Jaunavas attēls ir visvairāk cienīts starpKristietis. Bet viņi viņu īpaši mīl Krievijā. XII gadsimtā tika izveidoti jauni baznīcas svētki - Jaunavas aizsardzība. Ikona ar viņas tēlu ir kļuvusi par daudzu tempļu galveno svētnīcu. Vissvētāko Jaunavu sāka uzskatīt par Krievijas patronesi un aizsargu. Novgorodas Dievmātes ikona "Maigums" ir Bizantijas attēla kopija, kas gleznota šī gadsimta beigās.
XIV gadsimtā Maskava beidzot kļuva par pareizticības centru Krievijā, un Debesbraukšanas katedrāle šajā laikā saņēma nosaukumu "Jaunavas māja".
Vēsturnieki piedēvē pirmos Dieva Mātes attēluslīdz mūsu ēras sākumam. Priscilla katakombās tika atrasti sižeti ar Jaunavas Marijas attēliem, kas datēti ar II gadsimtu. Kristietības rītausmā uz vīraka traukiem tika uzklāti Vissvētākās Jaunavas attēli. Šādas ampulas, kas dekorētas ar Bībeles stāstiem, aptuveni 600. gadā tika ziedotas Lombardas karalienei Theodelinde.
431. gadā Efesas katedrāle tika apstiprināta Marijaimūžīgās tiesības saukties par Dieva Māti. Pēc šī nozīmīgā notikuma Dieva Mātes ikonas parādījās mums pazīstamā formā. No šī perioda ir saglabājušies vairāki attēli. Uz tām Jaunava Marija visbiežāk parādās kā sēžot tronī ar zīdaini rokās.
Dievmātes tēls ir atrodams arī agrīnās mozaīkās, kas rotā vecās baznīcas. Tie ietver:
Romas baznīca Santa Maggiore (datēta ar 5. gadsimtu);
7. gadsimta baznīca Panagia Angeloktista, kas atrodas Kiprā.
Bet gleznotāji no Konstantinopoles varēja dotīpaša harmonija šim attēlam. Hagia Sophia baznīca ir slavena ar 9. – 12. Gadsimta mozaīkām, kurās ir dažādi Dieva Mātes ikonogrāfijas veidi. Bizantija ir Svētās Jaunavas brīnišķīgo attēlu dzimtene. Viena no šīm ikonām tika nogādāta Krievijā. Vēlāk tas tika nosaukts Vladimirskaja un kļuva par krievu pareizticīgo ikonu glezniecības standartu. Novgorodas Dievmātes ikona "Maigums", kā jau minēts, ir Bizantijas attēla kopija.
Ikonogrāfijā saskaņā ar galveno ideju ir 4 galvenās Vissvētākās Jaunavas attēlu grupas:
"Paraksts" (saīsinātu versiju sauca par "Oranta"). Šis ikonogrāfiskais tips tiek uzskatīts par teoloģiskā satura bagātāko. Galvenā tēma šeit ir iemiesošanās.
"Hodegetria", kas tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "ceļvedis".
"Pieķeršanās" - nosaukums no grieķu valodas "eleus" ("žēlsirdīgs").
Ceturto tipu parasti sauc par akatistu. Šādu ikonu galvenā ideja ir Dieva Mātes slavināšana. Šie attēli ir ļoti dažādi.
Ļoti izplatīts Dieva Mātes attēlu veids.Šādas Dieva Mātes ikonas ar bērnu iemieso domu, ka Dieva Māte mūs virza uz ticību, uz Kristu. Dieva Māte tiek attēlota frontāli līdz pleciem vai līdz jostasvietai, dažreiz pilnībā izaugusi. Viņa vienā rokā tur mazuli un ar otru norāda uz Jēzu. Šim žestam ir dziļa nozīme. Šķiet, ka Dieva Māte rāda patieso ceļu - pie Dieva, uz ticību.
Kristus svētī Māti ar vienu roku un kopāar viņu un visiem ticīgajiem. Otrajā rokā viņš tur grāmatu, atlokītu vai sarullētu ritināšanu. Retāk - orba un skeptrs. Slavenākās šāda veida Jaunavas ikonas: Smoļenska, Iverskaja, Tihvina, Petrovskaja, Kazaņa.
