Pati vārds "philo-sophia" (kas, starp citu,Pitagors ieviesa), jau tagad ir sniegta atbilde uz jautājumu, kāpēc šī zinātne katram no mums ir tik liela nozīme. Galu galā šī termina burtiskā tulkošana nozīmē "gudrības mīlestību". Un kurš no mums nepatīk reizēm pomudstvovat, filozofs? Un, ja logaritmu jomā tekstu nevar apgriezties, un fiziķis jambijas un horejas sfērā jūtas nedrošs, tad abi no tiem apspriedīsies. Kāpēc tas tā notiek un kāda ir filozofijas loma cilvēka un sabiedrības dzīvē? Aristotelis sauca viņu par "visu zinātņu mīļāko, ko viņi, tāpat kā vergi, neuzdrošinās pretrunāties." No otras puses, Seneca uzskatīja spēju domāt par galveno līdzekli, lai attīstītu indivīda cieņu, intelektu un morāli.
"Mīlestība par gudrību" patiešām stāv virs visiemzinātnes. Salīdzinot ar to, katra zināšanu joma ir tikai lūžņi. No filozofijas cilvēku dzīvē un sabiedrībā nozīme slēpjas faktā, ka tā harmoniski apvieno sasniegumus visās disciplīnās un papildina sistēmu mūsu zināšanas par pasauli, kā neatņemama parādība. Jā, filozofiskie uzskati mainās saistībā ar atklājumiem citu zināšanu jomā. Piemēram, ierīce heliocentric Saules sistēma, atklājumi Kopernika un izcelsme cilvēka no pērtiķus, kā rezultātā evolūcijas sugu, Darwin izrādījās, spiesti pārskatīt filozofisko koncepciju pasaules kārtībā. Bet filozofija ir "saikne", kas, izmantojot jaunākās dažos apgabalos, būvē zināmu "skatījumu uz pasauli."
Но роль философии в жизни человека и общества не ir izsmelta, veidojot Visuma vispārējos principus (ontoloģiju). Mūsu ikdienas dzīvē principā mums nav viss par to, vai zeme pārvietojas ap Sauli, vai arī otrādi. Filosofiskā ontoloģija vērtība un emocionāli saistīts ar cilvēku pasaulē, jo pati noteikt jautājumu: "Kas mēs esam šajā pasaulē", "? Kas ir mūsu vieta šeit", "? Ko mēs varam cerēt uz" tas ir, papildus ontoloģijas, filozofiju zinātnes ka Aristotelis ir sauc metafizika, antropoloģija departamenti tiek piešķirti (pētījums par cilvēka un viņa būtni), sociālās filozofijas (pētījums par cilvēka attīstības un loma indivīda tajā), epistemoloģijas (ti, teorija zināšanu no grieķu). Šo sēriju slēdz ar reliģiskiem pētījumiem, estētiku un ētiku.
Ja mēs noskaidrosim, piemēram, elektrisko strāvu- tā ir uzlādēto elektronu kustība, mēs šo informāciju saprotam prātā, mēs to atceramies. Emocijas paliek neskarta. Nākotnē zināšanas par pašreizējo ļaus mums izmantot elektriķi mūsu vajadzībām un izvairīties no trieciena ar lielu izlādi. Tomēr zināšanas par elektronu plūsmu nemainīs mūsu dzīvi, nemainīs iekšējo pasauli, nebūs motīvs rīkoties šādā veidā, nevis citādi. Svarīga ir arī filozofijas loma cilvēka un sabiedrības dzīvē, jo tā veido pasaules uzskatu, vērtības un ideālus. Viņa virza cilvēku darbības, zināmā mērā nosaka tos. Zinot jebkuru šīs humanitārās zinātnes jēdzienu, mēs jūtam līdzjūtību vai pretprātību pret to, tā kļūst par "mūsu" vai arī mēs to pilnīgi noraidām, ko nevar teikt jebkura dabas vai matemātiskās disciplīnas izpratnes gadījumā.
Filozofijas loma cilvēka, indivīda, cilvēka dzīvēgrūti pārvērtēt. Jautājumi "Kas es esmu un kāpēc es dzīvoju?", "Kas notiks ar mani pēc mana ķermeņa nāves?" Atbildes ir reliģija, bet atšķirībā no tā filozofija izmanto zinātnisko pierādījumu aparātu. Vai viņa apmierinoši atbildēja uz eksistenciāliem jautājumiem? Tas ir atkarīgs no tā, kāds jēdziens šai personai ir vērsts. Morālija ir arī filozofisko skatījumu priekšmets. Cieņa pret katru indivīdu, tāpat kā citā visumā, ir pretrunā ar makiavellianizācijas un sociālā darvinisma jēdzieniem.
Tas, ka cilvēks ir "zoon politicon", dzīvniekssabiedrība, zināja pat senās gudrie. Un šī radība cenšas nepielāgties pasaules apstākļiem, bet pārveidot to "par sevi". Filozofijas loma sabiedrības dzīvē ir tā, ka tā meklē atbildes uz jautājumiem: "Vai ir iespējams veidot ideālu sabiedrību uz zemes?", "Kas tai vajadzētu būt?", "Ko vajadzētu kontrolēt cilvēku masu?", "Vai ir iespējams panākt vienlīdzību un brālība vai tas ir utopija? "
