Zinātnieki antropoģenēzi sauc par periodu no šī brīžapirmās senču formas (pirms aptuveni 1,7 miljoniem gadu) parādījās Austrumāfrikā līdz mūsdienām, un viņi arī mēģina noteikt cilvēka vietu organiskās pasaules sistēmā. Šī pētījuma rezultātā tika izveidota vesela zinātnisko disciplīnu grupa: antropoloģija, sociālā psiholoģija, socionika, kas cilvēku uzskata par dzīvnieku pasaules objektu, ņemot vērā, ka viņš ir pilnīgi unikāla garīga rakstura būtne. Šajā rakstā mēs atbildēsim uz jautājumu, kāda ir cilvēka vieta organiskās pasaules sistēmā, ņemot vērā viņa dualitāti, kas sastāv no fiziskās un smalkās dabas iezīmju apvienošanas.
Visām dzīvajām būtnēm, kas dzīvo uz mūsu planētas, ir stingri noteikta pozīcija dabas klasifikācijas sistēmā. Apsvērsim, kāda ir cilvēka vieta organiskās pasaules sistēmā.
Impērija ir dominējošā sistemātiskākategorijā. To sauc par dzīvi. Pēc tam seko taksons, piemēram, domēns (super-valstība). Dzīve ietver divas valstības: prokariotus un eikariotus. Persona ir iekļauta eikariota domēnā (Kodolorganismi). Pēc tam seko Dzīvnieku valstība, tipa Chordates, klases Zīdītāji, Infraclac Placental, Primātu kārtas, Hominīdu dzimta, Cilvēku ģints, Sugas Homo sapiens. Visi dzīvie indivīdi, kas iekļauti iepriekšminētajās taksonomiskajās vienībās, veido kopumu, ko sauc par cilvēci.
Pētījumi, ko veic sistemātiski zinātnieki,apstiprināja, ka cilvēka vieta organiskās pasaules sistēmā ir zīdītāju klase, kurā ietilpst arī tādi dzīvnieku taksoni kā Felines, Canids, Sikspārņi, Grauzēji, Artiodactyls uc Neskatoties uz ārējām struktūras atšķirībām, visi placentas zīdītāju pārstāvji , kurā ietilpst persona, ir kopīgas anatomiskās un fizioloģiskās iezīmes. Tie ietver 4 kameru sirdi, divus asinsrites apļus, siltasiņu. Visu šī taksona dzīvnieku priekšējo un aizmugurējo ekstremitāšu, kā arī to jostu struktūras vispārīgais plāns ir līdzīgs cilvēku anatomiskajai struktūrai. Piemēram, visu zīdītāju augšējā ekstremitāte sastāv no pleca kaula, elkoņa kaula un rādiusa, kā arī plaukstas kauliem, metakarpiem un pirkstu falangām.
Pietiekami līdzīgi cilvēkiem un placentāliemzīdītāju vielmaiņas reakcijas. Piemēram, organisko savienojumu sadalīšanās gremošanas enzīmu ietekmē, skābekļa pārnese ar eritrocītiem, urīnskābes kā ekskrēcijas sistēmas gala produkta veidošanās. Dzīves aktivitātes neiro-humorālā regulēšanas mehānismi ir kopīgi. Tas apstiprina faktu, ka organiskās pasaules sistēmā cilvēks ir cieši saistīts ar mugurkaulnieku pārstāvjiem, kas pieder zīdītāju klasei.
Ne tikai pētījumu rezultāti šajā jomāanatomija un fizioloģija pierāda, ka mums ir kopīga izcelsme ar dzīvnieku valstību. Pētījumi embrioloģijas jomā, kas pēta mugurkaulnieku embrija attīstību, sākot no superklases Zivīm līdz zīdītāju klasei, kalpo kā nopietns šī fakta apstiprinājums. Bioģenētiskais likums, kuru formulēja E. Hekels un F. Mīlers, apvienoja katras sugas vēsturisko attīstību ar viena indivīda ontogenēzi. Visi mugurkaulnieki, arī cilvēki, iziet olšūnas, viena slāņa embrija - blastulas un divslāņu embrija, kas sastāv no ektodermas un endodermas - gastrulas.
Agrīnā attīstības stadijā visi bez izņēmumaHordāta embrijiem ir žaunu spraugas, aste un līdzīga ķermeņa forma. Tas kalpo kā pierādījums tam, ka cilvēka vieta organiskās pasaules sistēmā atrodas blakus dzīvniekiem. Turklāt daudzi zinātnieki ir pārliecināti, ka visi sauszemes mugurkaulnieki cēlušies no kopīgām senču formām.
Caur disciplīnu salīdzinošoanatomija, jūs noteiksit cilvēka vietu organiskās pasaules sistēmā, jo zīdītāju ķermeņa un atsevišķu orgānu struktūrā var redzēt skaidru saikni. Piemēram, pielikums ir pamats, kas apstiprina, ka kopējie senči mums bija zālēdāji. Un, kaut arī tā ir zaudējusi nozīmi cilvēka gremošanā, tai joprojām ir svarīga loma šķiedrvielu sadalīšanās procesā artiodaktilos un citos zālēdājos. Šādam rudimentam kā trešajam plakstiņam, kas cilvēka redzes orgānā nepilda nekādas funkcijas, ir liela nozīme Rāpuļu klases mugurkaulniekiem, piemēram, čūskās.
