Vrouwenbesnijdenis is een rituele verwijderingsommige delen of alle externe vrouwelijke geslachtsorganen. Deze praktijk is te vinden in Afrika, Azië en het Midden-Oosten, evenals in sommige gemeenschappen van moslimlanden. Dit artikel zal vertellen over de procedure en traditie van vrouwenbesnijdenis: wat is het en waarom wordt het gedaan.
Tot de jaren tachtig was deze praktijk in Afrikaanse landen algemeen bekend als vrouwenbesnijdenis, wat gelijkwaardigheid met mannelijke besnijdenis impliceert.
In 1929, na het zendingswerk van een vertegenwoordiger van de Kerk van Schotland, Marion Stevenson, noemde de Keniaanse zendingsraad de praktijk van genitale verminking van vrouwen 'seksuele verminking van vrouwen'.
In de jaren zeventig werd besnijdenis steeds vaker genoemdletsel. In 1975 gebruikte een Amerikaanse antropoloog Rose Oldfield Hayes de term 'genitale verminking van vrouwen' in de titel van een artikel in een Amerikaans wetenschappelijk tijdschrift.
Vier jaar later, Frans Hosken,Een Oostenrijks-Amerikaanse feministische schrijver noemde de praktijk 'verminkt' in zijn invloedrijke rapport, meer bepaald 'genitale verminking van vrouwen'. Het Inter-Afrikaans Comité voor tradities die van invloed zijn op de gezondheid van vrouwen en kinderen begon naar dit document te verwijzen en noemt ook besnijdenis verlammend. De Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) volgde in 1991.
Ook worden de termen "genitale verminking van vrouwen" en "genitale verminking van vrouwen" gebruikt, die door onderwijzers worden gebruikt.
UNICEF-statistieken voor 2016 geven dat aanWereldwijd zijn 200 miljoen vrouwen besneden. Op dit moment wordt vrouwenbesnijdenis beoefend in Afrika en het islamitische oosten. Dit zijn 27 Afrikaanse landen, Indonesië, Iraaks Koerdistan, Jemen en enkele anderen.
In landen waar dittraditie worden veel oefenopties weerspiegeld in tientallen termen. De bambarataal, die vooral in Mali wordt gesproken, staat bekend als bokololi (de letterlijke vertaling is "handen wassen"), en de Igbo-taal in het oosten van Nigeria is isa aru of iwu aru (in de letterlijke vertaling is "wassen"). De algemene Arabische term voor besnijdenis heeft een wortel die wordt gebruikt voor mannelijke en vrouwelijke besnijdenis (tahur en tahara). De traditie is ook bekend in het Arabisch als haf of hifa.
Sommige groepen mensen noemen besnijdenis"Faraonisch" voor het type infibulatie en besnijdenis volgens de Sunnah (het Heilige Boek van moslims) voor alle andere soorten. Sunnah betekent "pad of weg" in het Arabisch en verwijst naar de tradities van de islam, hoewel geen van de procedures vereist is in de islam. De term infibulatie komt van het woord fibula, uit het Latijn wordt het vertaald als "bevestigingsmiddel". Zoals u weet, bevestigden de oude Romeinen bevestigingsmiddelen aan de voorhuid of schaamlippen van slaven om geslachtsgemeenschap te voorkomen. Chirurgische infibulatie van vrouwen is bekend geworden als de besnijdenis van de farao in Soedan, maar in Egypte wordt het Soedanees genoemd. In Somalië staat dit simpelweg bekend als qodob - 'naaien'.
Meestal traditioneel uitgevoerd met behulp vanscheermesjes. Deze procedure kan enkele dagen na de geboorte van het meisje worden uitgevoerd. Meestal kan vrouwenbesnijdenis worden gedaan tot aan de puberteit van het meisje. In veel Afrikaanse landen besteden de meeste meisjes tot vijf jaar aan deze procedure.
Besnijdenistechnieken verschillen per land of etnische groep.
Het eerste type: besnijdenis van de clitoris (clitoridectomie) of clitoriskap:
Type twee - de clitoris en schaamlippen worden verwijderd:
Derde type - infibulatie ("Farao'sbesnijdenis ") - een operatie waarbij ofwel de kleine of de grote schaamlippen worden afgesneden, waarna deze weefsels worden gesloten. Na de operatie zijn de clitoris, urethrale opening en vaginale opening geblokkeerd. Na deze operatie blijft er een klein gaatje over voor de doorgang van urine en menstruatievloeistof.
Как делают женское обрезание?De procedures worden meestal uitgevoerd door genezers in meisjeshuizen met of zonder anesthesie. Dit is meestal een oudere vrouw, maar in bepaalde landen waar een mannelijke arts of medische professional aanwezig is, kan hij het ritueel ook uitvoeren.
Wanneer genitale verminking van vrouwen wordt uitgevoerdeen soort traditionele genezers gebruiken waarschijnlijk niet-steriele apparaten, zoals messen, scheermessen, scharen, glas, geslepen stenen en spijkers. Volgens een verpleegster uit Oeganda gebruikt de genezer één mes voor 30 meisjes tegelijk.
In Egypte, Kenia, Indonesië en Soedan ditde procedure wordt door artsen in zorginstellingen uitgevoerd. In Egypte werd 77% van de procedures en in Indonesië vanaf 2016 meer dan 50% uitgevoerd door medisch specialisten. Volgens enquêtes in Egypte werd gemeld dat lokale anesthesie werd gebruikt bij 60% van hun dochters en algemene anesthesie bij 13%.
