilvēci vienīgajam Visuma Radītājam - Allah. Kopš tā laika visi bhaktas musulmaņi, neatkarīgi no tā, kur viņi ir, veicot namazu, pagriežas uz Kaaba. Al-Haramas templis ar Kaaba ir saistīts ar vienu no svarīgākajiem rituāliem - hajj.
Saskaņā ar arābu leģendu, pirmo reizi ir svētnīcamūsdienu Kaaba vieta izveidoja Adamu. Kad sods plūdu veidā tika nosūtīts uz zemes, Ibrahims atkal atjaunoja svētnīcu. Pirms Allahs nosūtīja islāmu cilvēkiem, šeit bija pagānu Quraysh svētnīca. Kad pravietis Mohammads atnāca uz zemi, Kaaba ir kļuvusi par pielūgsmes vietu musulmaņiem - Qibla. Katrai pasaules mošejai ir niša vai mihrab, kas norāda Qiblah vietu pielūdzējiem.
Vīne ir pārliecināta, ka viņš ieradās šajā pasaulē arvienīgais mērķis ir pielūgt Visaugstāko. Visām cilvēka darbībām un domām jābūt saistītām ar vārdu Allah. Jebkuram žestam un vārdam Allah vainīgais ir atbildīgs par sprieduma dienu. Viens no galvenajiem pienākumiem katram musulmanim tiek uzskatīts par piecām reizes Namaz. Šī ir lūgšana, kas tiek veikta vēdera stāvoklī (rituāla tīrība) piecās reizēs dienā.
Jebkurā pilsētā, kur dzīvo un ir musulmaņimošeja, no minareta muezzin aicina ticīgos veikt namazu. Šajā laikā šķiet, ka dzīve ir pārtraukta, viss ir piepildīts ar balsi, kas izrunā Azanu. Jebkurš musulmaņu pilsēta šobrīd pārtrauc savu parasto gaitu, un cilvēki gatavojas veikt namazu. Neviena zemes lieta var būt svarīgāka nekā lūgšana. Jo Svētā Korānā tiek teikts, ka viens namazas rakaāts ir visvērtīgākā lieta uz zemes.
Mošeja ir vieta, kur var atpūstiespasaulīgs un dodas pensijā ar mūžīgās domas. Vēlams, lai namazu izpildītu ar citiem mošejas brāļiem un māsām. To sauc par kolektīvu lūgšanu.
Kopš tā laika, kad islāms stingri ieņēma vietu vēsturē, mošeja ir kļuvusi par jebkuras pilsētas galveno elementu, kur dzīvoja pravieša Muhameda SAh sekotāji.
Etimoloģiski, mošeja ir vieta, kur viņi apņemassujud - priekšgala uz zemes. Cilvēkam ir pienākums pielūgt tikai Allah. Islāms aizliedz priekšgala priekšā kāds cits. Tas, saskaņā ar ticību, ir liels grēks, un to sauc par "Piešķirt Dievam Viņa biedrus".
Mošeja vienmēr ir apvienojusi garīgokultūras un sociālpolitiskās funkcijas. Kopš reliģijas dzimšanas mošejās viņi vienkārši nav aizstāvējuši lūgšanu. Bet viņi sludināja ticību, sniedza palīdzību nabadzīgajiem, atrisināja galvenos sociālos un politiskos jautājumus.
Мечеть всегда была и есть средоточием чистоты как gan garīgi, gan fiziski. Nav atļauts ienākt Radītāja namā uz zemes, neievērojot rituālu abluciju. Jebkurš darbs, lai saglabātu mošeju tīru, arī ir apsveicams, par kuru persona tiks apbalvota pēc nāves.
Papildus namazam ir jāuzstājas arī musulmaņiemčetri pienākumi: skaitīt Šahādu - monoteisma liecību, svētceļojumu - uz Hadžu uz Meku, katru gadu stingri noteiktā laikā ievērot gavēni, dot nabadzīgajiem zakat.
Šobrīd svētceļnieku no Krievijas kvota pārsniedz 20 000.
Katru gadu al-Haram mošejā ierodas vairāk nekā 2 cilvēkimiljoniem islāma piekritēju. Daudzi musulmaņi sapņo par vienu dienu, kad viņi ieradīsies lūgties Al-Haramas mošejā (Meka, Saūda Arābija). Šī mošeja Korānā ir norādīta tieši 15 reizes. Viņai ir ļoti bagāta vēsture. Šī mošeja ir vecāka nekā palestīniešu mošeja Beit al-Mukaddas.
Pirmo reizi al-Harams tika uzcelts 1570. gadā un tālākšodien tam ir 4 galvenās ieejas un 44 papildu ieejas. Mūsdienās mošejā vienlaicīgi var lūgt 700 000 cilvēku. Deviņi 89 metrus augsti minareti rotā galveno trīs stāvu mošeju. Pazemē ir arī segtas galerijas, kas brīvdienās ir pieejamas svētceļniekiem. Divas milzīgas spēkstacijas izgaismo kompleksu. Viss ir veidots atbilstoši jaunākajām tehnoloģijām un jaunākajām tendencēm: radio un televīzijas apraide, gaisa kondicionieri. Tas tiek darīts tikai tāpēc, lai svētceļniekiem nodrošinātu ērtu uzturēšanos. Al-Harama un Kaaba varenība nav tās bagātīgajā rotājumā, bet gan vienkāršībā un svētumā.