Ausu muskuļi cilvēkiem ir paliekoši,tāpēc auss ir praktiski nekustīga. Bet plēsonīgajā sastāvā šī muskuļu grupa ir īpaši labi attīstīta, kas viņiem nodrošina aizsardzību un orientāciju vidē.
Atavisms: astes izskats, daudzu sprauslu, bagātīga matu attīstība uz sejas un citām ķermeņa daļām - norāda uz cilvēka vietu organiskās pasaules sistēmā, ņemot vērā viņa dzīvnieku izcelsmi.
Ķermeņa vertikālā stāvokļa parādība noveda pieir noteiktu pazīmju parādīšanās cilvēka ķermeņa anatomiskajā struktūrā. Piemēram, S formas mugurkauls, kas palielina lokanību un mīkstina triecienus un satricinājumus, ejot un skrienot, kausētais iegurnis, kurā atrodas iekšējie orgāni, pēdas īpašā struktūra - tai ir arka, kas staigājot nodrošina triecienu absorbciju un apakšējo ekstremitāšu aizsardzību. Visas šīs pazīmes ir raksturīgas tikai cilvēkiem un nav sastopamas nevienai dzīvnieku sugai. Tas norāda uz īpašu mūsdienīgu cilvēka vietu organiskās pasaules sistēmā, nošķirot viņu no citiem Dzīvnieku valstības pārstāvjiem.
Svarīga loma veidošanā bija staigāšana vertikālicilvēka indivīds. Augšējā ekstremitāte - roka - tika atbrīvota no kustības funkcijām, un to sāka izmantot smalku un sarežģītu darbību veikšanai: rakstīšanai, darba darbībām, mūzikas instrumentu spēlēšanai utt. Spēja iegūt un izmantot uguni gan aizsardzībai, gan termiski apstrādātas pārtikas pilnīgai pagatavošanai. atdalīja Homo sapiens sugas pārstāvjus no citiem dzīvniekiem un iezīmēja cilvēka ekskluzīvo vietu organiskās pasaules sistēmā.
Mākslīgi izveidotu rīku undzīve primitīvās kopienās ietvēra kvalitatīvi atšķirīgas signalizācijas sistēmas izveidošanos, kas atšķiras no "dzīvnieku valodas". Starpneironu kontaktu sarežģītība kreisajā puslodē un priekšējā daivā (Vernikas un Brokas zonas) nodrošināja runas sapratnes un motorisko prasmju aktivizēšanu. Spēja veikt sarežģītas garīgās operācijas: analīze, sintēze, abstrakcija - bija cilvēka evolūcijas - antropoģenēzes - rezultāts. Tas noveda pie mūsdienu bioloģiskās sugas Homo sapiens veidošanās.
Būt par daļu no dzīvās dabas un pakļauties taievolūcijas attīstība, cilvēku sabiedrība kopumā, tāpat kā katrs atsevišķs indivīds, atspoguļo tās sociālās attiecības, kas izveidojušās dažādu cilvēku populāciju vēsturisko, reliģisko un kultūras īpašību rezultātā. Tāda zinātniskā disciplīna kā sociobioloģija, kas faktiski ir ģenētikas, socioloģijas, bioloģijas, psiholoģijas apkopojums, mēģina vienā veselumā sasaistīt dabiskās atlases postulātus, kas darbojas dzīvajā dabā, ar tādām tīri cilvēciskām parādībām kā altruisms un kultūra. Tie ir dominējošie cilvēka uzvedības reakcijās un nosaka tā būtisko atšķirību no dzīvnieku refleksiem un instinktiem.
Objektīvi novērtējot bioloģisko lomusastāvdaļa cilvēka evolūcijā, kā arī ņemot vērā ciešo saikni ar dzīvo dabu, jāatceras, ka visi iepriekš minētie fakti pierāda, ka bioloģiskā suga Homo sapiens visā antropoģenēzes laikā ir veidojusies saskaņā ar cilvēku sabiedrības attīstības likumiem, kurus pēta socioloģija, sociālā zinātne, psiholoģija. Cilvēka un dzīvnieku pasaules saikni skaidri izseko tāda zinātne kā bioloģija. Cilvēka vieta organiskās pasaules sistēmā ir unikāla, jo tieši viņš ir duāla būtne.
Visi labi zināmi garīgi un filozofiskiteorijas radās Senajā Babilonā, Grieķijā un Romas impērijā. Tie tika pārveidoti un veidoti kā galveno pasaules reliģiju idejas: jūdaisms, kristietība, islāms un budisms. Lielākie pasaules civilizāciju centri radās, balstoties uz sociālekonomiskajām attiecībām. Pateicoties viņiem, uz Zemes parādījās un izveidojās īpaša dzīvības forma, ko sauc par cilvēci.
