Mihails Andrejevičs Osorgins ir slavens krievu rakstnieks un žurnālists, daudzu eseju autors. Viens no populārākajiem brīvmūrniekiem krievu emigrantu vidū, vairāku ložu dibinātājs Francijā.
Mihails Andrejevičs Osorgins dzimis Permā1878. gada oktobris. Viņa uzvārds dzimšanas brīdī bija Iļjins, pseidonīms Osorgins parādījās vēlāk. Tā sauca manu vecmāmiņu. Viņa vecāki bija iedzimti kolonistu muižnieki.
Mans tēvs nodarbojās ar jurisprudenci, bija viens no imperatora Aleksandra II veiktās tiesu reformas dalībniekiem. 1912. gadā nomira provincē pazīstamais dzejnieks un žurnālists brālis Sergejs.
Viņš mācījās Permas ģimnāzijā.Šajos gados viņš publicēja savus pirmos darbus vietējā periodikā. "Permskiye provincial vedomosti" publicēja savu nekrologu par klases priekšnieka nāvi, bet tolaik populārajā "Journal for All" 1896. gadā - stāstu "Tēvs". Osorgins vidusskolu beidzis 1897. gadā.
Tūlīt pēc tam viņš ieradās Maskavāuniversitāti, uz Juridisko fakultāti, nolemjot sekot sava tēva pēdās. Būdams students, viņš nepameta žurnālista darbu, galvenokārt rakstīja rakstus un esejas Urālu laikrakstiem.
Kļuva par vienu no studentu nemieru dalībniekiem,par ko viņš tika izraidīts no Maskavas atpakaļ uz Permu. Viņš absolvēja universitāti 1902. Viņš stājās zvērināta advokāta darbā Maskavas tiesā. Paralēli viņš strādāja par zvērināto advokātu komerciālā, bāriņtiesā, kā arī par juridisko padomnieku. Šajā laikā viņš publicēja savu pirmo publicistisko grāmatu - "Kompensācija strādniekiem par nelaimes gadījumiem".
1903. gadā Mihaila Andrejeviča Osorgina biogrāfija krasi mainās - viņš apprecas ar slavenā Tautas gribas Malikova meitu. Tajā pašā laikā veidojas viņa politiskie uzskati.
Osorgins bija dedzīgs autokrātijas kritiķis,ņemot vērā viņa izcelsmi un anarhistu raksturu, viņš nolemj pievienoties sociālo revolucionāru partijai. Pirmkārt, viņš atbalstīja sociālo revolucionāru idejas atbalstīt zemniekus, aicina uz vardarbību reaģēt ar vardarbību un pat teroru.
Mihails Andrejevičs Osorgins savā dzīvoklīMaskava organizēja Sociālistiskās-revolucionārās partijas komitejas locekļu sapulces, slēpa teroristus. Tajā pašā laikā viņš pats nepiedalījās revolūcijā, bet aktīvi piedalījās tās sagatavošanā.
Februāra revolūcijas laikā Osorgina dzīvoklis unMaskavas apgabala vasarnīca tika izmantota kā partijas funkcionāru tikšanās vieta, šeit tika sastādīti un atkārtoti sociālistiski revolucionārie proklamējumi, saukļi un partijas dokumenti.
Pats Osorgins piedalījās tikai decembrīsacelšanās, kas notika no 1905. gada 20. līdz 31. decembrim. Tad strādnieku kaujas komandas iebilda pret policiju, kazakiem, dragūniem un Semenovska pulku. Sacelšanās tika apspiesta, nav saglabājušies ticami dati par zaudējumiem.
Par piedalīšanos sacelšanās Mihails Andrejevičs Osorginstika arestēts un ieslodzīts Taganskas cietumā. Viņš cietumā pavadīja apmēram 6 mēnešus. Viņu izglāba tikai atbrīvošana pret drošības naudu. Viņš tika ieslodzīts kā bīstams barikādists.
Knapi atbrīvojies, Osorgins uzreiz emigrēja,jo viņš baidījās no turpmākas kriminālvajāšanas. Vispirms viņš devās uz Somiju, no turienes drīz pārcēlās uz citu Skandināvijas valsti - Dāniju. Tad viņš dzīvoja Vācijā, Šveicē.
Gadā atrada pagaidu patvērumu Itālijāemigrantu komūna netālu no Dženovas. Mihails Andrejevičs Osorgins trimdā pavadīja apmēram 10 gadus. Šajā periodā izdotās grāmatas ir veltītas dzīvei prom no Krievijas, slavenākā - "Esejas par mūsdienu Itāliju" - tika izdota 1913. gadā.
