Sinds de oudheid heeft de traditie zich ontwikkeld in Ruslandbouw tempels gewijd aan St. Nicholas the Wonderworker, vlakbij de rivieren. Dit komt door het feit dat hij sinds de oudheid werd beschouwd als de patroonheilige van reizigers en drijvers, evenals de redder van drenkelingen, zonder wie, helaas, verre van elke reis. Een voorbeeld van zo'n gebouw is de Nikolo-Naberezhnaya-kerk die in Murom is gebouwd.
De naam van de kerk "Embankment" is te danken aan haarlocatie aan de hoge en pittoreske oevers van de Oka. Trouwens, bij de mensen wordt het vaak "Nikola nat" genoemd. Dit is enigszins unceremonious naam van de kerk was omdat tijdens de tumultueuze lentevloed water stijgt tot de meeste van zijn muren.
Net onder de kerk, aan de voet van de heuvel waarophet is gelokaliseerd, verslaat een bron die als wonderbaarlijk wordt erkend. Geven zegt dat naast hem vrome pelgrims herhaaldelijk was Sinterklaas zelf. Er zijn legendes over de vele genezingen die na onderdompeling in het geneeskrachtige water zijn gekomen. Vandaag de dag is de bron uitgerust met een goed onderhouden baden, en het leidt tot de trap, die u direct kunt afdalen van de muren van de tempel.
Как это часто бывало, предшественницей нынешнего De stenen kerk was een houten kerk, ongeveer uit de bouwtijd, waarvan informatie niet bewaard bleef. De allereerste vermelding ervan in historische documenten die ons hebben bereikt, dateert uit de 16e eeuw. Om over te praten slechts terloops, en het document niet een compleet beeld te geven.
Более информативным в этом плане явилась так genoemd Pistsova-boek van de stad Moerom, waarvan de samenstelling een eeuw later begon. Het is duidelijk dat de Nikolo-Naberezhnaya-kerk twee kapellen had, en daarnaast een andere, dezelfde houten, maar gewijd ter ere van de Solovetski-heiligen Zosima en Savvaty.
Over de geschiedenis van de bouw van een stenen tempel ter ere vanSinterklaas weet het volgende. In 1700 kwam priester Dimitry Khristoforov van Moskou naar Murom. Hij werd geïnspireerd door het idee om de herinnering aan de onlangs overleden vader voort te zetten, die rector was van dezelfde houten Nikolskaya-kerk, die hierboven werd besproken. En hij besloot dit te doen met de reikwijdte die geschikt was voor de bewoner van de hoofdstad - in die jaren was Moskou de hoofdstad van Rusland.
Een liefhebbende zoon en een voorbeeldige christen beslotenom op de plaats van de kerk, die tegen die tijd erg vervallen was, waarin zijn vader diende, een nieuwe stenen kerk te bouwen. Vanzelfsprekend had zo'n goed voornemen voldoende materiële basis, aangezien er enorme fondsen nodig waren voor de bouw. Daarna wendde hij zich tot de leiding van het patriarchaat voor toestemming om het werk uit te voeren.
De overweging van deze kwestie waseen zekere complexiteit en een gezegend diploma, en eenvoudig gesproken toestemming, ontving pater Demetrius pas zeven jaar later, in 1707. Feit was dat er op dat moment een decreet van tsaar Peter I van kracht was, dat de bouw van steenconstructies in heel Rusland verbood, met uitzondering van de toekomstige hoofdstad St. Petersburg.
Dus een soortgelijk verzoek zou dat kunnenbeschouwd als onbeschaamdheid, en een poging om een stenen tempel te bouwen als onaanvaardbare ongehoorzaamheid. Maar op de een of andere manier was het mogelijk om akkoord te gaan en werd er een zegen ontvangen. Vervolgens begon de priester zonder aarzelen zijn plan uit te voeren.
Over hoe de stenen Nikolo-Embankment werd gebouwdHet is niet bekend of de kerk en of de vrome tempelbouwer zelf (zo werden de bouwers van de tempels ouderwets genoemd) alle kosten dekten of door vrijwillige donateurs werden geholpen. De zaken gingen echter gewoon door en zeven jaar later, in 1714, werd een gebeeldhouwde iconostase geïnstalleerd onder de bogen van de nieuw gebouwde kerk, nauwelijks bevrijd van de bossen.
In die jaren, in het AnnunciatiekloosterDe beroemde Russische meestericoonschilder Alexander Ivanovitsj Kazantsev woonde en werkte in Moerom, die bekendheid verwierf vanwege de buitengewone originaliteit van zijn werken. Voor de nieuwe Nikolskaya-kerk, gebouwd aan de oevers van de Oka, maakte hij het beeld van twaalf sibillen - profeten uit de oudheid die de verschijning van Jezus Christus vele eeuwen voor zijn geboorte voorspelden.
