Vārda "teokrātija" nozīme no grieķu valodas var būtrupji tulko kā “dievišķā autoritāte”. Šo pārvaldes formu pamatoti uzskata par vienu no vecākajām cilvēces rakstītajā vēsturē. Tomēr nesenie arheoloģiskie izrakumi liek domāt, ka tas tika izveidots pat pirms cilvēce ieguva riteni, alfabētu un skaitļa jēdzienu. Turcijas dienvidaustrumos tika atklāti senie preliterātu kultūru arheoloģiskie kompleksi, kuriem tomēr jau bija reliģisks kults un to apkalpojošo priesteru kopiena.
Šādas apmetnes ir izkaisītas pa austrumiemAnatolija. Lielākie no tiem ir Chatal-Hyuk un Gebekli-Tepe. Vecākais no tiem ir vairāk nekā 12 000 gadu vecs. Tas, iespējams, bija pats pirmais teokrātiskais garīdzniecības stāvoklis, kurā reliģija izplatījās visās cilvēka ikdienas dzīves sfērās.
Tā kā šī forma ir vecākā no esošajām, cilvēces vēsturē var atrast daudzus stāvokļus, kas sakārtoti pēc teokrātiskā principa.
Tomēr iesākumā ir vērts noteikt noteikumus.Pirmkārt, ir jānošķir pārrakstīšanās vara no teokrātiskās varas. Tiek uzskatīts, ka laicīgie garīdzniecības stāvokļi ir tie, kuros tiek izveidoti mehānismi paralēli sekulārām valsts struktūrām vai virs tām, caur kurām reliģiskās organizācijas spēj ietekmēt politiku, ekonomiku un likumu. Šādas valsts piemērs mūsdienu pasaules politiskajā kartē ir Irānas Islāma Republika - pārrakstīšanās valsts, kas radusies 1978. gada Islāma revolūcijas rezultātā.
Mūsdienās garīdzniecības štatos ietilpstdaudzas islāma valstis. Mūsdienu kancelejas stāvoklis, kura piemēri atrodami Tuvajos Austrumos, visbiežāk neizbēgami ir tirānijas nospiedums. Uz šādiem režīmiem parasti atsaucas šādas valstis:
Četrās mūsdienu valstīs ir savsvārda islāma oficiālais nosaukums. Neskatoties uz to, ka dažu no tām, piemēram, Pakistānas, konstitūcijā ir laicīgas klauzulas, patiesībā tās kontrolē reliģiskas grupas ar atšķirīgu ietekmes pakāpi.
Šeit ir ierēdņu štati, kuru sarakstā ir četras valstis:
Patiesībā vienīgais principiālaisvisu šo valstu apvienošana ir viņu tiesību sistēma, kuras pamatā ir šariats - noteikumu kopums, kas veido musulmaņu uzskatus un kontrolē viņu uzvedību.
No visām esošajām islāma republikām tā atrodasIrāna ir veikusi viskonsekventāko islamizāciju visās valsts un sabiedrības dzīves jomās, tika izveidota pilnīga kontrole pār visu pilsoņu šariata normu ievērošanu.
Lai nostiprinātu reliģisko spēku spēkuvadītājiem un veicina islāma ideju izplatīšanos ārpus valsts un pašā Islāma Republikā, tika izveidota īpaša militarizēta organizācija ar nosaukumu Islāma Revolucionārās gvardes korpuss.
Tā kā islāms ir plaši izplatīts valstīvisur šīs organizācijas ietekme ir neticami paplašinājusies. Laika gaitā zemessardzes korpusa augsta ranga virsnieki sāka kontrolēt lielākos uzņēmumus valstī kopā ar islāma garīdznieku pārstāvjiem.
Tajā pašā laikā Irāna ir klasikagarīdznieku valsts, jo bez reliģiskajām tiesām ir arī formāli laicīga valdība un tautas vēlēts prezidents. Tomēr valsts vadītājs joprojām tiek uzskatīts par ajatollu - garīgo līderi un reliģisko tiesību ekspertu, kuram ir tiesības pieņemt lēmumus saskaņā ar islāma likumiem. Eksperti uzskata, ka pēdējā laikā starp abiem valsts vadītājiem arvien biežāk sāk notikt konflikti, kurus viņi cenšas nepubliskot.
