Na de Russische troon te hebben beklommen, de eerste vorst vanDe Romanov-dynastie - tsaar Mikhail Fedorovich - wilde de herinnering aan de bevrijding van het land van de Poolse interventie in stand houden en beval ter ere van deze gebeurtenis de kerk van het Kazan-icoon van de Moeder van God. Zijn goede onderneming was echter voorbestemd om alleen in de daaropvolgende regering onder zijn zoon Alexei Mikhailovich te worden verwezenlijkt. De reden hiervoor was de geboorte van zijn eerste kind - Tsarevich Demetrius.
Historische gegevens laten dat zienin 1649 werd het decreet van tsaar Alexei Mikhailovich uitgevaardigd over de oprichting van de algemene kerkverering van het beeld van de Maagd, gemanifesteerd in Kazan. Het gevolg was de bouw van een bakstenen kerk in het vrouwenklooster van Yaroslavl, bovendien werd de kerk van de Kazan-icoon van de Moeder Gods gebouwd en ingewijd in Kolomenskoye, een dorp in de buurt van Moskou, waar het houten koninklijk paleis was gevestigd. De bouw was binnen vier jaar voltooid.
Deze bakstenen kerk met vijf koepels, versierdtent klokkentoren, heeft tot op de dag van vandaag vrijwel ongewijzigd overleefd. Er is informatie dat onder het kruis van het centrale hoofd een inscriptie stond waarin stond dat de kerk van het Kazan-icoon van de Moeder Gods werd opgericht op de plaats van een houten kerk die hier eerder was gevestigd ter ere van de honderdste verjaardag van de verovering van Kazan. Dit komt overeen met de historische chronologie: de hoofdstad van de Wolga-Tataren werd veroverd in respectievelijk 1552, het eeuwfeest van deze gebeurtenis viel samen met de werkperiode.
Wat betreft de houten kerk die stondvroeger hebben we het op deze plaats waarschijnlijk over de Kazan-tempel die in de jaren dertig van de 17e eeuw werd gebouwd en in een aantal documenten wordt genoemd. Volgens de kerktraditie over deze kwestie heeft False Dmitry II hier ooit zijn kamp opgezet. Het was de herinnering aan de verdrijving van de bedrieger uit Kolomna die de tsaar ertoe bracht een soort monument op te richten voor de gebeurtenissen van die jaren.
De nieuwe kerk in het dorp Kolomenskoye deed dienst alsde huiskerk in het paleis van de vorst en was door een overdekte gang verbonden met de kamers van de koningin. Hierbij is rekening gehouden met alle eisen van gemak en comfort. De Poolse gezant, die Kolomenskoye in 1671 bezocht, beschrijft in zijn dagboek een reeks passages, bedekt met vilt voor warmte en comfort, die de voetstappen van de wandelaars dempen. Hun totale lengte was vijftig meter en hun breedte was drie.
Opgemerkt moet worden dat de kenmerken die aan de tempel werden gegeven, warenzijn zeer kenmerkend voor gebouwen van deze soort in het midden van de XVII. Volgens veel kunsthistorici ligt de waardigheid van de tempel niet in de originaliteit van het architectonische ontwerp, maar in het perfectioneren van de eerder ontwikkelde vormen.
Toen de bouw klaar was, werd de tempel van de icoonDe Kazan Moeder van God in Kolomenskoye werd verwijderd met de luxe die overeenkomt met zijn status. Als een van de elementen van het complex van het koninklijk paleis was het versierd met rijke schilderijen, dure stoffen en tapijten. De vloer van het centrale deel van de kerk en de grenzen ervan was geïsoleerd met vilt en de iconen waren versierd met lakens en handdoeken. Velen van hen werden bewaard in gebeeldhouwde ikonenkoffers gemaakt door de beste Russische vakmensen.
