Pat īss stāsta “Matrenin Dvor” kopsavilkums, kuru 1963. gadā sarakstījis A. Solžeņicins, var lasītājam sniegt priekšstatu par Krievijas lauku patriarhālo dzīvi.
Kopsavilkums par Matrenin Dvor (ievads)
Ceļā no Maskavas 184 km gar Muromas un Kazaņas atzariem pat sešus mēnešus pēc aprakstītajiem notikumiem vilciens netīši palēninājās. Iemesla dēļ, kuru zina tikai stāstītājs un mašīnisti.
Kopsavilkums par Matrenin Dvor (1. daļa)
Stāstītājs, atgriezies no Āzijas 1956. gadā, pēcilgstošas prombūtnes laikā (viņš cīnījās, bet uzreiz neatgriezās no kara, saņēma 10 gadu nometnes), ieguva matemātikas skolotāja darbu krievu iekšzemē ciema skolā. Negribēdams dzīvot ciemata būdā Peat Product, viņš meklēja lauku mājas stūrīti. Talnovo ciemā īrnieku nogādāja Matrena Vasilievna Grigorieva, vientuļa sieviete apmēram sešdesmit gadu vecumā.
Matrena būda bija veca un cieta, celtalielai ģimenei. Plašajā istabā bija tumšs, pie loga podos un kublos klusēja “pārpildīti” saimnieces favorīti “Ficus”. Mājā vēl atradās savīts kaķis, peles, bet nelielā virtuvītē - prusaki.
Matrena Vasilievna bija slima, bet viņi nesniedza invaliditāti, un viņa nesaņēma pensijas, kas nebija saistīti ar strādnieku šķiru. Viņa darba dienas strādāja kolhozā, tas ir, naudas nebija.
Питалась сама Матрена и кормила Игнатича - viesskolotāji - vāji: ar maziem kartupeļiem un putru no lētākajām labībām. Kurināmo ciema iedzīvotāji bija spiesti nozagt no uzticības, par kuru viņus varēja stādīt. Lai arī rajonā tika iegūta kūdra, vietējiem iedzīvotājiem nebija paredzēts to pārdot.
Matryonas grūtā dzīve sastāvēja no dažādām lietām:vācot kūdru un sausos kaņepes, kā arī brūklenes purvos, skraida pa birojiem, lai iegūtu informāciju par pensijām, slepeni siena kazas, kā arī radinieki un kaimiņi. Bet šoziem dzīve bija nedaudz labāka - viņa atlaidās no slimības, un viņi viņai sāka maksāt īrnieku un niecīgu pensiju. Viņa priecājās, ka spēja pasūtīt jaunus zābakus, nomainīt mētelī veco dzelzceļa mēteli un iegādāties jaunu vatētu jaku.
Kopsavilkums par Matrenin Dvor (2. daļa)
Reiz kāds skolotājs būdā atrada melnu bārdainu vīrietivecais vīrs Thaddeus Grigoriev, kurš ieradās lūgt savu divu dēlu. Izrādījās, ka Thaddeus Matren bija paredzēts apprecēties, bet viņš tika aizvests uz karu, un trīs gadus no viņa nebija nekādu ziņu. Viņa jaunākais brālis Jefims valkāja viņai cepuri (pēc mātes nāves viņa ģimenei nebija pietiekami daudz roku), un viņa apprecējās ar viņu tēva būvētajā būdiņā, kur viņa ir dzīvojusi līdz šai dienai.
Thaddeus, atgriezies no gūstā, tikai tos nesagriezajo viņam bija žēl sava brāļa. Viņš apprecējās, izvēloties arī Matrena, un nocirta jaunu būdiņu, kur tagad dzīvoja kopā ar sievu un sešiem bērniem. Tas cits Matryona, bieži pēc piekaušanas, skrēja sūdzēties par vīra alkatību un nežēlību.
Matryonai Vasilievnai nebija savu bērnu, pirms kara viņa apglabāja sešus jaundzimušos. Efimu aizveda uz karu, un viņš pazuda bez pēdām.
Tad Matryona pajautāja savam vārdamāsa mazulimizglītībai. Viņa, tāpat kā viņa pati, audzināja meiteni Kiru, ar kuru viņa veiksmīgi apprecējās, pie jauna mašīnista kaimiņciemā, no kurienes viņai reizēm tika nosūtīta palīdzība. Bieži slimodama, sieviete nolēma novēlēšanu daļu būdiņas uz Kiru, kaut arī Matrjonas trīs māsas ar viņu rēķinājās.
Kira lūdza mantojumu, lai laika gaitā varētu uzcelt māju. Vecais vīrs Thaddeus pieprasīja, lai būda tiktu atdota Matryona dzīves laikā, lai gan viņai bija žēl nāves, lai iznīcinātu māju, kurā viņa bija nodzīvojusi četrdesmit gadus.
Viņš sapulcināja savus radiniekus, lai atdalītu augšējo istabu,un pēc tam atkal salikdams, viņš būvēja būdiņu kā puisis ar savu tēvu sev un pirmajai Matryonai. Kamēr vīriešu asis klauvēja, sievietes gatavoja mēnessērdzi un uzkodas.
Pārvadājot būdiņu dzelzceļa pārbrauktuvē, iestrēdzis ragavas ar dēļiem. Trīs cilvēki gāja bojā zem tvaika lokomotīves riteņiem, ieskaitot Matryona.
Kopsavilkums par "Matrenin Dvor" (3. daļa)
Ciema bērēs bija vairāk apbedīšanas pakalpojumuir kā rezultātu nokārtošana. Matryonas māsas, žēlojoties par zārku, izteica savas domas - viņi aizstāvēja tiesības uz viņas mantojumu, un vēlīnā vīra radinieki tam nepiekrita. Neuzkrītošais Thaddeus ar āķi vai ar ķeksīti vilka ziedotās istabas baļķus savā pagalmā: tas bija nepieklājīgi un kauns pazaudēt labo.
Klausoties citu ciema iedzīvotāju atsauksmes par skolotāju Matryonusaprata, ka viņa neiederas parastā zemnieku ideju par laimi ietvarā: viņa neturēja cūku, necentās iegādāties preces un apģērbu, kas zem sava spīduma slēpj visas dvēseles netikumus un neglītumu. Bēdas par zaudētajiem bērniem un vīru viņu nedarīja dusmīgu un bezsirdīgu: viņa joprojām visiem palīdzēja bez maksas un priecājās par visām labajām lietām, kas bija viņas dzīvē. Un viņa ieguva tikai ficuses, saliektu kāju kaķi un netīru baltu kazu. Visi, kas dzīvoja tuvumā, nesaprata, ka viņa ir tā īstā taisnīgā sieviete, bez kuras nevar pastāvēt ne ciemats, ne pilsēta, ne mūsu zeme.
Savā stāstā Solžeņicins ("Matrenin's Dvor")kopsavilkumā nav iekļauta šī epizode, raksta, ka Matryona ticēja aizrautīgi, drīzāk viņa bija pagāna. Bet izrādījās, ka viņa savā dzīvē nav novirzījusies no kristietības morāles un ētikas noteikumiem.
