Dažreiz strīda vai apspiesta diskusija laikā mēs dzirdam: "Jūs esat fatalists!" Dažiem cilvēkiem tas ir līdzīgs apsūdzībai, daudzi pat ir aizvainoti. Bet pieņemsim saprast, fatalists - kurš tas ir?
No filoloģiskā viedokļa tas ir parkas paredzēta iepriekš, un kuru persona nevar mainīt neatkarīgi no tā, kā viņš vēlas. Saskaņā ar fatalistu loģiku, katrs no mums ir tikai rotaļlieta augstāku spēku rokās - pasīvs novērotājs, kurš var turpināt dzīvot un pieņemt notikumus par pašsaprotamu. Tomēr novērojumu pasivitāte nenozīmē, ka nekas nav jādara. Visa dzīves aktivitāte un visas centieni ietilpst noteiktā kontūrā, kas kaut kur novedīs.
Šajā sakarā ir interesanti zināt, ko viņš tic.fatalists. Pirmkārt, saskaņā ar likteni. Tas viss ir skaidrs. Bet galvenais ir pārliecība par notikumu modeli un noteiktu loģiku (secību). Fatalistam nav nelaimes gadījumu, viss, kas ar viņu notiek, ir saite vienā ķēdē, kur cilvēku darbības notiek ar simts procentiem varbūtību. Pēc viņa domām, nav jautājums, "fatālists - kas ir" bezjēdzīga jautājums, jo tādējādi definē sevi filozofisko izpratni par cilvēka dabu un metafizisko transkripcijas būtni.
Tomēr, meklējot atbildi uz jautājumunevar apiet brīvās gribas tēmu. Fatalistam, kas sadedzina laiku, nav ne pagātnes, ne klātbūtnes. Viņam ir tikai nākotne un šīs nākotnes cerības. Personas izvēle tiek samazināta tikai līdz minimālajai izpratnei par notiekošo, ko var veidot konkrētā situācijā atkarībā no personīgajām interesēm. Tāpēc atbilde uz jautājumu "fatalists - kurš tas ir" ir jāmeklē gan personīgajā egoismā, gan paša izvēles principa noliegšanā. Vai vēl precīzāk - relatīvā izvēles iespējas pieņemšanā tās ideoloģiskajā negācijā. Dzīve ir izvēle bez izvēles. Tāpat kā Vladimirs Vysotsky: "Dziesma ir tikai mana, izkļūt no sava ceļa!"
Mūsu laika varonis ir fatalists.Vismaz M. J. Ļermontova tāda paša nosaukuma romāna galvenā varoņa kritiķi tik raksturīgi parasti raksturo. Tajā pašā laikā pats Pečorins, trīs reizes piedzīvojot savu likteni zemes gabala gaitā, nekad nedomā par sekām. Viņš iet uz priekšu kā auns, pierādot sev un citiem, ka neviens neuzdrošinās noteikt, kā viņš dzīvo un ko darīt. Zināmā nozīmē, protams, tas ir fatālisms. Bet, no otras puses, viņš spēlē ne tik daudz ar savējiem, cik ar citu cilvēku likteņiem, pārbaudot Fatum spēku. Cilvēks kļūst kā Dievs, viņš neuzņemas ticību visam, kas ar viņu notiek, nemēģina kaut ko nopietni mainīt, bet liek mainīties ārējai pasaulei un apkārtējiem cilvēkiem. Un, ja mēs paliekam jēdziena “Pechorin ir fatalists” ietvaros, tad jāprecizē, ka Fatum Lermontova izpratnē ir ārējā pasaule, apkārtējā realitāte, sava veida “lietu kārtība”, nemainīga un absolūta savā eksistenciālajā būtībā. Bet ne cilvēka dvēsele.
Tieši tāpēc, atbildot uz jautājumu “fatālists - kurštas ”, ir jāizriet no katoļu izpratnes par brīvu gribu. Jā, cilvēkam ir tiesības izvēlēties, bet šī izvēle pati par sevi ir iepriekš noteikta. Mēs nezinām savu likteni un tāpēc esam brīvi darīt to, ko vēlamies. Bet tas nenozīmē Fatuma noliegšanu un Dieva gribu. Fatālists vienkārši paļaujas uz savu likteni. Tāpat kā daudzi no mums.