Kort voor de oprichting van de koninklijke huiskerk inKolomna werd ook een tempel van het Kazan-icoon van de Moeder Gods in Moskou op het Rode Plein gebouwd. Zijn verschijning wordt ook geassocieerd met het begin van de algemene kerkverering van dit heilige beeld, dat als wonderbaarlijk wordt erkend. Het is bekend dat het eerste houten gebouw in 1624 werd opgetrokken. De constructie werd uitgevoerd ten koste van Dmitry Pozharsky volgens zijn gelofte. In tegenstelling tot veel informatie over het leven van deze patriot en verdediger van Rusland, werd deze informatie uit documentaire bronnen gehaald.
Aangenomen wordt dat het ongeveer tien jaar bestaatjarenlang brandde deze tempel af en in plaats daarvan begon de bouw van een nieuwe - baksteen. Dit gebouw werd gebouwd op kosten en in opdracht van de vrome soeverein Alexei Mikhailovich en werd voltooid in 1834. Als architectonische versiering van het plein werd de tempel uiteindelijk een belangrijk religieus centrum.
In de pre-revolutionaire periode verliep het leven in de tempel vredigen gemeten. Het is meerdere keren voltooid en bijgewerkt ten koste van vermogende schenkers. De brand van 1812 heeft hem ook gespaard. Een opvallende gebeurtenis in de geschiedenis van de tempel was de preek over de moord op de koninklijke familie, die er in 1918 door patriarch Tichon werd gehouden.
Maar in 1936, door een besluit van de regering, was hij dat welgesloopt als ongepast voor het Rode Plein - het centrum van openbare processies en vieringen. In de vrijgekomen ruimte was het stadsbestuur van plan een vergaderzaal te creëren voor toelating tot de pioniers, maar beperkte zich tot de bouw van een openbaar toilet. Pas begin jaren negentig werd de kathedraal opnieuw opgebouwd volgens tekeningen en schetsen van voorgaande jaren. Net als de tempel van de Kazan-icoon van de Moeder Gods in Kolomenskoye, herinnert het aan de bevrijding van het Russische land van de Poolse indringers.
Het gesprek voortzetten over de verering van deze heiligebeeld, kan men zich de tempel van de Kazan-icoon van de Moeder Gods in Kazan niet herinneren. In 1926 werd het volledig verwoest en jarenlang werd het grondgebied gebruikt voor economische behoeften, maar in november vorig jaar werd besloten het opnieuw te creëren in de vorm waarin het ervoor was.
De geschiedenis van zijn creatie is erg interessant. Het wordt geassocieerd met de verwerving in 1579 van het heilige beeld van de Moeder Gods. Vervolgens werd bij het besluit van Ivan de Verschrikkelijke op deze plaats het Moeder Gods-klooster gesticht, waar een houten kerk werd gelegd - de voorloper van de grote stenen kathedraal. Het is interessant op te merken dat veel orthodoxe mensen zich sinds de oudheid in deze moslimstad hebben gevestigd. Dit komt grotendeels door het feit dat ze handel drijven en de Wolga een belangrijke transportader was waarlangs een aanzienlijke hoeveelheid goederen dreef. Ze hadden natuurlijk een tempel nodig.
Het is gebouwd in 1595. De reden om een houten constructie te vervangen door een stenen, waren de veelvuldige branden die in de stad plaatsvonden en die aanzienlijke schade aanrichtten. Het onderging een ingrijpende herstructurering tijdens het bewind van keizerin Catherine II, toen aanzienlijke fondsen werden toegewezen voor de wederopbouw, en tijdens het daaropvolgende bewind, onder Paulus I, werd het volledig afgebroken en herbouwd op basis van een verbeterd en moderner project.
In de postrevolutionaire periode deelde de kathedraal het lotde meeste tempelgebouwen: eerst werd het genationaliseerd en gebruikt voor huishoudelijke behoeften, en vervolgens opgeblazen. En nu begint het werk om het opnieuw te creëren. Binnenkort zullen de orthodoxe inwoners van Kazan het in zijn oorspronkelijke vorm vinden. Gelukkig is een aanzienlijk aantal fotografische documenten en constructietekeningen bewaard gebleven in openbare middelen en privécollecties, met behulp waarvan deze moeilijke taak zal worden voltooid.