Trimdā Mihails Andrejevičs Osorgins īsiiepazinās ar nākotnes zinātnieku radošuma pamatiem un uzreiz piesūcinājās ar savām idejām. Īpaši viņu pārsteidza šīs tendences agrīnie pārstāvji, kuri bija pēc iespējas izlēmīgāki. Viņa darbam itāļu futūrismā bija nozīme šī virziena attīstībā.
1913. gadā notiek vēl viens nozīmīgs notikums- Mihails Andrejevičs Osorgins, kura personīgā dzīve līdz tam laikam bija praktiski izjaukta, apprecas otro reizi. Viņa izvēlētā ir 17 gadus vecā Rosa Ginsberga, viņas dēļ viņš pat pieņem jūdaismu. Viņas tēvs ir slavenais ebreju filozofs Ahad-ha-Ama.
Osorgins daudz ceļoja pa Eiropu. Apmeklēja Balkānus, Bulgāriju, Melnkalni un Serbiju. 1911. gadā viņš publiski paziņoja par savu vilšanos sociālistiski revolucionāru idejās un drīz pievienojās brīvmūrniekiem.
Trimdā Osorgins turpināja rakstīt krievu žurnāliem. Viņa publikācijas tika publicētas žurnālos Russkiye Vedomosti un Vestnik Evropy. 1916. gadā viņš slepeni atgriezās Krievijā un dzīvoja Maskavā.
1917. gadu ar entuziasmu uzņēma Mihails OsorginsAndrejevičs. Biogrāfijā īsi atzīmēts, ka viņš pieņēma februāra revolūciju. Viņš sāka aktīvi sadarboties ar jauno valdību, kļuva par arhīvu un politisko lietu attīstības komisijas locekli, kas cieši sadarbojās ar drošības departamentu. Publicēts literatūrvēsturiskajā žurnālā "Pagātnes balss".
Paralēli tika publicēti viņa darbi "Spoki", "Drošības departaments un tā noslēpumi", "Pasakas un nevis pasakas".
Osorgins nepieņēma boļševiku uzvaru, kļūstot par viņu dedzīgo pretinieku. Šī iemesla dēļ 1919. gadā viņš tika arestēts. Rakstnieks tika atbrīvots tikai ar Rakstnieku savienības un dzejnieka Baltrušaiša galvojumu.
1921. gadā viņš neilgu laiku strādājabada mazināšanas komisija. Tomēr augustā viņš atkal tika arestēts, šoreiz viņu izglāba Nansens. Tomēr viņš tika izraidīts uz Kazaņu. 1922. gadā viņš tika izraidīts no valsts ar tā saukto filozofisko tvaikonīti.
Otrais viņa dzīves posms trimdā sākās Berlīnē, gadā1923. gadā Mihails Andrejevičs Osorgins beidzot apmetās Parīzē. Biogrāfija, rakstnieka ģimene interesēja viņa līdzgaitniekus. Šeit atkal bija izmaiņas, 1926. gadā viņš apprecējās trešo reizi - ar Tatjanu Bakuninu, kura bija Parīzes universitātes profesore.
Dzīvojot Parīzē, Osorgins saglabāja padomju pilsonību līdz 1937. gadam. Pēc tam viņš dzīvoja bez oficiāliem dokumentiem, jo nekad nav saņēmis Francijas pilsonību.
Pēc Otrā pasaules kara sākuma Osorgins ar sievubēga no okupētās Parīzes un apmetās Chabri pilsētā, kuru nebija okupējuši vācieši. Šeit viņš uzrakstīja savus pēdējos nozīmīgos darbus - "Vēstules par nenozīmīgumu" un "Klusā vietā Francijā". Tajos viņš nosoda kara sākumu, kā arī paredz kultūras pagrimumu un pat nāvi.
Viens no viņa slavenākajiem darbiem -romānu "Sivtsev Vrazhek" izdeva Osorgins 1928. gadā. Stāsta galvenie varoņi ir vecs zinātnieks, atvaļināts ornitoloģijas profesors Ivans Aleksandrovičs, kā arī viņa mazmeita Tatjana. Viņa dzīvo kopā ar vecāku radinieci un darba gaitā no jaunas meitenes pārvēršas jaunā līgavā.
