Царь царей - икона, на которой изображён Иисус Christus naar het beeld van een heilige, die domineert over mensen van alle gelederen en landgoederen. Vaker wordt dit epitheton gevonden in de samenstelling van de deisis-compositie, maar soms kan het worden gevonden als een onafhankelijk beeld.
Het pictogram toont Jezus zittend op een troon.De Heiland is gekleed in koninklijke gewaden - de Dalmatiër en de KNO, oud in rood en goud. Een Dalmatiër is een tuniek met mouwen tot de polsen, gemaakt van zijde en versierd met edel metaal met edelstenen inzetstukken (kleding van Byzantijnse linialen).
Een dergelijke keuze is niet toevallig: in soortgelijke kleding was Christus gekleed in smaad. Lore daarentegen is een lang en breed lint dat afstamt van het Griekse toga, het gewaad van bisschoppen en andere hoogwaardigheidsbekleders in Byzantium.
Het beschreven pictogram onder de mensen heeft verschillendenamen: "King of Glory", "Savior the Great Bishop" en "King of the King" ("King of the Kings"). De compositie is gebaseerd op een bijnaam uit de openbaringen van Johannes de Theoloog (Openb. 19: 11-17), waarin Jezus wordt beschreven als een rechtvaardige rechter en krijger, gekleed in rijke kleding, gekleurd met het bloed van ongelovigen en zijn vijanden. En de naam van de Heiland is op zijn dij geschreven: "Koning der koningen en Heer der heren."
Dit kan ook worden beschouwd als een verwijzing naar het bijbelseverhalen over de geboorte van Christus - de koning van het Joodse volk. Maar toen de langverwachte beschermer van de wet van God naar de aarde kwam, twijfelden ze aan hem en zijn profetieën, uitgevoerd op de meest beschamende manier.
De Koning der koningen is dus een icoon die onthultdit idee van heerschappij, waarvoor trouwens Jezus op aarde werd geëxecuteerd, na hemelvaart, belovend om opnieuw in al zijn Glorie op ons af te komen om als een menselijke rechter te handelen.
Volgens de legende is het oudste pictogram gebaseerd opDit verhaal is in de 7e eeuw gemaakt door Alipiy Pechersky. Er wordt aangenomen dat in de veronderstelling kathedraal van het Kremlin van Moskou, juist zijn werk is opgeslagen - "The Tsarina Present", hoewel er geen bewijs is van dit feit.
'De koningin verschijnt' - een van de iconografische typendeisis, afbeelding van Christus, in overeenstemming met de bijnaam "Koning der Koningen", omringd door de Moeder van God in rijke gewaden, omlijst met goud, en Johannes de Doper. Eenvoudig gezegd illustreert zo'n plot Jezus en de Moeder van God als de heersers van het menselijke en engelenras.
Iconografie is ontstaan in Byzantium rond de XIVeeuw. Het oudste voorbeeld (als je geen rekening houdt met het icoon uit de Hemelvaartkathedraal) van de bijnaam "King of Kings" is een schilderij uit een klooster in Macedonië, gemaakt tussen 1334 en 1343.
Toen de iconografie Rusland bereikte, werd "The Queen's Appearance" anders afgebeeld: Johannes de Doper werd vervangen door koning David of een andere oudtestamentische profeet.
Icoon "The Queen is gepresenteerd", dat we noemdeneerder, net als de Koning der Koningen, behoort het tot het type genaamd "deisis", wat zich vertaalt als "gebed" of "verzoek". Er is een verkeerde uitspraak van "deesis", blijkbaar in overeenstemming met de naam van de Heiland. Dergelijke beelden worden altijd als dominant in het midden van de iconostase geplaatst.
Icoon van de Koning der Koningen (we bieden er een foto van aanaandacht in het artikel) kan worden geschreven op drie afzonderlijke borden in plaats van één. Tegelijkertijd, wat vooral interessant is, is een van de variaties uit de 15e eeuw in de Tretyakov-galerij als een voorbeeld van de kunst van het schilderen van iconen.
De afbeelding symboliseert de verbinding tussen het nieuwe en het oude testament door onze Heiland - Jezus Christus.
Christus in het kader van dit scheldwoord wordt altijd geschrevenomlijst door een mandorla (een halo met een speciale vorm), gekleed in een koninklijk gewaad (nieuwere iconen missen kennis). Zijn hoofd is versierd met een tiara en zijn linkerhand houdt een scepter vast die met een kruis is bekroond. Vanaf de zijkant van de schouder wordt een zwaard gezien, diagonaal naar boven gericht "uit de mond" van de Heiland.
Vaak worden de attributen van de Koning der Glorie ook gebruikt om Christus weer te geven in gemengde iconografieën die verband houden met de motieven van de deisis.
Het icoon van de Koning der Koningen helpt alle gelovigen, maarvooral het imago ondersteunt mensen in leidinggevende posities. Ze kunnen zichzelf vragen om wijsheid om mensen eerlijk te managen en ruwe randen in het werkteam glad te strijken. Een icoon kan een persoon met een hoge positie succes schenken, om hem de liefde van zijn ondergeschikten te geven.
Bovendien kunnen de orthodoxen tot Christus biddenhun familieleden en vrienden die zijn afgedwaald en in de greep van sektariërs zijn gevallen. Er wordt aangenomen dat de Heiland, als een goede herder, de verlorenen naar de ware religie moet leiden.
Parochianen van elke kerk kunnen dat altijdvraag Christus om de gezondheid van je vader en andere hoogwaardigheidsbekleders met wie je nog nooit persoonlijk kennis hebt gemaakt. Voor het gebed is het raadzaam om de akathist voor te lezen aan Jezus de liefste.
The King of Kings - een icoon geschreven doorde apocalyptische samenzweringen van de Bijbel vallen daarom bij de tweede komst van Christus, die zou moeten plaatsvinden op de dag dat mensen bij het Laatste Oordeel moeten verschijnen en moeten antwoorden voor hun daden.
Volgens kerkelijke tradities is deze feestdag dat nietgebonden aan een aantal. Het hangt af van de dag van Pasen in het lopende jaar en valt in de week van het laatste oordeel. Dit is zondag wanneer de samenzwering plaatsvindt vóór de Grote Vasten.
In Moskou, iconen die dit scheldwoord uitbeelden, volgensde meeste zijn te vinden in musea en kunstgalerijen. Bijzonder vereerde exemplaren zijn te vinden in de kathedraal van de veronderstelling van het Kremlin, op Kapotnya en in de kerk van de levengevende drie-eenheid (regio Moskou).
Te oordelen naar informatie uit open bronnen, dat kanom te concluderen dat dit icoon vrij zeldzaam is in Moskou, maar ook in Rusland als geheel (afgezien van de fresco's in de kerk van Yaroslavl en de kathedraal van Murom). En zonder de hoge verkoopkosten, die verre van toegankelijk zijn voor elke orthodoxe persoon, zou het veel gemakkelijker zijn om een pictogram voor jezelf te kopen in een gespecialiseerde online winkel.
