Protams, jums būtu ziņkārīgi to zinātatvēra Athanasius Nikitin. Izlasot šo rakstu, jūs uzzināsit, kur ir atradies šis lieliskais ceļotājs. Athanasius Nikitin dzīves gadi - 1442-1474 (75). Viņš ir dzimis Tverā, zemnieka Ņikitas ģimenē, tāpēc Ņikitins ir vidējs vārds, nevis ceļotāja pēdējais vārds. Lielākajai daļai zemnieku tolaik nebija uzvārdu.
Vēsturniekiem tikai daļēji zināma ir viņa biogrāfija.Par šī ceļotāja jaunību un bērnību nav ticamas informācijas. Ir zināms tikai tas, ka viņš kļuva par komersantu diezgan jaunā vecumā un tirdzniecības jautājumos apmeklēja Krimu, Bizantiju, Lietuvu un citas valstis. Athanasius komerciālie uzņēmumi guva diezgan lielus panākumus: viņš droši ar ārzemju precēm atgriezās dzimtenē.
Zemāk ir piemineklis Athanasius Nikitin, kas atrodas Tverā.
1468. gadā Athanasius uzsāka ekspedīciju, kuras laikā viņš apmeklēja Austrumu valstis, Āfriku, Indiju un Persiju. Šis ceļojums ir aprakstīts Athanasius Nikitin grāmatā ar nosaukumu "Walking Over Three Seas".
Pēc tam Ņikitins devās cauri Baku uz Persijukas, šķērsojusi kalnus, brauca tālāk uz dienvidiem. Ceļojumu viņš veica bez steigas, ilgi apstājoties ciematos un studējot vietējās valodas, kā arī nodarbojoties ar tirdzniecību. Atanāzijs ieradās 1449. gada pavasarī Hormuzā, lielā pilsētā, kas atrodas dažādu tirdzniecības ceļu krustojumā: no Indijas, Ķīnas, Mazāzijas un Ēģiptes.
Krievijā preces no Hormuzas jau bija zināmas.Īpaši slavenas bija Hormuzas pērles. Afanasijs Ņikitins, uzzinājis, ka zirgi no šīs pilsētas tiek eksportēti uz Indijas pilsētām, nolēma veikt riskantu uzņēmējdarbību. Viņš nopirka arābu ērzeli un iekāpa kuģī, cerot to izdevīgi pārdot Indijā. Atanāzijs devās uz Chaul pilsētu. Tātad Krievijas atklājums Indijā turpinājās. Afanasijs Ņikitins nokļuva šeit pa jūru.
Brauciens ilga sešas nedēļas.Indija atstāja visspēcīgāko iespaidu uz tirgotāju. Ceļotāju, neaizmirstot par tirdzniecību, aiznesa arī etnogrāfiskie pētījumi. Redzēto viņš sīki pierakstīja dienasgrāmatās. Viņa piezīmēs Indija parādās kā brīnišķīga valsts, kurā viss nemaz nav tāpat kā Krievijā. Atanāzijs rakstīja, ka visi cilvēki šeit staigā kaili un melni. Viņš bija pārsteigts, ka pat nabadzīgi cilvēki valkā zelta rotaslietas. Pats Ņikitins, starp citu, arī iespaidoja indiāņus. Reti vietējie iedzīvotāji iepriekš redzēja baltos cilvēkus. Ņikitinam Challā neizdevās izdevīgi pārdot savu ērzeli. Viņš devās iekšzemē, apmeklējot nelielu pilsētu Sinas augšdaļā un pēc tam Junnaru.
Afanasijs Ņikitins atzīmēja ceļojuma piezīmēsikdienas detaļas, aprakstītās apskates vietas un vietējās paražas. Tas bija gandrīz pirmais Indijas dzīves apraksts ne tikai Krievijai, bet arī Eiropai. Athanasius rakstīja par to, kādu pārtiku ēd vietējie iedzīvotāji, kā viņi baro savus mājlopus, kādas preces pārdod, kā ģērbjas. Viņš pat aprakstīja apreibinošo dzērienu gatavošanas procesu, kā arī mājsaimnieču paradumu Indijā gulēt vienā gultā ar viesiem.
Ceļotājs nepalika Junnaras cietoksnīpēc savas gribas. Vietējais khans atņēma ērzeli Atanāzijam, kad uzzināja, ka viņš ir jaunpienācējs no Krievijas, nevis basurmanis, un pagāniem izvirzīja nosacījumu: vai nu viņš pieņem islāmu, vai ne tikai neatdod savu zirgu, bet khans viņu pārdos verdzībā. Pārdomām tika dotas četras dienas. Krievu ceļotāju izglāba tikai negadījums. Viņš satika Muhamedu, vecu paziņu, kurš galvoja par svešinieku khana priekšā.
Ņikitins divus mēnešus mācījās, ko viņšpavadītas Junnarā, iedzīvotāju lauksaimnieciskās darbības. Viņš pamanīja, ka Indijā lietainajā sezonā viņi sēj un aram kviešus, zirņus un rīsus. Viņš arī apraksta vietējo vīna darīšanu. Kokosrieksti tajā tiek izmantoti kā izejvielas.
Pēc Junnara Athanasius apmeklēja Alland pilsētu. Šeit bija liels gadatirgus. Tirgotājs vēlējās pārdot arābu zirgu, taču tas atkal neizdevās. Un bez viņa gadatirgū bija daudz labu zirgu.
