Interesantākais no kultūras kasescivilizācijas ir mīti. Visām valstīm un tautām bija savas leģendas par dievu varu, par varoņu drosmi, par valdnieku varu. Senā Krievija nav izņēmums. Viņas mīti runā par divdesmit tūkstošiem gadu, kuru laikā viņa gāja bojā un atdzima. Mūsu laiks ir sen aizgājušās ticības atdzimšanas brīdis, un tas sākās ar grāmatu izdošanu par senajām slāvu tradīcijām.
Šajās grāmatās - atgādinājums par senču mājām.Šīs ir zemes, kurās piedzima viens vai otrs krievu klans. Un arī tajos ir teikts par priekštečiem. Viena no senākajām slāvu zemēm, spriežot pēc grāmatas "Krievu vēdas" satura, ir svētā Belovodje, Krievijas ziemeļi.
Tādējādi mūsu senči, kurus vadīja saules dievs unPrincis Jārs vispirms pārcēlās uz Urāliem, pēc tam uz Semirechye stepi. Un visbeidzot viņi apguva Irānu un Indiju. Šeit āriešu, tas ir, indoirāņu klani, atšķīra īstos slāvus, tos, kas slavēja senčus un dievus.
Tā notika, ka slāvu tekstu oriģināli mūs nesasniedza. Pagānisma integritāte gandrīz pilnībā tika sagrauta, kad kristietība izskauda ne tikai mītus, bet arī pašas tradīcijas.
Viss mistisko priekšstatu attēls,To, kas bija Senajā Krievijā (mīti, eposi, leģendas), var apkopot vai rekonstruēt tikai, izmantojot sekundāro materiālu un rakstiskos avotus. Vissvarīgākās ir viduslaiku novērotāju hronikas (ģermāņu un latīņu) un grāmatas, kas saglabātas no čehu un poļu ciltīm. Interesanti ir arī bizantiešu autoru, arābu un eiropiešu darbi.
Dīvaini, bet daudz informācijas parSenās Krievijas atzītās idejas un uzskatus, tās mītus visvienkāršākajā un bieži vien apzināti sagrozītajā valstī var iegūt no pagānisma vajātāju - kristīgo misionāru - mācībām. Tajā runāts par noteiktu rituālu nepatiesību, kur sīki tiek komentētas pagānu darbības. Zemāko mitoloģiju joprojām var iegūt no folkloras: dažādi gari, raganas, nāras, kikimori un koščei nemirstīgie nāk no ticējumiem, pasakām, rituāliem, sazvērestībām.
Tie jau ir vēlākie mīti, kad tos aizstāj ardievības sāka nākt pie elementiem un dzīvniekiem, kas pat no attāluma bija līdzīgi cilvēkiem. Piemēram, piemēram, goblins. Faktiski sākumā viņš tika uzskatīts par laipnu, palīdzot atrast ceļu mežā, un tikai tie, kas viņa domēnā rīkojās nepareizi, varēja kaitēt. Šāds cilvēks varētu apmaldīties un pat nomirt. Pēc kristietības parādīšanās goblins kļuva nepārprotami ļaunie varoņi.
Auglība nav iespējama bez ūdens, un par laburažas novākšanai seniem cilvēkiem vajadzēja beregini, rasas izmešanu uz laukiem. Puse putnu, puse meiteņu, visu aku un rezervuāru saimnieces vispirms lidoja no debesīm, un pēc tam "izauga" zivju aste un kļuva par nārām. Kristīgajā mācībā viņi ir arī negatīvi varoņi.
Daļu informācijas sniedz arheoloģija:rituālu lūgšanu vietās tika atrasti daudzi dārgumi ar vīriešu un sieviešu rotājumiem, kur atrodas pagānu simboli. Palīdz arī kaimiņu tautu vidū saglabājušās seno ticību paliekas. Un, protams, lielākā daļa mūsu zināšanu ir saistītas ar episkām leģendām, piemēram, ar eposiem, ar kuriem ir slavena Senā Krievija. Viņas mīti nav miruši, tie vienkārši tiek aizmirsti.
Slāvu cilšu uzskatiem raksturīgadualitāte, animisms un totēmisms. Viņu skatījumā pasaules bija līdzvērtīgas un savstarpēji cieši saistītas: cilvēciskas, reālas un citas, kurās dzīvoja tikai dievi - ļaunums vai labums, kas uzņēma savu senču dvēseles.
Cita pasaule vienlaikus ir grūti sasniedzama, tāla, pazīstama un tuvu, it kā bieži apmeklēta vieta, piemēram, vietējie meži, kalni vai stepes. Tur valdīja cilts, galvenā dievība.
Ja ne gadu tūkstošu, tad daudz, daudzu dziļumāgadsimtiem, kad slāvu tautas dzīvoja tikai medībās, viņi zināja un uzskatīja, ka senči, kas viņus gaida citā pasaulē, ir tieši meža iemītnieki, kas viņiem deva pārtiku, apģērbu, sadzīves priekšmetus un pat zāles. Par to dzīvnieki tika patiesi pielūgti, redzot tajos spēcīgus un saprātīgus dievus-patronus.
