Katru reizi, kad dzirdam kādu teicienu,piemēram, "Rūpējieties par savu kleitu vēlreiz, bet gods jau no mazotnes", mūs interesē tās saknes un nozīme, ja vien esam pietiekami ziņkārīgi. Šajā rakstā mēs piedāvājam pārdomāt iepriekš minēto sakāmvārdu.
Cilvēki dzīves gudrību ir uzkrājuši gadsimtiem ilgi. Asprātīgie zemnieki pamana visu: kad jāpārbauda laika apstākļi vasarai, kā jāstāda kvieši un rudzi un kā atšķirt vienu zirgu no cita. Mēs pamanījām augu uzvedību, dzīvnieku ieradumus un cilvēku galvenās iezīmes. Katrs novērojums tika izteikts mērķtiecīgos, spilgtos un ietilpīgos verbālos teicienos. Viņus labi atcerējās iekšējā ritma un pat atskaņu dēļ. Sakāmvārds “Rūpējies par savu kleitu vēlreiz, bet gods no jaunības” nav izņēmums.
Būtībā sakāmvārdi un teicieni ir nepieciešamiprognozēšanas funkcija vai kaut kā noteikšana pēc fakta. Piemēram, kad cilvēks atkārto vecāku nepiedienīgo rīcību, viņi par viņu saka ar nopūtu: "Ābols nenokrīt tālu no ābeles." Bet tas nozīmē, ka cilvēks jau ir izdarījis kaut ko sliktu, un tagad neko nevar izdarīt. Bet ir atsevišķs teicienu veids - izglītojošs. Tie ir paredzēti, lai cilvēkiem pateiktu, kas jādara, lai padarītu dzīvi "pareizāku" un atbilstu citu cerībām. Teiciens "Rūpējies par savu kleitu vēlreiz un gods no jaunības" attiecas uz tieši tādu. Tas tika izveidots tā, lai jaunā paaudze izprastu sabiedrībā pieņemto vispārējo uzvedības kanonu.
Šis izteiciens, no vienas puses, salīdzinaikdienišķs un saprotams paziņojums, ka kleita ir jāpieskata jau no tās uzšūšanas brīža. Tas, ka šeit tiek izmantots konkrēts vārds, nenozīmē konkrētu apģērba gabalu. Tas drīzāk ir kolektīvs attēls, jebkura drēbes nosaukums kopumā, lietas kopumā.
Jebkurš dedzīgs īpašnieks to zinakrekls, zābaki un pat graudu maiss ir jāizmanto stingri paredzētajam mērķim, nevis jātur nepareizos apstākļos. Galu galā, ja jūs noslaucāt jaundzimušos teļus ar kreklu, tas ātri pasliktināsies. Un, ja graudi tiek uzglabāti nevis īpašā labi vēdināmā kūtī, bet gan aiz plīts, tad tie kļūs mitri un tos nebūs iespējams ēst. Un vēl jo vairāk tādas dārgākas lietas kā zābaki, kaftāns, aitādas mētelis, paklājs, kuras tika pirktas ne tikai vienu reizi mūžā, bet arī nodotas mantojuma ceļā. Viņiem jābūt aizsargātiem, lai tie kalpotu pēc iespējas ilgāk. Rūpīga attieksme pret lietām ir tās "ilgas un veselīgas dzīves" garantija.
No otras puses, teiciens stāsta par tik sarežģītu un abstraktu jēdzienu kā gods.
Un šis kontrasts tiek radīts ar nodomu. Cilvēki reti domā par abstrakciju, īpaši jaunieši. Viņu asinis ir karstas, visādi aizliegumi un ietvari viņiem šķiet nekas cits kā vecu cilvēku izgudrojums, kuri ir pārdzīvojuši savējos. Bet tieši jaunībā cilvēki visbiežāk izdara darbības, kuras varētu raksturot kā negodīgas. Tāpēc šis sakāmvārds radās kā izglītība un norādījumi jaunākajai paaudzei.
Šīs ir pārdomas par tēmu: "Atkal rūpējieties par savu kleitu un pagodiniet no jaunības: sakāmvārda nozīme un tā analīze."
Mūsdienu pasaulē to parasti izmantoteiciena otrā daļa. Tā kā nesen morāles robežas un jēdziens "vajadzēja" ir izplūduši, tagad viņi to parasti saka cilvēkiem, kuri sevi apmelo, aptraipīti ar kādu necienīgu rīcību. Un, ja tas, kurš tiek šādi aizrādīts, pēkšņi jautā: "Atkal rūpējieties par savu kleitu, bet gods no jaunības," kurš teica? " Viņi viņam dusmīgi atbildēs: "Cilvēki!" Jūs zināt, tāpat kā dziesmā: mūzika - autora, teksts - tautas.
