Šī raksta tēma ir dzejolis „Vārds”.Gumiljovs ir gaišs skaitlis krievu literatūrā, bez kura nav iespējams iedomāties sudraba laikmeta dzeju. Viņa darbi atšķiras ar ārkārtēju spilgtumu un liriskā spiediena spēku. Dzeja, kurai šis pants ir veltīts, ir pārdomas par vārda raksturu un tā ietekmi uz personas likteni.
Nikolajs Stepanovich Gumilyov bija azartspēļu ceļotājs un sapņains romantisks. Dzeja "Vārds" - viens no viņa vēlākiem darbiem. Tas tika uzrakstīts dzejnieka nāves gadā.
Savā jaunībā Gumiljovs apmeklēja spilgtas dienvidu valstis.Viņa agrīnajā darbā dominēja krāsaini eksotiski attēli. Bet krievu dzejnieks bija ne tikai sapņains piedzīvojumu, bet arī bezbailīgs karavīrs un gods. Viņš nekad nebūtu varējis atteikties no saviem biedriem, un tāpēc 1921. gadā tika nošauts, apsūdzot viņu par piedalīšanos pretvaldību sazvērestībā.
Eksotisko vēlu darbos un lyrics devafilozofiskā tēma. To var atklāt, analizējot dzejoli „Vārds”. Gumiljovs tajā izmantoja simbolus, taču darbs tomēr tika izstrādāts acmeisma garā. Dzejolis tika iekļauts „Ugunsgrēka pīlāra” kolekcijā, kas ir pilnībā pārņemta ar filozofiskām idejām. No būtības un simbolisko attēlu tēmas interpretācijas jāsāk N. Gumilova dzejoļa pilnīga analīze.
Pirmie trīs stanji runā par kaut ko augstu.un no zemes. Turpmāk sniegts relatīvi zems iestatījums. Būdams Acmeism dibinātājs, Gumiljevs deva savu darbu raksturīgajām iezīmēm šajā virzienā: precizitāte, skaidrība, atšķirtspēja un attēlu noteiktība. Bet dzejolis atšķiras no citiem pēdējā kolekcijā ar simbolisku līdzsvaru starp debesu un zemes un filozofisko dzīves un būtnes līdzsvaru. Tajā ir dažādas metaforas („Saule tika apturēta ar vārdu ...”).
Acmeisti nepiešķīra tik lielu nozīmiattēlus. Viņiem svarīgāks bija konkrētas metaforas skaistums. Acmeistiskā darba pazīmes ar dažām simbolikas iezīmēm var redzēt, analizējot dzejoli "Vārds". Gumiljovs nejauši nav apvienojis šīs šķietami atšķirīgās poētiskās tradīcijas. Patiešām, pateicoties simbolistu skolai, viņš kļuva par vienu no jaunās literatūras ievirzes pamatlicējiem.
Nikolajs Gumiļovs jaunībā sapņoja par visusāka nonākt tālās valstīs. Jauno dzejnieku vilināja eksotika un briesmas. Viņš neuzdrošinājās, uzskatot, ka šādi piedzīvojumi ir riskanti uz mūžu. Bet viņš devās ceļojumā, vēloties izbaudīt Āfrikas ainavas skaistumu. Un tad viņš izveidoja vairākus brīnišķīgus lirikas darbus, kas piepildīti ar tālu eksotiskiem attēliem.
1918. gadā krievu emigranti steidzās uz Eiropu. Mājās tas kļuva nedrošs. Bet tieši šajā laikā dzejnieks atgriezās Krievijā no Francijas. Tas bija trīs gadus pirms viņa nāves. Dzejoļa "Vārds" analīze sniedz nelielu ieskatu dzejnieka pasaules redzējumā viņa dzīves pēdējos gados. Gumiļovs vairs nespēja pamest Krieviju. Pēdējo dzejoļu krājumu viņš varēja izveidot tikai mājās. Viņš šim vārdam piešķīra lielu nozīmi gan radošumā, gan dzīvē. Viņā, pēc dzejnieka domām, bija ietverta dievišķā vara. Bet tas, pēc Gumileva domām, var būt gan briesmīgs, gan smirdošs.