Masjid al-Haram atšķiras no citām mošejāmmiers ar to, ka katru gadu šeit pulcējas musulmaņi no visas zemes, lai noliektos Allaha priekšā un piepildītu vienu no islāma balstiem. Tūkstošiem dažādu valstu un tautību cilvēku, kuriem ir atšķirīga ādas krāsa un sociālais stāvoklis, pulcējas kopā, lai pagodinātu Zemes un Debesu Radītāju, uzzinātu kaut ko jaunu vai dalītos savā pieredzē un zināšanās, savās problēmās.
Pēc pēdējā pravieša Mohameda s.a.v. nāves un viņa ķermeņa pārvešanas uz Medinu al-Haramas mošeja (Saūda Arābija) kļuva par visu musulmaņu vienīgo qiblu.
Pirmkārt, pēc Mohameda parauga musulmaņi lūdzaBeit al Mukaddasa mošejas virzienā Jeruzalemē tāpat kā ebreji. Tomēr jūdi tam visādi pretojās, kas apbēdināja lielo pravieti. Un tad Visuvarenais viņam nosūtīja atklāsmi Sūras 144. panta "Bakara" formā, kurā viņš pravietim norādīja uz vienu musulmaņu qibla - mošeju al-Haram. Kopš tā laika piecas reizes dienā miljoniem cilvēku, kas atzīst islāmu, pagriežas šajā virzienā un ar lūgšanu vēršas pie Radītāja. Ieeja Mekā ir atvērta tikai dievbijīgiem musulmaņiem, kuri šeit ierodas musulmaņu kalendāra 12. mēnesī.
Mošejas paplašināšanai un uzlabošanai pastāvīgi tiek tērēti lieli līdzekļi. Ieguldījumu sniedz ne tikai Saūda Arābija, kuras īpašumā attīstās Mekas un Medinas mošejas, bet arī Ēģipte, Irāna un Turcija.
Pārapdzīvotība ir galvenā problēma.mošejas un satiksmes sastrēgumu zonas - rekonstrukcijas laikā viņi plānoja atrisināt, palielinot teritorijas teritorijas. Lai atvieglotu pielūdzēju uzturēšanos Mekā, tika uzbūvēta viena metro līnija, kas savienoja abas kulta vietas.
Pēdējo reizi mošeja piedzīvoja plašu mērogurekonstrukcija 21. gadsimta sākumā, no 2007. līdz 2012. gadam, kā rezultātā platība palielinājās līdz 400 000 kv. Saūda Arābijas karalis, lai palielinātu platību, uzlika akmens simbolu. Saūda Arābijas al-Haramas galvenā mošeja ir mainījusies līdz nepazīšanai. Par to var pārliecināties ikviens, kurš nolemj to apmeklēt. Jūs varat arī novērtēt al-Haram mošejas skaistumu, izmantojot daudzus attēlus (fotoattēli ir parādīti zemāk). Šī rekonstrukcija ir vērienīgākā mošejas vēsturē. Pabeidzot celtniecību, komplekss kļuva pusotru reizi lielāks. Un tagad vairāk nekā 1,12 miljoni ticīgo var vienlaikus veikt namazu, un, ja ņemam vērā visas blakus esošās ēkas, dalībnieku skaits palielinās līdz 2,5 miljoniem.
Tas ne vienmēr bija tik labi.1979. gadā svētceļniekiem nācās izturēt drausmīgu teroristu ķīlnieku sagrābšanu tieši hadža laikā. Apmēram pieci simti bruņotu cilvēku barikādējās mošejas ēkā un no minareta augstuma, no kurienes viņi lūdz lūgties, savas prasības paziņoja ranga vadītājs Juhajmans al Utabi. Viņu rīcības būtība bija tāda, ka viņi bija senās pareģošanas ideologi, saskaņā ar kuriem pirms sprieduma dienas Mahdi vajadzēja ierasties Mahdi zemē un attīrīt islāmu. Iebrucēji tieši iebilda pret to, ka valdošās aprindas ieguva greznību, ka cilvēki sāka veidot cilvēku attēlus, Saūda Arābija veic darījumus ar Ameriku un pārdod tai naftu, pret televīziju un pārmērīgu visatļautību. Iebrucēji aicināja pielūgt jaunu misiju - Mahdi pie Kaaba sienām. Fakts, ka viņi nolēma izliet asinis uz Svēto Zemi, kaujinieki paskaidroja, ka nav iespējams paciest reliģijas apspiešanu.
Cīņa pret iebrucējiem ilga vairāk nekā divusnedēļas, līdz Masjid al-Haram mošeja tika pilnībā atbrīvota no bandītiem. Saūda Arābijas varas iestādes netika galā pašas, un tām bija jāvēršas pēc palīdzības pie frančiem. Trīs speciālisti izlidoja no Francijas, kuru loma tika samazināta līdz konsultēšanas palīdzībai. Viņiem nevajadzēja piedalīties atbrīvošanā, jo viņi nebija musulmaņi. Kad uzbrukums beidzās, laukumā teroristiem nocirta galvas. Tā bija vissliktākā nāvessoda izpilde Saūda Arābijā pēdējo 50 gadu laikā.