Kas tad ir gods un kāpēc to vajadzētu lolot?Gods ir uzvedības noteikumu kopums, kas pieņemts sabiedrībā, kurā cilvēks dzīvo. "Uzturēt godu" nozīmē izturēties citiem pieņemamā veidā. Tomēr godu nevajadzētu jaukt ar etiķeti. Pēdējais ir ārēju noteikumu kopums: kā sēdēt pie galda, kā ēst, kā sasveicināties. Un gods nozīmē, ka cilvēks ieņem noteiktu iekšējo pozīciju un uzvedas saskaņā ar to, tomēr gods paredz noteiktu ārēju uzvedības kanonu. Tādējādi jēdziens "gods" tiek ievietots starp "etiķeti" un "cieņu". Ārēji cilvēka cieņa var nemaz neizpausties.
Bet mēs izklaidējāmies, tāpēc turpinām.Vakariņās paņemt nepareizu dakšiņu ir neērts, un ar šo dakšiņu bakstīt kaimiņam acīs ir negods un huligānisms. Runātāja pārtraukšana ir neglīta, apsūdzēšana zādzībā nozīmē "negodāšanu". Pirmais var notikt neuzmanības dēļ, otrais jebkurā gadījumā ir apzināta izvēle.
Mūsdienās "goda" jēdziens tiek uzskatīts par morālinovecojis un tiek izmantots tikai dažās īpašās struktūrās, kurās pastāv stingra hierarhija (armija, noziedzīgā pasaule). Mūsdienās cilvēki parasti runā par cieņu. Jēdziens "cieņa", paldies Dievam, joprojām ir aktuāls, mēs ceram, ka tā saule nenoriet.
Bet bruņinieku un skaistu dāmu laikos gods bijacilvēka neatņemams atribūts. Vismaz augstākajā sabiedrībā. Lēdijas gods tika saprasts kā viņas pareizā uzvedība, vispirms pret vecākiem, bet pēc tam pret vīru. Manieres un spēja uzvesties sabiedrībā tika iekļauti arī jēdzienā "goda". Pat nav iespējams iedomāties, ka tajās dienās divas dāmas, sastrīdējušās, satvēra viena otrai matus!
Ja notika atklāts konflikts, viņi to atviegloja -nav tikušies. Viena neuzņēma otru savās mājās, un viņi negāja uz tiem pašiem pasākumiem. Un pasākuma organizatoru godu atbalstīja smalka spēja neaicināt divas no šīm dāmām vienlaikus. Bija arī negodīgi viņus apzināti grūstīt.
Cilvēka gods bija daudz smalkāks un sarežģītākskoncepcija. Jūs nevarat būt melis un zaglis. Bija aizliegts bez pamatota iemesla vainot citus cilvēkus. Pakļautības (pareizas attiecības starp padoto un priekšnieku) pārkāpšana lielākajā daļā gadījumu tika pielīdzināta goda zaudēšanai. Goda kodeksā bija iekļauta arī pieļaujamā attieksme pret sievietēm, un pat ar sievu personai bija pienākums noteiktā veidā izturēties. Tikai par aizdomām, ka vīrs ir sitis sievu, nemaz nerunājot par dīvainu sievieti, vīrietis tika izslēgts no pienācīgas sabiedrības. Neviens notikums viņu nepieņēma, neviens draugs neaicināja viņu apmeklēt. Viņa priekšā tūlīt aizvērās visas durvis.
Un negodu kaunu varēja nomazgāt tikai asinis. Tiesa, īpaši agresīvi vīrieši atrada jebkādu iemeslu, lai apvainotos un cīnītos.
Tādējādi teiciens “Rūpējies par savu kleitu vēlreiz, ungods no mazotnes ”(autors nav zināms) ne tikai pamācīja jauniešus uz pareizā ceļa, bet arī turēja tos dzīvus. Galu galā agrīnā jaunībā izdarīta negodīga rīcība uz karstas galvas varēja parādīties. Ja kāds par to uzzināja un par to runāja, tad viņu noteikti vajadzētu izaicināt uz dueli, lai aizstāvētu savu godu. Tās ir karstās morāles, kas bija iepriekš.
Mēs ceram, ka mūsu raksts ir palīdzējis saprast sakāmvārda "atkal rūpējies par savu kleitu un gods no jaunības" nozīmi. Tās nozīme lasītājam vairs nav noslēpums.
