Kapakmeņu uzraksti par godu mirušajamsauc par epitāfiem. Tradicionāli tie ir poētiski, bet tie tiek atrasti, piemēram, kā aforismi vai fragmenti no svētajiem tekstiem, kurus ir viegli atcerēties. Daudzu populāru epitāfu mērķis bija likt lasītājam domāt, brīdināt viņu par savu mirstību. Daži no tiem ir cilvēki, kuri izvēlas sev dzīvību, bet citi - tie, kas ir atbildīgi par apbedīšanu. Ir zināms, ka daudzi slaveni dzejnieki, starp tiem Viljams Šekspīrs, Aleksandrs Pāvs, komponēja sevī pašas dzejoļus.
Kapakmeņu uzraksti attīstās nopoētiskas runas, kuras tika pasludinātas par mirušā godu viņa bēres dienā un atkārtotas gadadienas. Senajā Grieķijā un Senajā Romā tās tika veidotas epitapa žanrā (no grieķu vārdiem "virs" un "kapa"). Vēlāk, lai saglabātu atmiņu par cilvēkiem, kas bija devušies citā pasaulē, tie tika iegravēti uz viņa izveidotajiem pieminekļiem. Daži bija piepildīti ar sāpēm un poētisko maigumu, citi bija vairāk nekā vienkārši, lai gan bija arī tie, kas norādīja tikai nāves faktu.
Kapakmeņu uzraksti bija dažādisaskaņā ar konkrētu cilvēku kultūras tradīcijām. Tātad romieši ļoti uzmanīgi pievērsa uzmanību epitāfiem. Viņi varētu izlasīt interesantus mirušo personu aprakstus attiecībā uz viņu militāro karjeru, politiskajām vai komerciālajām aktivitātēm, ģimenes stāvokli utt. Kopumā slavēšana tika ietverta fiziskajos datos un morālās tikumībās. Īss vai garš, poētisks vai prozaisks, bet visi uzliešanas uzraksti atspoguļo mirušā radinieku un draugu izjūtas. Cicerons, piemēram, viņa meitas Tullijas kapos, uzrakstīja īsu epitāfiju, kurā ļoti jutās sāpes no zaudējumiem: "Tulliola, Filiola" ("Tulliola, meita").
Lieliska vieta un visvairāk pieejamais avotsizpētīt kopienas vēsturi ir kapsētas. Kapu pieminekļi ar informāciju, ko tie satur, ir ideāls sākumpunkts jebkuram ģenealoģiskajam pētījumam. Dažās no tām var būt tikai mirušo vārdi un dzīves datumi, citi ietver detalizētus stāstus par vairākām vienas ģimenes paaudzēm, attiecībām starp cilvēkiem savas dzīves laikā (vīrs, sieva, dēls, māsa uc), viņu profesionālo darbību. Kapecas uzraksti jau sen ir populāri ar vēsturniekiem un ģenealoģistiem. No Renesanses līdz deviņpadsmitajam gadsimtam Rietumeiropas kultūrā mirušajiem cilvēkiem, kuri dzīvoja augstās pozīcijās sabiedrībā, viņi bija ļoti ilgi, aprakstījuši gandrīz leģendārās ģimenes izcelsmi, saturēja informāciju par savu darbību, slavēja tikumus, bieži sniedz informāciju par saviem tuviem radiniekiem.
Arī iegravētie pieminekļi ir interesanti.nāves simboli, ne tikai kapu pieminekļi. Epitāfi saglabā mirušo cilvēku atmiņu, viņi uzsver to, ka viss un visi mirst. Parasti tas var būt galvaskauss ar šķēršiem kauliem, zvana signāls, kas zvana pie bērēm, zārks un smilšu pulksteņa skelets, kas norāda, ka šis laiks nav vērts un tuvina nāvi, vai smilšu pulksteņa ar spārniņām, kas simbolizē arī laika pagājušo laiku.