Женское обрезание- что это и зачем делается?Deze praktijk is geworteld in genderongelijkheid, pogingen om de seksualiteit van vrouwen te beheersen en het idee van vrouwelijke puurheid, bescheidenheid en schoonheid. Waarom wordt vrouwenbesnijdenis gedaan? Dergelijke rituelen worden doorgaans geïnitieerd en uitgevoerd door vrouwen die geloven dat dit de eer van hun dochter zal behouden en die vrezen dat het gebrek aan besnijdenis bij hun dochters en kleindochters zal leiden tot sociaal isolement van meisjes. Dit is een poging om de kuisheid van een vrouw te behouden, aldus beoefenaars van besnijdenis.
Het effect op de gezondheid is afhankelijk van het specifiekeprocedures. Na deze operatie zijn er een groot aantal complicaties. Dit kunnen gevaarlijke genitale infecties zijn, moeilijk urineren en de menstruatiecyclus passeren, chronische pijn, cysteontwikkeling, onvermogen om zwanger te worden, complicaties tijdens de bevalling en fatale bloeding. Deze operatie heeft geen gezondheidsvoordelen.
Deze traditie schaadt het fysieke enemotionele gezondheid van vrouwen gedurende hun hele leven. Korte en late complicaties zijn afhankelijk van het type besnijdenis, ongeacht of de manipulatie werd uitgevoerd door een chirurg, antibiotica en steriele of disposable chirurgische instrumenten werden gebruikt, of de procedure werd uitgevoerd door een genezer. In het geval van infibulatie is de grootte van de opening die overblijft voor de doorgang van urine en menstruatiebloed een belangrijke factor, ongeacht of chirurgische hechtdraad werd gebruikt in plaats van agave of Arabische stekels en of de procedure meer dan eens werd uitgevoerd (bijvoorbeeld het hechten van een gat dat te breed wordt geacht of uitzetten te klein).
Waarom wordt vrouwenbesnijdenis gedaan? De belangrijkste redenen zijn onder meer:
Volgens een systematische review uit 2015er is weinig hoogwaardige informatie over de psychologische gevolgen van genitale verminking van vrouwen. Verschillende kleine onderzoeken hebben geconcludeerd dat vrouwen die deze procedure ondergaan, lijden aan angst, depressie en posttraumatische stressstoornis. Gevoelens van schaamte en minderwaardigheid kunnen zich ontwikkelen wanneer vrouwen de cultuur verlaten die het ritueel beoefent en leren dat hun toestand niet de norm is. Binnen hun oorspronkelijke cultuur kunnen ze met trots zeggen dat ze dit ritueel hebben ondergaan, want voor hen betekent het schoonheid, respect voor traditie, kuisheid en hygiëne.
Er is ook onderzoek gedaan naar seksuele aspectenonbelangrijk. Een analyse uit 2013 van 15 onderzoeken waarbij 12.000 meisjes uit zeven landen betrokken waren, wees uit dat vrouwen met besnijdenis twee keer zoveel kans hadden om een onbevredigd seksueel verlangen te melden, en 52% meldde pijnlijke geslachtsgemeenschap. Een derde meldde verminderde seksuele gevoelens.
Wat is vrouwenbesnijdenis onder moslims? In principe verschilt de islamitische traditie niet veel van de Afrikaanse.
In Dagestan, onder mensen die de islam belijden,die in bergachtige streken en afgelegen dorpen wonen, beoefenen nog steeds vrouwenbesnijdenis. Daarnaast is er recentelijk in verschillende kranten en mondelinge bronnen valse informatie vrijgegeven over de voordelen van vrouwenbesnijdenis. Dagestan bewaart daarom gedeeltelijk deze traditie.
Er is een verscheidenheid aan spirituele gidsen nodigbesnijdenis bij vrouwen om zich te ontdoen van lust en zondige verlangens, evenals om hoererij en overspel in het huwelijksleven te voorkomen. Volgens de wet is elke chirurgische ingreep aan de geslachtsorganen verboden, behalve om medisch bepaalde redenen.
Sinds de jaren 70 internationaalpogingen om mensen in landen die besnijdenis beoefenen te overtuigen om deze traditie los te laten. De praktijk is verboden of beperkt in de meeste landen waar het bestaat, hoewel de wetten slecht worden gehandhaafd. Sinds 2010 hebben de Verenigde Naties zorgverleners gevraagd om alle vormen van de procedure stop te zetten, inclusief herinfibulatie na de bevalling en het symbolisch optrekken van de clitoris. In sommige landen bestrijden artsen en wetenschappers deze wrede traditie.
Dahabo Musa, een Somalische vrouw, beschrijfthet lijden van vrouwen in het gedicht van 1988 als "drie vrouwenverdriet": de procedure zelf, de huwelijksnacht, wanneer de vrouw opnieuw lijdt, en dan de bevalling, wanneer haar geslachtsdelen opnieuw worden gesneden. Bekentenissen van slachtoffers van vrouwenbesnijdenis worden vaak gepubliceerd en gepubliceerd.
Ondanks het overduidelijke lijden zijn het de vrouwen diealle vormen van besnijdenis organiseren. Antropoloog Rose Oldfield Hayes schreef in 1975 dat goed opgeleide Soedanese mannen die niet wilden dat hun dochters werden besneden, ontdekten dat de meisjes gehecht waren nadat grootmoeders hadden afgesproken voor familiebezoek. De traditie wordt geassocieerd met en geassocieerd met ideeën van eer, kuisheid en trouw in het huwelijk. Ook dit verlammende ritueel werd door vrouwen in stand gehouden en overgedragen.