Het is bekend dat door de jaren van zijn bestaanVanwege de armoede van de parochianen werd de Nikolo-Naberezhnaya-kerk een beetje herbouwd, maar toch werden er in de 19e eeuw bepaalde werkzaamheden in uitgevoerd. In 1803 werd de tempel aangevuld met een refter met een zijaltaar ter ere van de afdaling van de Heilige Geest, en bijna een halve eeuw later verscheen er nog een, deze keer gewijd ter ere van de beschermheilige van de dieren, de grote martelaar Blasius. Dit gebeurde op verzoek van rijke schenkers - kooplieden Suzdaltsevs, grote Murom-veehandelaren.
Met het aan de macht komen van de bolsjewieken, het bisdom Muromleed aan dezelfde problemen als alle Russische orthodoxie. De Nikolo-Naberezhnaya-kerk bleef niet op een afstand van hen. Ze had alleen relatief geluk dat ze tot 1940 een van de weinige tempels in bedrijf kon blijven. Toen, kort voor de oorlog, werd het gesloten en werden de kerkdiensten niet hervat, zelfs niet op een moment dat Stalin, om de patriottische geest te verheffen en de natie te verenigen, tijdens de periode van de moeilijkste veldslagen opdracht gaf om enkele van de kerken die van hen waren weggehaald, terug te sturen.
Nikolo-Embankment geplunderd en leeggemaaktde kerk (Murom) stond tot begin jaren vijftig, toen het stadsbestuur het idee kreeg om binnen haar muren een pluimveebedrijf te bouwen. Daarna, twintig jaar lang, werden de gewelven, die ooit alleen gebedsgezangen hoorden, aangekondigd door het gekakel van kippen.
Toen werd er een nieuwe gebouwd voor de gevederde economie.gebouwen en de Nikolo-Naberezhnaya-kerk in Murom werd aangepast als opslagplaats voor het stadsmuseum, waarin stalen van houten sculpturen werden bewaard. Ooit probeerden ze binnen zijn muren een expositie uit te breiden die was gewijd aan de rol die de Oka speelt in het economische en culturele leven van het land, maar de inspanningen die in dit verband begonnen, eindigden met niets. Tot het begin van de jaren negentig was de tempel verlaten en stond hij in verlatenheid.
Wanneer, eindelijk, als gevolg van nieuwperestrojka-trends veranderden het beleid van de staat ten opzichte van de kerk en zelfs degenen die eerder tegen religieuze bedwelming hadden gevochten, begonnen te geloven dat de geplunderde en ontheiligde kerken ze teruggaven aan hun vorige eigenaars. Onder hen bevond zich de Nikolo-Naberezhnaya-kerk, waarvan de geschiedenis sindsdien een weerspiegeling is geworden van de processen die het hele land in de jaren negentig overspoelden.
In 1991 werd de kerk er onderdeel vanVladimir-Suzdal bisdom, en vanaf die tijd begon de restauratie ervan. Met name is er een grote hoeveelheid restauratiewerkzaamheden uitgevoerd, waardoor het weer in zijn oorspronkelijke vorm kon worden teruggebracht. Als gevolg hiervan komt de Nikolo-Naberezhnaya-kerk, waarvan de foto in het artikel wordt gepresenteerd, volledig overeen met het uiterlijk dat het kreeg tijdens de laatste reconstructie, gemaakt in het midden van de 19e eeuw.
Ondanks het feit dat de constructie is gebaseerd opmet vijf koepels traditioneel voor midden-Rusland van die periode, schrijven kunstcritici de stijl niettemin toe aan de Moskou-barok. Dit komt voornamelijk door de eigenaardigheden van het decoratieve ontwerp van gevels en interieurs.
Onder de vele tempels die tegenwoordig in gebruik zijnEen van de meest bezochte van het Moerom-land is de Nikolo-Embankment-kerk. De recensies die zijn achtergelaten door degenen die haar kerkdiensten bijwoonden, getuigen voornamelijk van de religieuze gevoelens die al degenen bedekken die kwamen om te buigen voor de relikwieën van de heilige rechtvaardige Juliana van Lazarev, die hier in 1993 werd overgebracht.
Deze heilige van God, die haar leven heeft voltooidhet pad naar het wrede en onmenselijke tijdperk van de regering van Ivan de Verschrikkelijke, toen alle principes van het christelijk humanisme vertrapt werden, werd de kroon van heiligheid toegekend, juist vanwege vriendelijkheid en barmhartigheid. Ze wijdde haar leven aan het helpen van de ongelukkigen en kansarmen, en bewees dat, ongeacht de realiteit van de omringende wereld, de mens de kroon is van Gods schepping, hij de gelijkenis van Christus in zichzelf kan en moet bewaren.
En tot slot voor iedereen die geïnteresseerd isNikolo-Naberezhnaya-kerk, hoe er te komen, zullen we overwegen. Inwoners van de hoofdstad kunnen treinen gebruiken die vertrekken vanaf het Kazansky-treinstation in de richting van Kazan. Ze volgen allemaal via Moore. Er zijn ook trein- en busroutes vanuit St. Petersburg, Ryazan, Nizhny Novgorod, Vladimir en een aantal andere steden. Het is niet moeilijk om in Murom zelf een kerk te vinden, het belangrijkste is om het adres te onthouden: st. Plechanov, 27a.
