Socioloģijas personības struktūras problēmai ir vairāk nekā viena pieeja. Personības struktūra socioloģijā - viens no visstrīdīgākajiem jautājumiem. Tās apsvērumi ir diezgan atšķirīgi.
Pastāv 3. jēdziens.Freuds, saskaņā ar kuru personības struktūra socioloģijā sastāv no trim galvenajiem elementiem - tā ir Ono (Id), I (Ego), Super-I (Super-Ego). Tā ir zemapziņa, kurā dominē instinkti. Tajā ir noteiktas divas vajadzības: agresija un libido. Es esmu apziņas elements, kas ir saistīts bezsamaņā, jo tas periodiski izzūd. Superego ir iekšējs cenzors, kas ietver morālo principu un normu kopumu. Apziņa ir pretrunā ar nesaskanīgiem instinktiem, kas tajā iekļūst, un, no otras puses, - ar Super-I diktētajiem aizliegumiem. Šo konfliktu risināšana ir saistīta ar sublimāciju (pārvietošanu).
Jau kādu laiku Freuda idejas tika izskatītasanti-zinātniskais. Bet tieši viņiem socioloģijas personības struktūra sāka uzskatīt par daudzdimensiju, un cilvēka uzvedībā viņš redzēja cīņu starp bioloģiskajiem un sociālajiem principiem.
Mūsdienu krievu autoru struktūraPersonību socioloģijā uzskata par trīs sastāvdaļu kombināciju: atmiņu, kultūru, aktivitāti. Atmiņa ietver operatīvo informāciju un zināšanas, kultūru - vērtības un sociālās normas, aktivitātes - cilvēku vajadzību, vēlmju un interešu realizācija.
Personības sociālā struktūra socioloģijā отражается в культуре и наоборот.Personības struktūra korelē tradicionālos un mūsdienu kultūras slāņus. Krīzes laikā, kad tiek ietekmēts augstākais kultūras slānis, zemāks tradicionālais slānis var kļūt aktīvāks. Tas notiek morālo un ideoloģisko normu un vērtību pārkāpšanas apstākļos. Raksturīgi līdzīgs slāņa slāņa noņemšana no kultūras slāņiem un noteiktām garīgām slimībām.
Personības struktūras analīzes laikā nav iespējamsapsvērt sociālo un individuālo sākumu attiecības. Katrs cilvēks ir unikāls un unikāls. No otras puses, personība ir sociāla, kolektīvā būtne, kolektīvs ir tās raksturs.
Līdz šim jautājumā zinātnieki nav vienotiir indivīds vai kollektivists pēc būtības. Abās pozīcijās ir daudz atbalstītāju. Šā jautājuma risinājumam ir ne tikai teorētiska vērtība. Tas ir atkarīgs no rezultātiem izglītības praksē. PSRS daudzus gadus kolektīvisms kā viens no svarīgākajiem indivīda īpašībām tika nodibināts. Rietumos šajā brīdī uzsvars tika likts uz individualismu. Kā liecina prakse, neviena no tās tīrā formā esošajām opcijām nav harmoniska.
Personības teorijas socioloģijā uzmanību pievēršot komunikācijas procesa attīstībai unpersonības veidošanās ar sociālo kopienu attīstību un darbību, indivīda un sabiedrības attiecības, atsevišķas grupas. Visslavenākās personības teorijas socioloģijā ir spoguļa teorija "Es", psihoanalītiskā teorija, personības lomu teorija un marķisma teorija.
Spoguļa teoriju "I" izstrādāja J.Mīds un C.Kuli. Saskaņā ar šo doktrīnu personība atspoguļo citu cilvēku reakciju. Nosaka cilvēka pašapziņas būtību.
Z. Freida vadītā psihoanalītiskā teorija mērķis ir atklāt cilvēka iekšējās pasaules pretrunas, cilvēka un sabiedrības attiecību psiholoģiskos aspektus.
Loma teoriju atvasināja T. Parsonsons, R.Minton un R. Merton. Saskaņā ar to, sociālo uzvedību raksturo divi pamatjēdzieni: "sociālā loma" un "sociālais statuss". Statuss ir personas statuss sociālajā sistēmā. Loma ir darbība, kuru persona veic ar konkrētu statusu.
Marksisma teorija uzskata, ka personība ir cilvēka attīstība sabiedrībā.