Šāda veida variācija ir "Leaping". Šeit mazulis tiek nokrāsots brīvākā pozā, ar vienu roku viņš pieskaras Jaunavas sejai.
Šādos attēlos Vissvētākā Marija ir ne tikai mātes, bet arī Dievam tuvas dvēseles simbols. Divu seju savstarpējais pieskāriens ir Kristus un Kristus Baznīca, zemes un debesu vienotība.
Ir vēl viena šāda veida variācija - "Zīdītājs". Uz šīm ikonām Dieva Māte baro bērnu ar savu Krūti. Šādi simboliski tiek attēlots ticīgo garīgais uzturs.
Volokolamskas, Vladimira, Jaroslavļas Jaunavas ikonas pieder pie šāda veida svētā attēla attēliem.
Šāda veida attēlos visbiežāk ir funkcijasviens no galvenajiem, bet ir papildu informācija un informācija. Savā ikonogrāfijā viņi iekļauj tādas ikonas kā "Degošais krūms", Dieva Māte - "Dzīvību dāvājošais pavasaris", Dieva Māte - "Kalns Nerkoschechnaya".
Ostrabramskaja-Viļenskaja, "Ļaunu siržu mīkstināšana"- retas Jaunavas ikonas, kurās viņa attēlota bez mazuļa. Parasti tos dēvē arī par “akatistiem”. Viens no tiem, Svēto Teotoku Serafima-Divejeva ikona "Maigums", bija iecienīts Sarovas Serafima tēls, kurš tika kanonizēts pēc nāves. Pats priesteris to nosauca par "Visu prieku prieku" un izmantoja to, lai dziedinātu tos, kuri ieradās pie viņa pēc palīdzības. Un vēlāk, pirms šīs sejas, viņš devās uz citu pasauli.
Saskaņā ar pareizticīgo tradīciju apģērba tēlamDieva Māte izmanto šādus elementus: zilu tuniku, zilu vāciņu un ķiršu lakatu, ko citādi sauc par "maforiju". Katrai detaļai ir sava nozīme. Trīs zelta zvaigznes uz maforijas ir trīskāršs nevainojamas ieņemšanas, dzimšanas un nāves simbols, tās robeža ir slavas pazīme. Pats dēlis personificē māti, piederību Dievam, drēbju zilā krāsa ir nevainība.
Ir zināmi tradīciju pārkāpšanas gadījumi.Ikonu gleznotāji to izmanto, lai izceltu noteiktas funkcijas. Piemēram, lai uzsvērtu Dieva Mātes tīrību, Jaunavību, viņi viņu attēlo zilajā kartītē. Mūsu kundze Akhtyrskaya ir tieši šāda iespēja.
Svētās Jaunavas rakstīšana bez maforija tiek uzskatīta arī par baznīcas kanonu pārkāpumu.
Saskaņā ar pareizticīgo noteikumiem pat kronis, zīmekaraļvalsts, ir ierasts attēlot tāfeles augšpusē. Tā tiek krāsotas ikonas Novodvorskaja un Kholmovskaja. Kronis uz Dievmātes galvas Austrumkristiešu ikonu gleznā nonāca no Rietumeiropas, agrīnajos attēlos Dieva Mātes galvu klāja tikai maforijs.
Satiekas Vissvētākās Jaunavas attēls tronībiežāk starp itāļu-grieķu attēliem. Debesu karalienes glezna, kas sēž tronī vai pilnībā izaugusi, Krievijā galvenokārt tika izmantota liela mēroga kompozīcijās: freskās vai ikonostāzēs.
Savukārt ikonu gleznotāji iemīlēja jostu vaiDebesu karalienes pleca attēls. Tādā veidā tika izveidotas saprotamākas un sirdij tuvākas versijas. Daudzējādā ziņā to var izskaidrot ar ikonas īpašo lomu Krievijā: tā bija gan dzīves pavadone, gan svētnīca, gan lūgšanu veids, gan ģimenes vērtība, kas tika nodota no paaudzes paaudzē. Ne velti Dieva Mātes ļaudis tika uztverti kā aizbildņi, kas spēja mīkstināt Briesmīgā tiesneša dusmas. Turklāt, jo vecāks ir attēls un jo "žēlsirdīgāks", jo vairāk tam ir spēka.
