God is één, God is liefde - deze uitspraken zijn voor onsvertrouwd sinds de kindertijd. Waarom is de Kerk van God dan verdeeld in katholiek en orthodox? En binnen elke richting zijn er veel meer denominaties? Alle vragen hebben hun eigen historische en religieuze antwoorden. We zullen er nu een aantal leren kennen.
Het is duidelijk dat een katholiek een persoon is diebelijdt het christendom in zijn tak, het katholicisme genaamd. De naam gaat terug op Latijnse en oud-Romeinse wortels en wordt vertaald als "overeenkomend met alles", "medeklinker met alles", "conciliair". Dat is universeel. De betekenis van de naam benadrukt dat de katholiek een gelovige is die tot die religieuze beweging behoort, waarvan Jezus Christus zelf de grondlegger was. Toen het ontstond en zich over de aarde verspreidde, beschouwden zijn volgelingen elkaar als spirituele broers en zussen. Dan was er één contrast: de christen is een niet-christen (heidens, trouw, etc.).
Het westelijke deel wordt beschouwd als de geboorteplaats van denominaties.Oude Romeinse rijk. Daar verschenen de woorden zelf: katholicisme, katholiek. Deze trend werd gedurende het eerste millennium gevormd. In deze periode waren de symbolen van geloof en spirituele teksten, gezangen en diensten één voor allen die Christus en de Drie-eenheid aanbidden. En pas rond 1054 was het oosterse jaar, met een centrum in Constantinopel, en de katholieke eigen, de westerse, met Rome als centrum. Sindsdien is aangenomen dat de katholiek niet alleen een christen is, maar een aanhanger van precies de westerse religieuze traditie.
Hoe de redenen voor de stoornis die zo geworden is, kunnen verklarendiep en onverzoenlijk? Wat tenslotte interessant is: lange tijd na de splitsing bleven beide kerken zichzelf katholiek noemen (hetzelfde als "katholiek"), dat wil zeggen universeel, universeel. De Grieks-Byzantijnse tak, als spiritueel platform, is gebaseerd op de "Openbaringen" van Johannes de Theoloog, de Romeinse tak - "Op de brief aan de Hebreeën". De eerste wordt gekenmerkt door ascetisme, morele zoektocht, 'leven van de ziel'. Voor de tweede - de vorming van ijzeren discipline, strikte hiërarchie, de concentratie van macht in de handen van priesters van hogere rangen. Verschillen in de interpretatie van veel dogma's, riten, kerkbestuur en andere belangrijke gebieden van het kerkelijk leven zijn de waterscheiding geworden die het katholicisme en de orthodoxie van verschillende kanten hebben gescheiden. Dus, als vóór de splitsing de betekenis van het woord katholiek gelijk was aan het concept van "christen", dan begon het daarna de westerse richting van religie aan te geven.
Katholieke geestelijkheid in de tijdzo afgeweken van de normen die de Bijbel bevestigde en predikte, dat dit als basis diende voor de organisatie binnen de kerk van een richting als het protestantisme. De spirituele en ideologische basis ervan was de leer van Martin Luther en zijn aanhangers. Door de Reformatie ontstonden het calvinisme, het anabaptisme, het anglicanisme en andere protestantse denominaties. Lutheranen zijn dus katholieken of, met andere woorden, evangelische christenen die tegen de kerk waren die actief tussenbeide kwam in wereldse aangelegenheden, zodat pauselijke prelaten hand in hand gaan met seculier gezag. Handel in aflaten, de voordelen van de Roomse Kerk boven het Oosten, de afschaffing van het kloosterleven - dit is geen volledige lijst van die verschijnselen die actief werden bekritiseerd door de volgelingen van de Grote Hervormer. In hun geloof vertrouwen Lutheranen op de Heilige Drie-eenheid, vooral door Jezus te aanbidden en zijn goddelijk-menselijke natuur te erkennen. Hun belangrijkste geloofscriterium is de bijbel. Een onderscheidend kenmerk van het lutheranisme is, net als andere protestantse bewegingen, een kritische benadering van verschillende theologische boeken en autoriteiten.
Echter, in het licht van de materialen in kwestie,het einde is niet duidelijk: zijn katholieken orthodox of niet? Deze vraag wordt gesteld door velen die niet al te diep thuis zijn in theologie en allerlei religieuze subtiliteiten. Het beantwoorden ervan is tegelijkertijd eenvoudig en moeilijk. Zoals hierboven al vermeld, aanvankelijk - ja. Terwijl de kerk één christen was, bad iedereen die haar binnenkwam op dezelfde manier, en ze aanbaden God volgens één verordening en deelden de rituelen. Maar zelfs na de scheiding beschouwen elk - zowel katholiek als orthodox - zichzelf als de belangrijkste opvolgers van het erfgoed van Christus.
Tegelijkertijd hebben ze voldoende respect.zich tot elkaar verhouden. Zo merkt decreet II van het Vaticaanse Concilie op dat de mensen die Christus als hun God accepteren, in hem geloven en zich laten dopen, als katholieken als geloofsbroeders worden beschouwd. Orthodoxe kerken hebben ook hun eigen documenten, die ook bevestigen dat het katholicisme een fenomeen is waarvan de aard verband houdt met de aard van de orthodoxie. En de verschillen in dogmatische postulaten zijn niet zo fundamenteel dat beide kerken vijandschap met elkaar hebben. Integendeel, de onderlinge relaties moeten zo worden opgebouwd dat ze gezamenlijk de gemeenschappelijke zaak dienen.