Kā minēts iepriekš, Pakistāna ir oficiālilaicīga valsts, neskatoties uz to, ko sauc par islāma republiku. Valsti vada līderis, kuram nav reliģiskās izglītības, un visbiežāk viņš ir militārpersona.
Tas tomēr neaizkavē citu valstī dzīvojošo reliģisko kopienu diskrimināciju. Ir likumīgs aizliegums ievēlēt nemusulmaņu valsts prezidentu.
Pakistānā ir visa izpildvaravaldības un prezidenta rokās, bet tiesu un likumdošanas de facto stingri ierobežo federālā šariata tiesa - iestāde, kas uzrauga valsts atbilstību šariata likumiem. Tādējādi jebkurš parlamenta pieņemtais likums var tikt pakļauts islāma tiesas pārbaudei un noraidīts, ja tā konstatē pretrunas ar islāma likumiem.
Atšķirībā no Irānas Pakistānā nenotika pilnīga islamizācija, un jauniešiem, neskatoties uz ievērojamo reliģisko relikviju skaitu, ir pieejama Rietumu kultūra.
Bēdīgās sekasAstoņdesmito gadu mēģinājumi noteikt universālu reliģisko normu dominanci kļuva par ārkārtīgi zemu procentuālo daļu cilvēku, kuri ieguva vidējo izglītību. Tas ir īpaši pamanāms sieviešu vidū, kas tradicionāli tiek pakļauti nopietnai diskriminācijai.
Varbūt visspilgtākais piemērs valstij, kurā gan laicīgā, gan garīgā vara pieder vienai personai, ir Svētais Krēsls. Savas unikalitātes dēļ tas ir pelnījis atsevišķu apsvērumu.
Ir vispārzināms, ka pāvests irVisas Romas katoļu baznīcas primāts. Turklāt viņš vada arī Vatikāna pilsētas valsti, kuru viņa vārdā pārvalda iecelts gubernators, kuru vienmēr izvēlas no Romas kūrijā sēdošo kardinālu vidus.
Pāvests ir monarhs, kura locekļikonklāvu ievēl uz mūžu. Tomēr ir gadījumi, kad viņš brīvprātīgi pārtrauca savas pilnvaras - to Benedikts XVl darīja 2013. gadā, kļūstot par otro pāvestu sešu simtu gadu laikā, kurš labprātīgi atteicās no troņa.
Saskaņā ar katoļu baznīcas doktrīnu pāvests gadāviņa valdīšanas laiks ir nemaldīgs, un visi viņa pieņemtie lēmumi ir patiesi un saistoši. Tas tomēr neizslēdz baznīcas iekšējo intrigu esamību un nemazina valdības, ko sauc par Romas kūriju, lomu.
Visgrūtākais, nosakot valdības veidutiesību zinātnieki ir Saūda Arābijas piemērs. Tāpat kā citās valstīs, kurās ir islāma vairākums, arī Arābijā pastāv šariats, kas ierobežo karaļa varu, kas faktiski piešķir monarham varu, kuras pamatā ir dievišķās institūcijas.
Tomēr grūtības ir tādas, ka karalis to nedarair reliģisks līderis, kaut arī viņš noteikti pieder pravieša Muhameda pēcnācējiem. Tas mudina pētniekus uzskatīt, ka Saūda Arābija ir garīdzniecības valsts, kurā reliģiskās normas tiek nodotas valdošās dinastijas rīcībā.
Daudzi pētnieki to ātri paziņojapasaule ir kļuvusi laicīga, ka cilvēktiesības un demokrātiska pārvaldība ir universālas un neizbēgamas, un progress virzīsies uz priekšu, un nekas to nevar apturēt. Tomēr arvien pieaugošā radikalizācija dažu iedzīvotāju grupu vidū parāda, ka šādas cerības ir izrādījušās priekšlaicīgas. Mūsdienu pasaulē laicīgo, garīdznieku, teokrātisko valsti vienlīdz pieprasa gan pilsoņi, gan politiskā elite.