Liels skaits ikonu ticīgo un baznīcu mājās ir atšķirīga Krievijas zemes iezīme. Daudzi no Dieva Mātes attēliem šeit tiek uzskatīti par brīnumainiem, ko apstiprina daudzas liecības.
Daudzu gadsimtu garumā Krievijas vēsturi pavada Dieva Mātes ikonas, kuru nozīmi nevar pārvērtēt. Viens mazs piemērs ir Feodorovskajas ikona:
1239. gadā šādā veidā princis Jaroslavssvētīja savu dēlu Aleksandru apprecēt princesi Paraskevnu. Šī ikona pavadīja Aleksandru visās viņa militārajās kampaņās. Vēlāk, tieši pirms šīs Dievmātes sejas, svētais Aleksandrs kļuva par mūku.
1613. gadā pirms šī attēla Mihails Romanovs,ko Zemskis Sobors izsauca valstībā, viņš ieņēma Krievijas troni. Theodorovskaja Dieva Māte kļuva par lojalitātes zvērestu liecinieku Krievijai, tās iedzīvotājiem un pareizticīgo baznīcai.
18. gadsimtā visi karaliskās ģimenes pārstāvji vienmēr ieradās Kostromā, lai paklanītos brīnumainajam izvodam, no kura sākās Romanovu karaliskās dinastijas vēsture.
Īpaši jāpiemin Vladimira Dieva ikonaMāte, kuru XII gadsimtā Krievijai ziedoja Konstantinopoles patriarhs Lūks Krizovergs. Saskaņā ar leģendu, lūgšanas pirms šī attēla vairāk nekā vienu reizi izglāba Maskavu no iekarotājiem.
Daudzi Svētās Jaunavas Marijas attēli tiek uzskatīti par brīnumainiem. Viņi nav atdalāmi no kristiešu dzīves. Viņi dzīvo kopā ar tautu un palīdz bēdās.
Dažas no Maskavas brīnumainajām Dievmātes ikonām:
Vladimirskaja, turēta Svētā Nikolaja baznīcā. Tiek uzskatīts, ka viņa trīs reizes aizstāvēja Krieviju no ienaidniekiem. Tāpēc pareizticīgie godina šo ikonu 3 reizes gadā: jūnijā, jūlijā un septembrī.
Tihvina Vissvētāko Teotoku ikona "Maigums",rotājot tāda paša nosaukuma templi Maskavā. 1941. gadā lidmašīna ar šādu attēlu trīs reizes lidoja ap galvaspilsētu, pēc tam nacistu ofensīva pilsētā tika pārtraukta. Interesanti, ka šī baznīca nebija slēgta pat padomju laikos.
Dievmātes ikona "Žēlsirdīgā", Koncepcijas klostera svētnīca, kas daudzām sievietēm dāvāja mātes prieku.
Ibērijas Dieva māte “Pazudušo meklējumi”, “Apmierini manas skumjas” ir tikai daļa no brīnumainajiem Debesu karalienes Maskavas attēliem. Nevar pat saskaitīt, cik to ir Krievijas plašajā teritorijā.
Daudzas slimnieku dziedināšanas, palīdzība jautājumos deva šo sērgu ticīgajiem. Bet šīs ikonas nozīmīgākos brīnumus krievu kristieši saista ar tēvzemes aizsardzību no ārvalstu iebrucējiem.
Jau 17. gadsimta vidū cars Aleksejs Mihailovičspavēlēja nodibināt par godu viņai visas Krievijas brīvdienas. Tas notika pēc veiksmīgas Krievijas troņmantnieka piedzimšanas visu nakti garajā dievkalpojumā par godu Kazaņas Dieva Mātei. Šo ikonu sāka uzskatīt par karaliskās dinastijas patronesi.
