Elke staat probeert dit te creëreneen samenleving waarin mensen zich op hun gemak voelen. In ieder geval omdat de macht ten koste gaat van de wil en het niveau van tevredenheid van de burger. Om dit te doen, moet de staat zijn burgers beschermen, een van zijn belangrijkste taken stellen om de mensenrechten te waarborgen, en toezien op gerechtigheid in de samenleving.
Еще знаменитый ученый Маслоу схематично изобразил basisbehoeften van de mens in de vorm van een piramide, waar de basis aanvankelijk, noodzakelijk was, en dan alleen die welke mogelijk zijn in een meer geciviliseerde samenleving, aangezien aan de basisbehoeften wordt voldaan. Deze piramide onthulde natuurlijk niet hoe mensenrechten verband houden met zijn behoeften, maar het leidde tot belangrijke gedachten, ook op dit gebied. Zo wordt op basis van deze piramide geconcludeerd dat het onmogelijk is om volledig aan de 'bovenste' (zeg maar esthetische) behoefte te voldoen als niet aan de onderste (zeg maar: voedselbehoefte) wordt voldaan. De basis van een dergelijk schema zijn altijd de biologische behoeften geweest die nodig zijn voor het menselijk leven.
Verschillende doelen van creatie en bestaanStaten zijn gericht op het voorzien in de behoeften van mensen. Het beschermt dus de persoonlijke rechten en vrijheden van een persoon en biedt hem manieren om niet alleen aan zijn leven deel te nemen, maar ook aan politieke en andere dingen. Anders heeft de staat de samenleving helemaal niet nodig, vertegenwoordigt hij geen enkel nuttig element en is het praktische voordeel daarvoor juist een last (belasting). De staat is niet alleen verplicht om de behoeften en mensenrechten te beheersen, maar ook om bij te dragen aan de uitvoering ervan, om de juiste instellingen in de samenleving te creëren. Uitvoerende en gerechtelijke autoriteiten zijn verplicht toezicht te houden op de naleving van rechten. De wetgever moet duidelijk weten hoe mensenrechten verband houden met zijn behoeften.
Natuurlijk zijn alle sociaal-juridische verschijnselen zoof anderszins verbonden. En in dit geval is het noodzakelijk om duidelijke criteria te benadrukken voor de manier waarop mensenrechten verband houden met zijn behoeften. Dan kunnen we de meest volledige toegang bieden tot de mogelijkheden om ze te bevredigen. Geconcludeerd wordt dat rechten en behoeften in een directe relatie met elkaar staan, maar wet komt altijd voort uit behoefte. Stel dat als iemand zichzelf wil realiseren, en dit is zijn behoefte, dan heeft hij het recht nodig om te studeren, te werken, activiteiten te ondernemen die hij leuk vindt, als dit niet in strijd is met de wet.
De meeste rechten hebben betrekking op behoeftenworden verondersteld, dat wil zeggen vastgelegd op wetgevend niveau in de vorm van een fundamentele, onverwoestbare positie. Zo kan men het recht op leven noemen, op vrijheid van godsdienst en politieke opvattingen, die ook gericht zijn op het voorzien in fundamentele menselijke behoeften. Laten we een meer visuele vergelijking geven: de wet houdt verband met public relations op dezelfde manier als mensenrechten verband houdt met haar behoeften. Dat wil zeggen, eerst ontstaan er relaties, dan is er behoefte aan hun regulering, dan begint het wetgevingsproces, en pas het einde van deze lange keten is de wet. De situatie met rechten is hetzelfde - het is niet nodig, het is niet nodig om mensen dat recht te geven en te geven.
Feit is dat menselijke behoeften spelenhem een cruciale rol in het leven. Bovendien bestaat zijn hele levensproces uit het ontstaan van een behoefte en de bevrediging ervan. Ontevredenheid wekt onvrede op en dit kan leiden tot gevaarlijkere en negatieve verschijnselen. Het is noodzakelijk om behoeften te scheiden die legitiem zijn en bestaansrecht hebben, evenals die volledig onjuist zijn en in strijd zijn met de wet. De eerste moet worden gereguleerd door mensen het recht op hun implementatie te geven. Daar zal elke burger verder specifiek beslissen of hij een dergelijke behoefte nodig heeft en of hij daaraan wil voldoen. Maar de tweede moet wettelijk worden geregeld door een verbod op te leggen met risico van aansprakelijkheid. Het is onaanvaardbaar dat aan de behoeften van de ene persoon wordt voldaan om de rechten van een ander te schenden of te schenden.
Weten hoe mensenrechten zich verhouden tot de zijnebehoeften, kunt u een belangrijke conclusie trekken - een dergelijke verbinding is noodzakelijk en kan niet worden verbroken. Stel je voor dat je rechten alleen afhingen van de wil van de wetgever en niet van echte behoeften. In dit geval zou u, in plaats van het recht op onderwijs, het recht krijgen om deel te nemen aan het politieke leven, in plaats van vrijheid van meningsuiting - het recht om te werken of deel te nemen aan ondernemersactiviteiten. Zo'n staat is nogal schadelijk voor de samenleving. Bovendien verenigden mensen lange tijd in groepen om aan hun behoeften te voldoen, daarna groeiden deze groepen, omdat het collectief veel gemakkelijker is dan één, en volgens veel meningen is dit de manier waarop de eerste staten verschenen. Bovendien zijn menselijke behoeften de motor van wetenschappelijke vooruitgang, de belangrijkste drijfveer van veel wetenschappers.