Katrai ciltij bija savs totems - svēts zvērs.Piemēram, cilvēki, kuri uzskata Vilku par savu patronu, ziemas saulgriežu svētkos uzvelk ādu un it kā jutās kā vilki, sazinoties ar saviem senčiem un saņemot no viņiem spēku, gudrību un aizsardzību. Senā Krievija bija tik spēcīga, inteliģenta, veidojās tās mīti.
Pagānu mežā vienmēr ir bijis saimnieks - viņš patsspēcīgs. Slāvu zemēs lauvas nekad nav atrastas, tāpēc Lācis bija dzīvnieku karalis. Viņš ne tikai pasargāja no visa ļauna, bet arī patronēja labību. Lācis pamodās pavasarī - ir laiks nodarboties ar lauksaimniecību. Lāča ķepa mājā ir talismans un talismans: tas pasargās gan no burvestībām, gan no visa veida slimībām. Visspēcīgākais zvērests bija lāča vārds, un mednieks, kurš to lauza, neizbēgami nomirs mežā.
Medību laikmets bija bagāts ar totemiem, un viens no tiemvisspilgtākais un visplašāk cienījamais dzīvnieks bija briedis (vai alnis). Turklāt uz dvieļiem viņi acīmredzami izšuva stirnu - vecāko auglības dievieti, kā arī saules gaismu un pašas debesis. Meža iemītniekus slāvi burtiski neattēloja. Dabā nav ragainu briežu, bet katram dzīvniekam uz izšuvumiem ir ragi. Uz tiem viņš nes sauli. Ragi mājā ir saules staru, siltuma simbols. Aļņus un briežus bieži sauca par alņiem (un tagad tos tā sauc), no vārda "arkls", kas attiecas uz lauksaimniecības instrumentu.
Debesu aļņu un teļu zvaigznājs Lielāks unUrsae Minor debesīs. Un Kassiopeija ir divi vīrieši ar bizēm, kas pļauj debesu zāli. Zelta debesu zirgs ir saule, vēlāk - rati, bet arī zirgu vilkti. Seno cilvēku idejās zirgs no klejotāju dzīves ir visnoderīgākais un inteliģentākais dzīvnieks. Kori uz jumta joprojām uzstāda jaunu ciemata māju celtnieki, lai gan cilvēki, iespējams, jau ir aizmirsuši, kāpēc un kāpēc tas ir vajadzīgs. Pakava veiksmei un tagad tiek uzskatīta par pilnīgi efektīvu amuletu. Lieta tāda, ka senajiem slāviem bija zirgu kults.
Par to, kā tas notika, ir leģendaspasaules radīšana, no kurienes tā nākusi un kas ir tās iemītnieki. Senie ķīnieši, irāņi, grieķi uzskatīja, ka mūsu pasaule ir izperēta no olšūnas. Slāviem ir līdzīgi mīti. Piemēram, tāds. Trīs karaļvalstis, kuras princis zemākajās pasaulēs saņēma no trim princesēm, tika ievietotas olās, un princis tās vienkārši atritināja, kad pacēlās uz zemes, salaužot čaumalu. Karalistes - varš, sudrabs un zelts.
Cita leģenda vēsta par pīli, kas pārlidojatukšu okeānu un nometa olu ūdenī. Tas sadalījās divās daļās. Apakšējā puse izrādījās mitra zeme, un no augšas - debesu velvis. Pastāv arī leģenda par čūsku, kas sargāja zelta olu. Atnāca varonis, viņš sagrieza čūsku, salauza olu un no tās iznāca trīs karalistes - pazemes, zemes un debesu.
Karpatos viņi par pasaules radīšanu dzied šādi:kad nebija ne gaismas, ne debesu, ne zemes, bet tikai zila jūra, ūdens vidū izauga augsts ozols. Divi baloži ielidoja, apsēdās uz zariem un sāka domāt, kā iedibināt baltu gaismu.
Viņi nokāpa uz jūras dibenu, ienesa seklusmiltis knābīs, noķerti zelta oļi. Viņi sēja smiltis, pārkaisa ar zelta oļiem. Un melnā zeme pieauga, apledoja ūdens, zāle kļuva zaļa, debesis kļuva zilas, spīdēja saule, iznāca skaidrs mēnesis un visas zvaigznes.
Nu, kā tieši notika pasaules radīšana, ļaujiet katram pašam izlemt.
Pēc pasaules tēla, kas ieskauj senās ciltis, trīs reizes ir skaidri izsekojamas. Zeme ir vidus pasaule, kas balstās uz trim pazemes līdera galvām okeāna vidū.
Vidējās pasaules zarnas ir zemākā apakšpasaule.Tas bija inferno ar neizdzēšamu uguni. Augšējā pasaule ir debesis, ar daudzām arkām, kas stiepjas virs zemes, ar gaismām un elementiem, kas tur dzīvo. Mūžīgi spīd septītās debesis. Šī ir augstāko spēku mītne.