Komandieris Kutuzovs, dodoties kaujas laukos1812. gada Tēvijas kara laikā es nometos ceļos pie šīs svētnīcas un lūdzu viņu aizlūgt. Pēc uzvaras pār Napoleonu viņš uzdāvināja Kazaņas katedrālei visu sudrabu, kas tika ņemts no francūžiem.
Šis ir viens no lielākajiem ar to saistītajiem brīnumiemikonas. Paskaidrojums, kāpēc ikonas straumē mirru, vēl nav atrasts. Bet tas vienmēr notiek traģisku notikumu priekšvakarā, atgādinot par cilvēku grēcīgumu un grēku nožēlošanas nepieciešamību. Kāda ir šī parādība? Uz attēliem parādās smaržīgs šķidrums, kas atgādina mirru. Tās konsistence un krāsa var būt atšķirīga - no caurspīdīgas rasas līdz viskozai tumšai sveķai. Interesanti, ka mirru straumē ne tikai uz koka rakstīti attēli. Tas notiek arī ar sienas gleznojumiem, fotogrāfijām, metāla ikonām un pat fotokopijām.
Un šādi brīnumi notiek tagad.Vairāki desmiti Tiraspola ikonu mirru sāka straumēt no 2004. līdz 2008. gadam. Tas bija Kunga brīdinājums par asiņainajiem notikumiem Beslānā, Gruzijā, Oranžajā revolūcijā Ukrainā.
Viens no šiem attēliem, Dieva Mātes ikona “Seven-shot” (cits nosaukums ir “Ļaunu siržu mīkstināšana”), miras straumēšanu sāka 1998. gada maijā. Šis brīnums turpinās līdz šai dienai.
Jaunavas ikona noteikti atrodas ticīga cilvēka mājā, kurš rūpējas par savas mājas drošību.
Tiek uzskatīts, ka lūgšanas viņas sejas priekšā aizsargāvisi, kas dzīvo mājā, fiziski un garīgi. Kopš seniem laikiem ir ierasts novietot Jaunavas Marijas ikonu virs būdas ieejas durvīm un lūgt viņu aizsardzību un atbalstu. Vismīļākās Theotokos versijas: Iverskaja, Septiņšāviens, "Nesagraujamā siena", "Degošais krūms" un dažas citas. Kopumā ir vairāk nekā 860 Dieva Mātes ikonu nosaukumi. Visus tos nav iespējams atcerēties, un tas nav nepieciešams. Izvēloties lūgšanas attēlu, ir svarīgi uzklausīt savu dvēseli un sekot tās padomiem.
Ne tikai parastie ticīgie, bet arī karaliskās personas godināja Dieva Mātes ikonas. To apstiprina cara Aleksandra guļamistabā uzņemtā fotogrāfija.
Jaunavas un bērna ikonas sniedz mierinājumubēdas, atbrīvošanās no slimībām, garīga apgaismība tikai tiem, kuru lūgšanas ir patiesas un ticība ir nesatricināma. Galvenais ir tas, ka apelācija pie Vissvētākās Jaunavas nāk no tīras sirds, un nodomi ir labi.
Pareizticīgo universālā mīlestība pret šo svētoattēls viņai par godu atspoguļojās daudzos baznīcas svētkos. Gandrīz katru mēnesi gadā ir šāda diena, un dažreiz vairākas. Krievijas pareizticīgo kalendārā ir pieminēti apmēram 260 brīnumaini Theotokos attēli.
Nozīmīgi pareizticīgo svētki - PokrovaTheotokos - kļuva par tā paša nosaukuma ikonu tēmu. Uz šiem atsegumiem Vissvētākā Jaunava ir attēlota pilnā izaugsmē. Rokās sev priekšā viņa tur plīvuru ar vai bez Kristus tēla. 20. gadsimta beigās iegūtā Port Artūra ikona "Vissvētāko teotoku triumfs" ir kļuvusi par Krievijas garīguma atdzimšanas simbolu un atgādinājumu par šī tēla nozīmi valsts vēsturē. Viņa arvien vairāk tiek ierindota starp visvairāk cienītajām krievu ikonām.
