Одной из главных достопримечательностей Ярославля ir Baznīcas baznīca, kas atrodas vienā no tās galvenajiem laukumiem. Šī pieminekļa ārkārtējā mākslinieciskā un vēsturiskā vērtība padarīja to par sava veida pilsētas vizītkarti. Turklāt, apvienojot apkārtējo kultūras mantojumu, baznīca ir to arhitektūras dominante.
No saglabājušiem dokumentiem ir zināms, kaLaikmetu satricinājumi, vieta, kur tagad atrodas Baznīcas baznīca (Jaroslavļa), bija Spaso-Preobrazhensky klostera īpašums, kas atrodas netālu, un koka baznīca, kas uzcelta šeit neatminamā laikā, deva tai Baznīcas nosaukumu. Vēsturniekiem nav vienprātības par tā būvēšanas datumu. Parasti liecina par XV gadsimtu, bet tur ir atbalstītāji no agrākā perioda.
Pašreizējā Kunga Baznīcas draudze (Jaroslavļa) tika dibināta 1684. gadā. Tā tika uzcelta, kā tas bieži notika Krievijā, uz privātā donoru rēķina. Šajā gadījumā izrādījās pirmais ģildes tirgotājs Aleksejs Platonovičs Zubčaninovs. Savā ģimenē tas vairs nebija pirmais lielais dievbijīgs darbs - priekšnojaļu rēķina reiz tika uzlikts Glābēja Pareizticības klosteris un Svētā Miesa.
Baznīcas baznīca (Jaroslavļa) tika uzceltadeviņus gadus, un kad tas tika pabeigts, reālas brīnums parādījās pārsteigto pilsoņu priekšā. To, ko viņi redzēja, nekādā ziņā neatrodas citās Jaroslavļas meistaru uzceltajās tempļu ēkās.
Bija vairākas atšķirības, un viņi visi bijaprincipā. Pirmkārt, baznīcas ēkai tika atņemts pagrabstāvs - tradicionāls apakšējais stāvs, ko parasti izmantoja kā ekonomisku vai noliktavas telpu, un atradās tieši uz dibināšanas. Turklāt tā bija pirmā beztolpnaya baznīca Jaroslavlā. Masveida atbalsta trūkums ēkā radīja apjoma un plašuma sajūtu. Šis efekts tika pastiprināts sakarā ar to, ka slēgts un bez griestu griestiem.
Parasti templis šķita milzīgs.Bet tas, kas bija ideāls jaunums šim laikam, ir spilgtas krāsas flīzes, ko arhitekti izmanto, lai projektētu lielāko daļu fasādes elementu. Izvietojot mūra sienu mūrus, aptverot karnīzes un cilindrus, ēka deva elegantu un svētku izskatu.
Jāatzīmē, ka baznīcaEpifānijas svētceļojums (Yaroslavl) nav bez tā tradicionālajiem elementiem vietējai arhitektūrai, piemēram, slēgtām galerijām, kas ap trīs ēkas galveno ēku. Tajā pašā laikā baznīcas ziemeļrietumu pusē tika uzcelts telts zvanu tornis, un pēc pusotra gada vēlāk galvenā fasāde bija dekorēta ar verandu ar izgrieztu lieveni.
Bet, neskatoties uz visiem arhitektūras nopelniem,Baznīcas svētnīca (Jaroslavļa) vienmēr ir bijusi slavena, pirmkārt, tās bagātās glezniecības, kas aptver tās interjera sienas ar cietu paklāju. Attiecībā uz viņu autorību mākslas vēsturnieki nav vienprātīgi, bet ir vispārpieņemts, ka tos radīja meistari, kuru vadīja Fedors Ignatievs un Dmitrijs Plekhanovs.
Atšķirīga fresku iezīme, kas rotā interjerubaznīca, ir to krāsu piesātinājums un bagātīgā krāsu krāsa. Ainas, kuru pamatā ir Bībeles priekšmeti, ir salikti ar sarežģītu dekoratīvu rotājumu. Lielu apmeklētāju interesi rada arī ikonostāze, kas skaistumā nav zemāka par freskām. Ir pamats uzskatīt, ka tas nav mainījies kopš baznīcas iesvētīšanas dienas.
Ar visu savu krāšņumu un ārējo bagātībuEpiphany (Jaroslavļa) baznīca gandrīz nekad nesaņēma nekādas finansiālas subsīdijas no valsts un pastāvēja tikai tiem līdzekļiem, kas to pieprasīja, sveces tirdzniecība, mežģīņu kolekcija un individuālie ziedojumi no privātpersonām. Tas bija gandrīz nekāds ievērojams daudzums, jo tempļa ierašanās bija ļoti maza. Saskaņā ar pieejamiem arhīva datiem, tas bija lielākais skaits XVIII gadsimta beigās, bet pat tad tas nepārsniedza simts cilvēku.
Pēcrevolūcijas laikā baznīca palikadarbojās līdz 1927. gadam, bet bija ļoti sliktā stāvoklī, jo 1918. gadā Baltās gvardes sacelšanās laikā (sacelšanās, kā viņi rakstīja padomju laikos) to nopietni postīja artilērijas čaulu tiešie triecieni. Tā kā draudzes locekļiem nebija naudas tās atjaunošanai, ēka joprojām stāvēja, bez jumta un ar caurumiem sienās.
Trīsdesmito gadu vidū negaidīti notika Viskrievijas Centrālā izpildkomitejaatzina baznīcu par unikālu krievu arhitektūras pieminekli un tika iekļauta aizsargājamo objektu sarakstā, taču tas netraucēja pilsētas varas iestādēm pārveidot tās rietumu lieveni garāžā ar automašīnu remontdarbnīcu. Protams, tas ārkārtīgi kaitīgi ietekmēja jau ārkārtas situācijā esošās ēkas stāvokli.
Tikai piecdesmito gadu sākumā baznīcaTā Kunga Epifānija, Jaroslavļas tempļi un daudzas citas Krievijas pilsētas sāka pakāpeniski atgūties. Runa nebija par reliģiskās dzīves atsākšanu lielākajā daļā no tām, bet tas jau bija iepriecinoši, ka varas iestādes tos atzina par vēstures un arhitektūras pieminekļiem, kuri ir rūpīgi jāizturas.
Святые места России, находившиеся в годы Padomju valdība galējā nolaidībā, sākoties perestroikai, kļuva par satraukuma objektu ne tikai baznīcai, bet arī valstij un daudzām sabiedriskām organizācijām. 2000. gadā Epifānijas baznīcā sākās pilna apjoma atjaunošanas darbi. Rezultātā ēka tika atjaunota tās sākotnējā izskatā, tika uzstādīts iepriekšējos gados zaudētais vara jumts, un sienas flīzes to tik ļoti pagodināja, kad to reiz atjaunoja. Neilgi pēc tam atsākās dievišķie pakalpojumi, kas pārtraukti daudzu gadu desmitu garumā.
Mūsdienās templis ir kopīpašumsKrievijas pareizticīgo baznīca un Jaroslavļas pilsētas muzejs. Tajā notiek ne tikai dievišķie dievkalpojumi, bet arī ekskursijas. Savā ziņā tas ir labi, jo ļauj remonta vai papildu atjaunošanas darbu gadījumā rēķināties ar valdības subsīdijām. Un tie var būt nepieciešami. Bažas rada baznīcas zvanu tornis, kas noliecies Nitecha upes ūdeņu ietekmē, kas kādreiz šeit plūda un vēlāk tika apglabāts.