Afanasijam Ņikitinam tas izdevās tikai 1471. gadāpārdot, un arī tad bez peļņas vai pat ar zaudējumiem. Tas notika Bidaras pilsētā, kur ceļotājs ieradās, gaidot lietus sezonu citās apdzīvotās vietās. Viņš šeit uzturējās ilgu laiku, sadraudzējās ar vietējiem iedzīvotājiem. Atanāzijs pastāstīja iedzīvotājiem par savu ticību un zemi. Arī hinduisti daudz stāstīja par savu ģimenes dzīvi, lūgšanām, paražām. Daudz Ņikitina piezīmju ir veltītas vietējo iedzīvotāju reliģijas jautājumiem.
Nākamais, ko atklāja Afanasijs Ņikitins, bijasvētā Parvat pilsēta. Viņš šeit ieradās Krišnas krastā 1472. gadā. Ticīgie no visas Indijas ieradās no šīs pilsētas uz ikgadējiem svētkiem, kas bija veltīti dievam Šivai. Ņikitins savās dienasgrāmatās atzīmē, ka šī vieta Indijas bramīniem ir tikpat svarīga kā Jeruzaleme kristiešiem.
Vēl pusotru gadu tirgotājs ceļoja pa Indiju,mēģina tirgoties un studē vietējās paražas. Bet komercuzņēmumi (kāpēc Afanasijs Ņikitins devās pāri trim jūrām) sabruka. Viņš nekad nav atradis piemērotu produktu eksportam uz Krieviju no Indijas.
Afanasijs Ņikitins, atgriežoties, apmeklēja Āfriku(Austrumu krasts). Etiopijas zemēs, pēc dienasgrāmatas ierakstiem, viņam brīnumainā kārtā izdevās izvairīties no laupīšanas. Ceļotājs laupītājus nopirka ar maizi un rīsiem.
Afanasija Ņikitina ceļojums turpinājāska viņš atgriezās Hormuzā un devās uz ziemeļiem caur Irānu, kur tajā laikā notika karadarbība. Atanāzijs pabrauca garām Kašanam, Širazam, Erzinjanam un nonāca Turcijas pilsētā Trabzonā, kas atrodas Melnās jūras dienvidu krastā. Atgriešanās šķita tuvu, bet veiksme atkal pievērsās Ņikitinam. Turcijas varas iestādes viņu aizturēja, jo aizveda viņu par Irānas spiegu. Tātad krievu tirgotājam un ceļotājam Afanasijam Ņikitinam tika atņemts viss īpašums. Atliek tikai viņa dienasgrāmata.
Afanasijs aizņēmās naudu braucienam ar savu goda vārdu.Viņš vēlējās nokļūt Feodosijā, kur plānoja tikties ar krievu tirgotājiem un ar viņu palīdzību nomaksāt parādus. Kafu (Feodosijā) viņš spēja nokļūt tikai 1474. gadā, rudenī. Ņikitins šeit pavadīja ziemu, aizpildot ceļojuma piezīmes. Pavasarī viņš nolēma atgriezties Krievijā pa Dņepru, uz Tveru. Ar to beidzās Afanasija Ņikitina ceļojums uz Indiju.
Bet ceļotājam nebija lemts atgriezties:viņš neskaidros apstākļos nomira Smoļenskā. Iespējams, grūtību un klejojumu gadi iedragāja Atanāzija veselību. Viņa pavadoņi, Maskavas tirgotāji, atveda viņa rokrakstus uz Maskavu un nodeva Ivana III ierēdnim un padomniekam Mamirevam. Ieraksti vēlāk tika iekļauti 1480. gada gadagrāmatā.
Tos 19. gadsimtā atklāja Karamzins un 1817. gadā publicēja ar autora nosaukumu. Trīs šī darba nosaukumā minētās jūras ir Kaspijas, Melnais un Indijas okeāns.
Ilgi pirms eiropiešu ierašanās Indijā šajā valstī parādījās krievu tirgotājs. Jūras ceļu šeit vairākus gadu desmitus vēlāk atklāja portugāļu tirgotājs Vasko da Gama.
Lai gan komerciālais mērķis netika sasniegts,ceļojuma rezultātā tika iegūts pirmais Indijas apraksts. Senajā Krievijā pirms tam tas bija zināms tikai no leģendām un dažiem literatūras avotiem. 15. gadsimta cilvēks varēja redzēt šo valsti savām acīm un talantīgi pastāstīt par to tautiešiem. Viņš rakstīja par valdību, reliģijām, tirdzniecību, eksotiskiem dzīvniekiem (ziloņiem, čūskām, pērtiķiem), vietējām paražām, kā arī ierakstīja dažas leģendas.
Ņikitins aprakstīja arī pilsētas un pilsētaskuru viņš pats neapmeklēja, bet par ko viņam stāstīja indiāņi. Viņš īpaši piemin Ceilonas salu, Kalkutu, Indoķīnu, kas tajā laikā krieviem nebija zināma. Tāpēc tam, ko atklāja Afanasijs Ņikitins, bija liela vērtība. Rūpīgi savākta informācija šodien ļauj mums spriest par toreizējo Indijas valdnieku ģeopolitiskajiem un militārajiem centieniem par viņu armiju.
Afanasija Ņikitina "Pastaiga pa trim jūrām" - pirmāšāda veida tekstu krievu literatūras vēsturē. Kompozīcijas unikālo skanējumu piešķir fakts, ka ceļotājs nav aprakstījis tikai svētvietas, piemēram, svētceļniekus pirms viņa. Viņa redzes laukā ietilpst nevis dažādi kristīgās reliģijas priekšmeti, bet gan cilvēki ar atšķirīgu pārliecību un dzīvesveidu. Piezīmēs nav iekšējas cenzūras un formalitātes, kas ir īpaši vērtīgi.
