Maskavas vai Maskavas irKrievijas nosaukums laika posmā no Jāņa III (1478) valdīšanas sākuma līdz valsts galvaspilsētas nodošanai Sanktpēterburgai (1712). Dažreiz šis periods ir ierobežots līdz 1547 gadiem.
Tradīcija piezvanīt Krievijai pirms Pētera Lielā bija 19. gadsimta maskavis, un to atbalstīja 19. gadsimta vēsturnieki, kas balstījās uz galvaspilsētu maiņas faktu. Padomju laika zinātnieki pieņēma šo nosaukumu.
Cara Ivana Briesmīgā laikā jēdziens "Maskavas valsts" Maskavas kņazistes nozīmē tika minēts kā Krievijas valstības sastāvdaļa.
Процесс становления русского государства, kas līdzās Maskavas Firstistei iekļāva Novgorodas Republiku, kā arī Jaroslavlu, Tveru, Rostovu un daļēji Rjazānas valdību un Čerņigovas pilsētu, Brjansku, Novgorodu-Seričku, ietekmēja kultūras īpašību attīstību un īpašas "subkultūras" veidošanos.
Pēc Kijevas Rusas norieta Maskavas kultūravalstis sāka attīstīties pa ļoti īpašu ceļu. Orientēšanās ceļš uz kristīgajām rietumvalstīm netika pieņemts. Kultūras īpašību veidošanās galvenokārt bija saistīta ar ģeogrāfiskiem un politiskiem faktoriem. Krievijas valsts neievēroja nedz rietumu, nedz austrumu vēsturiskās attīstības virzienus. Bet tas tomēr absorbēja daudzas abu kultūru iezīmes. Turklāt valsts attīstību ietekmēja pareizticīgo baznīca un pagānu tradīcijas.
Maskaviju spēcīgi ietekmējaZelta orda. No vienas puses, tatāru-mongoļu jūgs ievērojami palēnināja krievu zemes kultūras attīstību, jo pilsētas tika iznīcinātas, daudzas amatniecības un lauksaimniecības kultūras tika zaudētas. Valsts tika izmesta atpakaļ laikā. No otras puses, konfliktējošās attiecības ar Hordu nostādīja valsti uz pilnīgi jauna attīstības ceļa.
Tādējādi 15. gadsimta maskaviešu karaļvalsts sociāli politiskajā sistēmā bija spēcīgas austrumu ietekmes nospiedums. Tas izpaudās vadības sistēmas despotiskajā dabā un dzīvesveidā kopumā.
Daudzas pasaules raksturīgās iezīmes, kas raksturīgasviduslaiku Krievija, kas izveidojusies austrumu ietekmē. Turklāt līdz ar Konstantinopoles krišanu Krievija sāk sevi uztvert kā vienīgo pareizticības aizstāvi un kultūras ziņā atrodas vēl tālāk no Rietumu valstīm.
Visu šo faktoru ietekmes rezultātā Maskavas valsts 16. gadsimtā tika izcelta ar šādām kultūras un nacionālās identitātes iezīmēm.
Austrumiem raksturīgais garīgums tika apvienots ar rietumu cilvēkiem raksturīgo vēlmi pēc brīvības.
Tajā pašā laikā tika izteikta personīgā pašapziņavājš, valdīja kolektīvisms. Pareizticība palika noteicošais faktors pasaules uzskatu veidošanā. Tādējādi tādas īpašības kā upurēšanās, nesavtība, likteņa pieņemšana ieguva lielu vērtību.
Tā laika cilvēcisko vērtību sistēmā vienu no centrālajām vietām ieņēma valsts un valsts intereses. Dzimtenes jēdziens krievu cilvēkam vienmēr ir bijis ļoti svarīgs.
Kultūras attīstības ziņā 17. gspagrieziena punkts. Mainās vērtību sistēma un pasaules uzskats. Laika ciklisko uztveri aizstāj tādi jēdzieni kā pagātne, tagadne un nākotne.
Maskavijs 16.-17. Gadsimtā gāja šo ceļunacionāla rakstura veidošanās kā stabila tautu raksturojošu pazīmju kombinācija. Tieši 17. gadsimtā šāda kombinācija kļuva pamanāma, un citu kultūru pārstāvji sāka to aprakstīt.
Arī periodā Muscovy notiekmākslas aiziešanas process no baznīcas kanonu ietekmes. 16. gadsimtā tika radīti lieli hronikas darbi, un mutvārdu tautas mākslā vēsturiskie stāsti nāca par eposu.
17. gadsimtā sāka parādīties pirmās mūsdienu kultūras pazīmes.
Mēs varam teikt, ka no 14. līdz 17. gadsimtam Maskavākaraļvalsts, notika lielkrievu etnosa un tā galveno iezīmju veidošanās. Šo periodu raksturo arī Krievijas Pareizticīgās Baznīcas pašnoteikšanās. Šīs izmaiņas atstāja nospiedumu Krievijas turpmākajā attīstībā.
