Stāsti ir zināmi par satriecošiem gadījumiem, kad cilvēkiviena vai otra iemesla dēļ viņi nolēma izdarīt pašnāvību, aizdedzinot sevi un sadedzinot viņus dzīvus. Šo pašnāvības veidu sauc par pašsadedzināšanos, un vairumā gadījumu persona, kas to izdara, to dara, lai kaut ko pateiktu, pievērstu uzmanību kaut kam, kas viņam ir ļoti svarīgs. 1963. gadā tieši šāds atgadījums notika Vjetnamas dienvidos - budistu mūks Tich Kuang Duc izdarīja pašnāvību, veicot pašsadedzināšanos.
Kāds bija iemesls tam?spiests izdarīt tik neiedomājamu rīcību šis budistu mūks? Diksa pašmīnijai bija politiska konotācija un tā bija tieši saistīta ar situāciju, kāda tajā laikā valdīja valstī. Ir zināms, ka tajā laikā vismaz 70% (saskaņā ar dažiem avotiem - līdz 90%) Dienvidvjetnamas iedzīvotāju sludināja budismu. Tomēr varas iestādes, kas pārvaldīja valsti, radīja apstākļus, kuros katoļu minoritātei bija ievērojamas priekšrocības salīdzinājumā ar budistiem. Katoļiem bija vieglāk virzīties uz priekšu rindās, viņiem tika doti neskaitāmi labumi, savukārt Budas sekotāji tika uzskatīti par otrās šķiras cilvēkiem.
Budisti cīnījās par savām tiesībām, svarīgiŠīs konfrontācijas brīdis bija 1963. gads. Šā gada maijā Vjetnamas dienvidu varas iestādes neļāva Vesakam svinēt budistu svētkus, izmantojot spēku pret pūli, kā rezultātā gāja bojā deviņi cilvēki. Nākotnē situācija valstī turpināja uzkarst.
10 июня 1963 года некоторым американским žurnālisti, kas strādā Vjetnamas dienvidos, uzzināja, ka nākamajā dienā Kambodžas vēstniecības priekšā vajadzētu notikt kaut kam svarīgam. Daudzi nepievērsa uzmanību šai ziņai, bet tomēr vairāki korespondenti no rīta ieradās norādītajā vietā. Tad mūku gājiens tika novilkts līdz vēstniecībai, kuru vadīja Kuangs Dučs, vadot automašīnu. Publika sev līdzi atnesa plakātus, uz kuriem bija uzrakstītas prasības par ticības vienlīdzību.
Nākamais ir budistu mūks, kura pašsadedzināšanāstika plānots un sagatavots iepriekš, viņš ieņēma meditatīvu pozu, un viens no viņa pavadoņiem paņēma no automašīnas kannu ar degvielu un izlēja tās saturu uz galvas. Kvīns Dušs savukārt deklamēja “Budas piemiņu”, pēc tam ar maču palīdzību aizdedzināja sevi. Mītiņa norises vietā sapulcētie policisti centās tuvināties mūkam, taču garīdznieki, kas pavadīja Kuangu Diku, nevienu neļāva ielaist, apkārt izveidojot dzīvu gredzenu.
Lūk, ko teica žurnālists Deivids Halberstemslaikraksts The New York Times, novērojot sevis dedzināšanas aktu: "Iespējams, man vajadzēja redzēt šo skatu vēlreiz, bet reiz bija vairāk nekā pietiekami. Vīrietis bija liesmās liesmās, viņa ķermenis sarāvās un pārvērtās pelnos, un galva kļuva melna un pārogļojusies. ka tas viss notiek lēnām, bet tajā pašā laikā es redzēju, kā šis cilvēks pietiekami ātri izdeg. Apkārt pulcējās dedzinošas cilvēka miesas smarža, vjetnamiešu šņuksti ... Es biju šokā un nevarēju raudāt, es biju apjukusi un bija tik neizpratnē, ka es nevarēju uzdot jautājumus vai kaut ko pierakstīt. Ko es varu teikt - es pat nevarēju domāt. Likās, ka paškontrole ir pieejama tikai degošajam mūķim, kurš visu šo laiku nekad nekustējās un nepublicēja nevienu viena skaņa. "
Budistu mūka bēres bija paredzētas plkst. 15Jūnijā, bet vēlāk datums tika pārcelts uz 19. datumu. Līdz tam brīdim viņa mirstīgās atliekas atradās vienā no tempļiem, no kurienes vēlāk tās tika pārvestas uz kapsētu. Interesanti, ka Kuang Duc ķermenis tika sadedzināts, taču uguns neskāra viņa sirdi, kas palika neskarta un tika atzīta par svētnīcu. Budistu mūks, kura pašaizdedzināšana tika veikta, lai sasniegtu kopīgus mērķus visiem budistiem, tiek atzīts par bodhisatvu, tas ir, cilvēku ar pamodinātu apziņu.
Nākotnē Dienvidvjetnamas iestādes devās uzkonfrontācija ar budisma piekritējiem. Tātad augustā drošības spēki mēģināja konfiscēt relikvijas, kas palikušas pēc Kuang Duc nāves. Viņiem izdevās noņemt mūka sirdi, taču viņi nevarēja pārņemt viņa pelnus. Tomēr budistu krīze, kas iezīmējās 1963. gadā, beidzās drīz pēc tam, kad militāristi sarīkoja valsts apvērsumu un gāza prezidentu Dīmu.
Malkolms Brauns, viens no žurnālistiem,no klātesošajiem budistu mūka pašsadedzināšanās vietā, izdevās vairākas reizes nofotografēt notiekošo. Šie attēli tika parādīti dažu pasaules lielāko laikrakstu pirmajās lappusēs, padarot negadījumu par lielu politisku ietekmi. Galu galā Dienvidvjetnamas iedzīvotāji panāca viņu tiesību atzīšanu, un budistu mūks, kura pašaizdegšanās tika izdarīta visu labā, kļuva par nacionālo varoni.
