Lai gan Max Weber nevar saukt par "tēvu"Socioloģija ", tomēr viņš bija viens no tā dibinātājiem kā zinātne, un šo jautājumu esot attaisnojis filozofiski. Tā kā socioloģija nodarbojas ar vispārināšanu, faktu vispārināšanu, kā arī ar cilvēku veiktajām darbībām, tam nepieciešami noteikti modeļi un veidi, pēc kuriem šie vispārinājumi tiek klasificēti. Tas ir tāds, kā tiek iegūti ideāli veidi, tas ir, vispārinājumi, kas izceļ dažus grupas dalībnieku raksturojošos raksturlielumus kā šīs grupas raksturīgās iezīmes. Tomēr M. Vebera "socioloģijas izpratne" apvienoja šos veidus ar sociālās rīcības jēdzienu.
Filozofs bija pārliecināts, ka saskaņā ar sociālās jēdzienudarbības ietver cilvēku nozīmīgas un apzinīgas darbības, ņemot vērā citu cilvēku uzvedību. Tādēļ zinātnieka, sociologa uzdevums ir saprast un izteikt šādas darbības nozīmi. Tādējādi tika izveidota Max Weber "izpratnes socioloģija". Tomēr šīs darbības veidi un veidi var būt atšķirīgi, kā arī to izpratnes veidi. Zinātnieks sadalīja šos viedokļus četrās kategorijās. Viņi atšķiras, cik šāda rīcība ir racionāla un nozīmīga.
Vismaz racionālais ir afektīvs veids.šo darbību, lai gan tā nezaudē savu sociālo dzīvi. Tas nav bezjēdzīgi, bet šī jēga bieži netiek atzīta pati persona, jo tā darbojas galvenokārt sajūtu un emociju ietekmē. Tradicionālais veids ir līdzīgs tam, kad cilvēki darbojas tādēļ, ka viņi ir tik ieradušies, tas ir tik nostabilizējies, un viņi arī ne vienmēr saprot savu darbību nozīmi, lai gan tie noteikti atrodas tajos. M. Vebera "Socioloģijas izpratne" uzskata, ka abas šīs darbības ir nosacīti sociālas, jo sociologi var saprast šo darbību nozīmi, un paši indivīdi ir tālu no vienmēr.
Atšķiras no iepriekš minētajiem diviem.vērtību racionāla un mērķtiecīga rīcība. Pirmais ir radies no personas apzinātas pārliecības par to, ka noteiktas uzvedības normas tajā ietver Dieva radītās vērtības, kas atbilst ētikas prasībām vai estētikas kanoniem. "Izpratne par socioloģiju" M. Weber apraksta šāda veida uzvedību kā racionālu, bet tās racionalitāte ir relatīva. Tas nozīmē, ka cilvēks uzvedas vienā vai otrā veidā, jo viņš uzskata, ka viņam tas ir jādara, jo tas prasa viņa uzskatus vai cilvēka cieņas jēgu vai, visbeidzot, tāpēc, ka viņš to uzskata par skaistu. Tomēr bieži vien "pareizas" uzvedības normas tiek uzskatītas par absolūtām, un netiek ņemta vērā kritiskā attieksme pret šo normu avotu vai iespējamām blakusparādībām.
Visbeidzot, racionālā izpratneSocioloģija "M. Weber aicina rīcību racionālu rīcību. Tas ir saistīts ar to, ka cilvēki skaidri plāno savu uzvedību atkarībā no mērķiem, kurus viņi vēlas sasniegt, un aprēķina (modelē) citu cilvēku uzvedību, ko viņi sagaida. Tajā pašā laikā paši mērķi ir sasniedzami, tie var mainīties atkarībā no apstākļiem, un objekti un citi cilvēki tiek uztverti kā nosacījumi vai kā līdzeklis šo mērķu sasniegšanai. Tā kā šādas uzvedības galvenais kritērijs ir tā panākumi un efektivitāte, mērķus, līdzekļus un iespējamās sekas rūpīgi nosver. Šāda uzvedība ir visvieglāk saprotama.
Protams, šis sadalījums ir daudzCilvēka uzvedības veidi četrās kategorijās ir tikai nosacīti un tiek darīti ērtāk. Tas neatspoguļo realitātes daudzveidību, un tieši sociologam ir jāizmanto gan loģiski konceptuālas metodes, gan psiholoģiskās "empātijas" māksla, piesakoties un līdzcietība cilvēka garīgajā pasaulē, lai novērtētu un atklātu sociālo darbību nozīmi. Katra no šīm metodēm vai izpratnes līmeņiem ir svarīga, lai saprastu sarežģīto procesu, ko mēs saucam par sociālo dzīvi, uzskata Max Weber. Tādēļ socioloģija vispār neatšķiras no cilvēka subjektīvās pieredzes un uzskatiem un ņem vērā viņu ietekmi uz viņa uzvedību, kā arī šīs pieredzes un pārliecību kopuma ietekmi uz grupas uzvedību. Turklāt zinātnieks ieteica neaizmirst, ka pašiem sociologiem ir noteiktas vērtības, tās nosaka dvēseles un ievērotas noteiktas tradīcijas, kas arī nevar ietekmēt viņu pētījumu rezultātus.
