Viens no slavenākajiem franču rakstniekiemXX gadsimta sākums - Henri Barbusse. Labākās grāmatas pagodināja viņu kā pretkara autoru, pacifistu, jebkāda veida vardarbības pretinieku. Viņš kļuva par vienu no pirmajiem, kurš pēc iespējas reālistiskāk un dabiskāk aprakstīja visas Pirmā pasaules kara šausmas.
Henri Barbusse dzimis 1873. gadā Parīzes ziemeļrietumu priekšpilsētā, mazajā pilsētā Agnières-sur-Seine, pēc revolūcijas, kas kļuva ļoti populāra krievu emigrantu vidū.
Viņš ir dzimis starptautiskā ģimenēFranču un angļu valodā. Viņa tēvs bija arī rakstnieks, tāpēc nav pārsteidzoši, ka dēls iestājās Sorbonnas literatūras fakultātē un veiksmīgi to pabeidza. Bārbusa pirmie soļi literatūrā bija dzejoļu krājums "Weepers", kas izdots 1895. gadā. Tāpat kā romānus Hell un Begging, kas sarakstīti vairākus gadus vēlāk, darbus apņem pesimisms. Tomēr tie nebija īpaši populāri.
1914. gadā dramatiski mainījās Henri Barbusse dzīve.Viņš brīvprātīgi piedalījās frontē, cīnoties pret Vāciju. 1915. gadā viņš tika ievainots un nodots komisijai veselības apsvērumu dēļ. Par piedalīšanos karadarbībā viņš tika apbalvots ar Militāro krustu, bet galvenais, ko viņš izvirzīja, ir personīgās emocijas un pieredze, kas bija viņa slavenākās grāmatas Uguns pamatā.
Šī darba ideja parādījāspriekšā, starp kaujām. Barbuss par viņu runā vēstulēs sievai. Idejas viņš sāka realizēt slimnīcā 1915. gada pašā beigās. Grāmata diezgan drīz tika pabeigta, un 16. augustā to sāka publicēt laikrakstā “Radošums”. Darbs tika izdots kā atsevišķa publikācija tā paša gada decembra vidū izdevniecībā Flammarion. Tas arī norādīja Henri Barbusa Goncourt balvas piešķiršanu - visprestižāko franču literāro balvu.
Romāna pirmajā nodaļā darbs tiek salīdzinātsar Dantes dievišķo komēdiju, kas grāmatai piešķir poētisku raksturu. “Ugunsgrēka” varoņi it kā soļo no paradīzes līdz elles pēdējiem lokiem. Tajā pašā laikā izzūd reliģiskās piezīmes, un imperiālistiskais karš šķiet sliktāks nekā jebkura rakstnieka fantastiskākais izgudrojums. Grāmata ir “briesmīga tās nežēlīgās patiesības dēļ”, kā Maksims Gorkijs raksta pirmā krievu izdevuma priekšvārdā par Barbusa romānu.
Ieskats varoņu atziņās parādās jau tagadvīzijas pirmā nodaļa. Tas stāsta par zemes “paradīzi” Šveices kalnos. Kara nav, un tajā dzīvojošie cilvēki, dažādu tautu pārstāvji, jau ir sapratuši kara nevajadzību un šausmas.
Galvenie varoņi nonāk pie tāda paša secinājuma.romāni - karavīri. Rītausmas pēdējā nodaļā viņi pamodās. Barba Henrija biogrāfija ir cieši saistīta ar romānā aprakstītajiem notikumiem. Viņa galvenais vēstījums ir neizbēgama plašo cilvēku masu nonākšana pie revolucionārām idejām. Katalizators tam ir gandrīz visu Eiropas valstu dalība imperiālistiskajā karā.
Romāns ir uzrakstīts vienas grupas dienasgrāmatas formā.Tas ļauj autoram padarīt stāstu pēc iespējas reālistiskāku, sekojot varoņiem, lasītājs atrodas vai nu zem uguns frontes priekšējā līnijā, tagad dziļā aizmugurē, vai arī kaujas biezumā, kad vads dodas uzbrukumā.