Īpašs vārds par okeānu (kā to sauca - Kiyan,ar zemes nabu vidū, proti, svēto akmeni Alatyru, kas atrodas pašā pasaules koka saknēs) teikts, ka ozols Buyan salā visbiežāk tiek aprakstīts leģendās. Tas ir visa Visuma centrs. Svētie kalni dažkārt pārņem Pasaules koka jēdzienu.
Pēdējo dažreiz sauc par Irius koku nosvētītā valsts ar nosaukumu Ir. Šī ir vieta, kur visi putni rudenī aizlido un kur pavasaris pavada ziemu. Senākie ticējumi vēsta, ka Ir valsts atrodas pašā jūras-okeāna dibenā, ka tieši tur pastāvīgi uzturas augstāki spēki, kas izlemj visus cilvēku likteņus.
Visi pasaules virzieni seno slāvu attēlojumosbija savas funkcijas, kas saistītas ar dabas spēku dievināšanu. Visauglīgākās zemes bija austrumos. Ir brīnišķīga svēta valsts ar dievu mītni. Bet ziemeļrietumi izrādījās nāves un ziemas mala.
Liela nozīme senajos ticējumos bijaupju atrašanās vieta. Dons un Donava tika uzskatītas par cilvēku pasaules robežām, tad - jau cita pasaule, senču mājas, kur mirušo senču dvēseles gaida ikvienu, kurš ir gatavs pārvarēt necaurejamus mežus, milzīgus kalnus un sīvas upes. Tikai tur cilvēku gaida mūžīgā atpūta. Vai nemierīgi, jo tie, kuri dzīves laikā bija vainīgi, kuri pārkāpuši vismaz vienu morāles likumu, noteikti tiks sodīti.
Senajiem slāviem bija augstākās dievībasprecēts pāris: Zeme Māte un Debesu Tēvs. Spožais, izcilais dievs Svarogs tika godināts vienā līmenī ar Māti Zemi. Viņa cits vārds ir Stribogs, kas nozīmē Dievu Tēvu. Viņš akmens laikmetā cilvēkiem atnesa dzelzs darba instrumentus (kalēja knaibles), mācīja kausēt varu un pēc tam dzelzi. Dēlus, kurus Dievs Svarogs mācīja arī palīdzēt cilvēkiem, sauca par Dazhdbog Svarozhich un Perun Svarozhich. Par pēdējiem ir izveidojušies visinteresantākie mīti, gandrīz tāpat kā par grieķu Herkulesu.
Perunas varoņdarbi ir aprakstīti ļoti plaši, patdaiļliteratūrā līdz divdesmitajam gadsimtam. Tas ir senais pērkona, pērkona un zibens dievs. Viņa vārds tiek tulkots vairākās versijās kā "Pārsteidzošs", "Pirmais" un pat "Labais". Viņa zibens ir atšķirīgs: zelts - dzīvinošs, violets - nāvējošs. Viņa ierocis ir cirvis, ar kuru joprojām ir saistītas dažas tradīcijas zemnieku ekonomikā. Zibensnovedējs sešu spieķu riteņa formā joprojām redzams uz vecākām ēkām. Arī tā ir Peruna pazīme. Bet viņš bija ne tikai dievība, bet arī varonis. Perūnas galvenās īpašības un pat dažus izmantojumus it kā mantoja pravietis Elija līdz ar kristietības atnākšanu.
Dievs, kas dzimis no kazas, bija atbildīgs par nakts debesīm.Kad viņš piedzima, viņš pat aizēnoja skaidru sauli un pēc tam apmetās Urālu kalnos, dzemdēja dēlu Čurilu. Sapulcināja Čurilas milzu draugus un sāka apvainot Svarogas karavīrus. Svarogs un Dji ir abi dievi, viņiem bija jācīnās savā starpā dievišķā veidā. Vispirms Svarogs sita Diju, iedzina savus ļaudis kalnainajā zemē. Un tad viņš apžēlojās, sarīkoja svētkus Djevi savrupmājā. Čurila dalīja zeltu un dārgakmeņus ar Svarogu. Viņš pilnībā atkusa un aizveda Čurilu savā dienestā.
Bagātības un mājlopu svētais,visu tirgotāju, liellopu audzētāju, mednieku, zemnieku aizsargs un palīgs, visu zemo garu kungs, šo seno slāvu dievu atšķīra ar labu raksturu un lielu veiksmi. Viņš apprecējās tikai ar Azovušku, bet mīlēja Jasunju ar viņas zaļo ādu, pretīgo raksturu, pugnaciousness un viesmīlības trūkumu. Baba Yaga Kaulu kāja un nekas vairāk. Tomēr tas nav pilnīgi taisnība. Jasunju sauca citādi - Storm-Yaga zelta kāja. Bet šķiet, ka Veles spēja apsvērt apburto Jasunju Svjatogorovnu Jagā, taču viņš nevarēja saņemt vecāku svētības, viņi viņu šķīra no Jasunjas.