Šo romānu sauc arī par hroniku.To ilustrē fakts, ka stāstījums neizvēršas stingrā sižetā. "Sivtseva Vrazhka" centrā atrodas māja, kurā dzīvo profesors Ivans Aleksandrovičs. Literatūras kritiķi to pat salīdzina ar mikrokosmu. Saules attēls šī Visuma centrā ir galda lampa zinātnieka kabinetā.
Divas galvenās idejas Mihaila Osorgina darbā ir mīlestība pret apkārtējo pasauli un tieksme pēc miera, no pirmā acu uzmetiena, nevis vissvarīgākās un parastās lietas.
Eseju sērijas pamatā ir aizraušanās ar dabu,publicējis Osorgins "Jaunākajās ziņās" ar Ikviena cilvēka pseidonīmu. Vēlāk tās tika izdotas kā atsevišķa grāmata Zaļās pasaules notikumi. Tie parāda dziļu drāmu.
Otra pamatideja ir hobijsOsorgins, vācot grāmatas un vācot. Viņam pieder milzīga pašmāju publikāciju kolekcija, kuras detalizēts saraksts ir parādīts "Vecā grāmatu tārpa piezīmēs", kā arī vēsturisku noveļu krājumā, ko bieži kritizē monarhistu nometnes pārstāvji. Drukāti tie tika publicēti 1928.-1934. Kritiķi viņos īpaši dedzīgi atzīmēja necieņas pilnu attieksmi pret imperatora ģimeni un pareizticīgās baznīcas vadību.
1924. gadā Berlīnē žurnālā "Dienas" tika publicēts viens no slavenākajiem stāstiem, kura autors ir Mihails Andrejevičs Osorgins - "Pensne".
Darbs sākas ar paziņojumu, ka katrslietai mūsu pasaulē ir sava dzīve. Autors aktīvi izmanto tādu paņēmienu kā uzdošanās. Ar tās palīdzību nedzīvi priekšmeti iegūst cilvēka īpašības. Piemēram, Osorgina pulkstenis soļo un klepo.
Vēl viena iecienītākā autora tehnika ir metafora.Ar tās palīdzību viņam izdodas piešķirt parastajām sadzīves lietām īpašu, unikālu raksturu. Stāsta galveno varoni veido Mihails Andrejevičs Osorgins pince-nez. Darba kopsavilkumā ir aprakstīta tā ilustratīvā vēsture.
Kā pierādījums tam, ka lietas dažreizdzīvo paši, autore min gadījumus, kad sadzīves priekšmeti vispirms pēkšņi pazūd, un tad tikpat negaidīti un negaidīti tiek atrasti. Šis humoristiskais pierādījums Osorgina interpretācijā ir līdzīgs Mērfija likumam.
Kā piemēru autors min pince-nez, kurupazuda visnepiemērotākajā brīdī - lasīšanas laikā. Viņa meklēšana pamazām pārvērtās par vispārēju visas mājas uzkopšanu, taču pat tad, kad visas istabas spīdēja no tīrības, nebija iespējams atrast pince-nez.
Stāstniekam palīgā nāk pavadonis. Viņi detalizēti pieiet pie lietas, uzzīmē telpas plānu, norādot vietas, kur varētu būt pince-nez, bet visi meklējumi ir veltīgi.
Finālā pince-nez tiek atklāts pavisam nejauši. Tajā pašā laikā pats viņa atklājuma fakts varoņi uzskata par pilnīgi dabisku notikumu.
Stāstītājs pret pince-nez izturas kā pretdzīvs objekts, kam ir savs raksturs, vajadzības un tas dzīvo savu dzīvi. Galu galā, tāpat kā jebkurai citai dzīvai radībai, pinča dzīve beidzas. Tas nomirst. Fināls ir aprakstīts ļoti traģiski, saskaņā ar visiem dramatiskā darba kanoniem. Tas nomira, izkliedējoties mazos fragmentos.
Unikāla un savdabīga pieeja lietu būtības attēlošanai un izpratnei padara šo stāstu pamanāmu Osorgina darbā.
Sācis dzīvot trimdā, kopš 1925. gada Osorginspiedalās vairāku masonu ložu organizēšanā, vienlaikus strādājot "Grand Orient of France" - vienas no vecākajām masonu organizācijām - paspārnē. Viņš bija viens no Ziemeļu zvaigznes un Svobodnaja Rossija ložu vadītājiem, ieņemot virsnieku amatus. Piemēram, viņš bija cienījams meistars.
Līdz 1938. gadam viņš bija nodaļas loceklis - Senās dižkoledžas augstākā padome un pieņemtā Skotijas harta.
Viņš nomira un tika apglabāts Francijas pilsētā Chabri 1942.