Oktobra revolūcija Krievijā Henri Barbusuztver kā galveno notikumu pasaules vēsturē, aktīvi to atbalstot. Viņaprāt, tas ļautu visām Eiropas tautām atbrīvoties no kapitālisma apspiešanas.
Daudzos veidos šīs idejas tiek atspoguļotas1919. gada romāns "Skaidrība". Iedvesmojoties no sociālistu revolūcijas Krievijā, Henri Barbuss kļūst par Francijas komunistiskās partijas biedru. Rakstnieka citāti par šo gadu notikumiem apgalvo, ka “miers ir miers, kas rodas no darba”. Tātad autore patiešām ticēja, ka, rūpīgi strādājot visas sabiedrības labā, cilvēki var sasniegt laimi jebkurā stāvoklī.
Kopš tā laika Anrī Barbusē ir vadījis aktīvosabiedriskā un politiskā dzīve. Jo īpaši viņš 1924. gadā iebilda pret Rumānijas Tatarbunaras sacelšanās vadītāju represijām. Tad Dienvid Basarābijā izcēlās bruņota zemnieku sacelšanās pret pašreizējām varas iestādēm, kuru atbalstīja boļševiku partija.
Autores Barbusas Anrī grāmatas, kuru sarakstskas papildināts ar romāniem "Bezizejas gaisma", 20. gadsimta 20. gados Francijā publicētais "Intelektuāļu manifests" ir veltīts asai kapitālisma kritikai. Rakstnieks arī neatzina buržuāzisko civilizāciju, uzstājot tikai uz to, ka sociālistiskās būvniecības gaitā valstī ir iespējams veidot godīgu un taisnīgu sabiedrību. Kā piemēru Barbuse uzskatīja Padomju Savienībā notikušos notikumus, jo īpaši Josifa Staļina veiktos pasākumus. 1930. gadā tika publicēta pat viņa eseja "Krievija", bet 5 gadus vēlāk, pēc viņa nāves, eseja "Staļins". Tieši šajos darbos šīs idejas tika detalizēti izklāstītas. Tiesa, sociālisma dzimtenē grāmatas drīz tika aizliegtas, jo daudzi tajos minētie varoņi līdz tam laikam tika represēti.
"Staļins šodien ir Ļeņins" ir aforisms, kas pieder Barbuse pildspalvai.
Padomju Savienība Barbusē viesojās 4 reizes, pirmo reizi -1927 gads. 20. septembrī progresīvs franču autors Maskavas Arodbiedrību nama kolonnu zālē uzstājās ar runu "Baltais terors un kara briesmas". Tajā pašā gadā viņš veica veselu ceļojumu pa būvējamo sociālistisko valsti, apmeklējot Harkovu, Tiflisu, Batumi, Rostovu pie Donas un Baku.
1932. gadā Barbuse jau ieradās Padomju Savienībākā viens no starptautiskā pretkara kongresa organizatoriem, kas augustā notika Amsterdamā. Tajā viņš teica savu slaveno runu "Es vainoju".
Viņa nākamā vizīte sakrita ar goda ievēlēšanuPSRS Zinātņu akadēmijas loceklis. Pēc tam tika iecerēts un sākts darbs pie grāmatas par Staļinu. 1935. gada jūlijā Barbusē pēdējo reizi viesojās Maskavā, aktīvi strādāja pie grāmatas, pētīja dokumentus un tikās ar Ļeņina draugiem un domubiedriem. Tomēr darbs nekad netika pabeigts.
Barbuse pēkšņi saslima ar pneimoniju un pēkšņi nomira Maskavā 1935. gada 30. augustā. Pēc 3 dienām līķis tika nogādāts Francijā Belorussky dzelzceļa stacijā, sarunājot atvadu sanāksmi.
Rakstnieks 7. septembrī tika apglabāts slavenajā Parīzes Pere Lachaise kapsētā. Atvadīšanās no Barbusse pārvērtās par apvienotās tautas frontes politisku demonstrāciju.
