Akhmatova, "Requiem": dzejas interpretācija

Patiesi nozīmīgs skaitlis krievu literatūrā ir Anna Akhmatova.

"Requiem" pētnieki to sauc par "top"lyrics Dzejnieka darbā visas tēmas ir organiski savstarpēji saistītas: mīlas piedzīvojumi, dzejnieks un vēsture, dzejnieks un vara, XIX gs. Kultūra, "sudraba" vecums, padomju realitāte ... apzināt visu Padomju akmens akmens slogu. Tādēļ ir loģiski, ka viņas radošā diapazona plašumu var saukt par visaptverošu: mīlas tekstu, pilsonisko dzeju, tautas elementiem, antīkām tēmām, bibliskās ainas.

Requiem, Ahmatova: Kopsavilkums

Darbs pie dzejolis ilga no 1935. gada līdz 1940. gadam vissarežģītākajāasinis un briesmīgs laiks. Tajā dzejniekam izdevās organiski apvienot hronikas līniju un memoriālo raudu žanru tradīciju. No latīņu valodas "Requiem" tiek tulkots kā nomierinošs. Kāpēc tieši šis vārds deva savu darbu Akhmatova? Requiem ir requiem pakalpojums, kas tradicionāls katoļu un luterāņu baznīcām. Vēlāk šis termins ieguva plašāku nozīmi: viņi sāka apzīmēt mirušā piemiņu. Dzejniece, kad tā nelaimīgā kārtā izlasa gan sevi, gan savus draugus, kā arī visu Krieviju.

Akhmatova, "Requiem": semantikas plāni

Mūsdienu literatūras zinātnieki izceļas dzejāČetri slāņi: pirmais ir acīmredzams un līdzīgs "uz virsmas" - liriskās varones skumjas, kas raksturo mīļotā nakts apcietināšanu. Šeit jāatzīmē, ka dzejniece paļaujas uz personīgo pieredzi: tāpat tiek arestēti viņas dēls L. Gumilovs, vīrs N. Punins un kolēģis rakstnieks O. Mandelstams. Bailes, neskaidrības, apjukums - kas par šo var uzzināt vairāk par Akhmatovu? "Rekviemu" tomēr neaprobežojas ar to: liriskās heroīna asaras tekstā saplūst ar tūkstošiem krievu sieviešu saucieniem, kas cietuši no vienas un tās pašas nelaimes. Tādējādi personiskā situācija paplašinās, kļūst globāla. Trešajā dzejas semantiskā slānī heroīna liktenis tiek interpretēts kā laikmeta simbols. Šeit pētnieki vērš uzmanību uz "pieminekļa" tēmu, kas rodas šajā sakarībā, kas vērsts uz Deržavina un Puškina darbu. Tomēr, lai Akhmatova, piemineklis nav slavas simbols, bet gan dzīve un mirstīgās ciešanas iemiesojums. Tāpēc viņa lūdz viņu novietot pie cietuma, kur sieviete kopā ar saviem neticīgajiem "draugiem" pavadīja tik daudz briesmīgu stundu. Akmeņa pieminekļa attēls apvienojas ar "fosilā" motīvu - šis epitets ir viens no visbiežāk sastopamajiem "Requiem". Epilogā šis piemineklis kļūst par redzamu iemiesojumu, kas izpaužas kā "pārakmeņotas kaislības" metafora. Ciešanas dzejnieka tēls apvienojas ar mirušās Krievijas tēlu, Krievijas mirst, briesmīgu laikmetu - tā ir Anna Akhmatova.

"Requiem" ir ceturtais semantiskais plāns.Tā ir mātes sirdis, kura dēls tika apspiests. Tas korelē ar Dieva Mātes mocībām, vērojot Jēzus Kristus pacelšanos uz Kalvāri. Saskaņā ar dzejnieka teikto, katras mātes zaudējumi dēlam ir salīdzināma ar jaunavas Marijas ciešanām. Tātad vienas sievietes un viena bērna traģēdija kļūst vispārēja.