Kā jūs zināt, laiki netiek izvēlēti. Bet viņi dzīvo un mirst. Dzejnieks centās uzzināt laikmetu, kurā viņam bija jāpastāv. Gumiljova poēmas "Tu runāji tukšus vārdus ..." un darbu, kuriem veltīts šis raksts, salīdzinošā analīze atklāj dzejnieka lojalitāti cilvēka goda tēmai. Šis vārds nav tukša frāze. Un tas, kurš nenovērtē tā nozīmi, var radīt daudz skumju un ciešanu. Tomēr vēlākā dzejolī var redzēt kristiešu motīvus, kuru iepriekš nebija Gumiljova darbā. Varbūt grūtos Krievijas laikos dzejnieka vienīgā izeja bija ticība?
Vārdam Evaņģēlijā un Vecajā Derībā ir īpaša nozīme. Kristīgajā kultūrā tā ir dievišķa. Vārds ir patiesība, žēlastība, gudrība.
Kad autors to saka vecos laikosŠis vārds apturēja sauli, tādējādi atsaucoties uz vienu no Jozuas grāmatas epizodēm. Lai pieveiktu ienaidniekus, Mozus pēctecis ar dievišķā spēka palīdzību spēja izdarīt neiespējamo. Viņš apturēja sauli.
Darbā ir antitēze. N. Gumiljova poēmas "Vārds" analīze liek domāt par to, kāpēc autors pretstatā skaitļus galvenajam attēlam. Dzejnieks tos izmantoja kā simbolus. Skaitļi nav nekas cits kā īkšķis, ko cilvēki piemēro pamatīgā, bez dvēseles dzīvē. Ceturtajā strofā, kas attiecas uz sirmspalvaino patriarhu, dzejnieks stāsta, ka senatnē cilvēki pret Vārdu izturējās ļoti satraukti. Viņi centās to neņemt veltīgi. Galu galā tam ir liels varens spēks.
Piektajā un sestajā strāvā Gumiļevs attēlomūsdienu realitāte. Nozīmīgā savienība "bet" tiek atkārtota daudzas reizes. Ar tās palīdzību autors norāda uz vārda uztveri mūsdienu cilvēkiem un tiem, kas dzīvoja Vecās Derības laikmetā. Senos laikos cilvēki novērtēja tā augsto vērtību, bet laika gaitā viņi to aizmirsa. Dzejnieks uzskatīja, ka laikus, kuros viņš dzīvoja, iezīmēja briesmīgi notikumi. Kaut kas svarīgs sabruka. Nikolajs Gumiļovs pārcēla šīs jūtas savā darbā. Dzejoļa "Vārds" analīze ļauj izprast filozofijas pamatidejas dzejnieka nobriedušajā darbā. Dzejnieks uzskatīja, ka, aizmirsuši Vārda lielo nozīmi, cilvēki zaudēja ticību. Galvenie kristiešu tikumi ir aizstāti ar bezdzirdīgiem spriedumiem un mēģinājumiem organizēt zemes dzīvi bez Dieva.
Tēma, kurai pieskaras šis dzejolis,Nikolajs Gumiļevs veltīja vairākus rakstus. Viņi neaizņem pēdējo vietu viņa darbā. Uzskatot, ka dzeja un reliģija ir vienas monētas puses, krievu dzejnieks runāja par garīga darba nepieciešamību. Šim darbam nevajadzētu sasniegt estētisku vai ētisku mērķi, bet gan augstāku, parastajam mirstīgajam nezināmu. Pateicoties ētikai, cilvēks pielāgojas sabiedrībai. Estētika attīsta viņa spēju saņemt prieku. Reliģija un dzeja ir virs šīm kategorijām. Cilvēku nespēja saprast Vārda augstāko mērķi, pēc Gumiljova domām, noved pie tā, ka tas kļūst miris.
Dzejolis "Vārds" aptver dažādus laikmetus gadācilvēces vēsture. Šajā darbā dzejnieks vispirms runā par cilvēka augsto garīgo principu, par gara aizmiršanu, kas bija raksturīgs laikam, kurā viņš dzīvoja. Tikai reliģija un dzeja var glābt cilvēci - sfēras, kas pārsniedz parasto saprātu. Un viņu galvenā kategorija ir Vārds.
