Al-Marjani gaftoestemming zelf Catherine II, die op dat moment een doorgang was naar Kazan. De moskee heeft ook een andere naam - Yunusovskaya, ter ere van de koopmansfamilie, die de inhoud heeft verstrekt.
De echte naam is echter een moslimtempelontving dank aan de verlichter Shigabutdin Mardzhani, die er veertig jaar trouw gediend heeft. Al-Marjani is een moskee die een architectonisch monument kan worden genoemd. Het heeft ook een grote historische betekenis. Dit is het eerste stenen bouwwerk dat in Kazan werd gebouwd na de verovering door Ivan de Verschrikkelijke in 1552.
De Al-Marjani-moskee (Kazan) bestaat uit tweevloeren. De hoofdingang bevindt zich aan de zuidkant van het gebouw. De eerste verdieping is bestemd voor huishoudelijke behoeften, op de tweede zijn er gebedshallen. Het hele gebouw van de moskee is bedekt met rijk versierde gewelven. Op de tweede verdieping zijn de gewelven versierd met blauw, groen en goud stucwerk met vergulde plantmotieven. Alles is ontworpen in de stijl van traditionele Tataarse kunst.
Er is een trap tussen de gangen die naar toe leidtminaret. Vanaf de minaret leidt een wenteltrap naar een afgerond balkon voor de muezzin. De minaret zelf heeft praktisch geen decor. Maar de raamopeningen in de vorm van hoge bogen zijn versierd met elementen van Tataarse kunst. Al-Marjani is een moskee die wordt beschouwd als een echte schat aan architectuur.
Kazan is een Tataarse regio met zijn kleurrijkecultuur en tradities. En de Al-Marjani-moskee is hiervan een levendige bevestiging. Na het bezoek aan Kazan door keizerin Catherine II in 1767, werd besloten om te beginnen met de bouw van het eerste monument van het Tataarse culturele erfgoed. De familie Yunusov speelde een grote rol bij de bouw; ze stelden niet alleen een aanzienlijk bedrag beschikbaar voor de bouw, maar namen de moskee ook geheel alleen over.
Koopmansfamilies van de Gizetullins, Galikeevs,Valishins en Kazakovs hebben ook geld toegewezen voor de bouw. Maar het was de familie Yunusov die actief deelnam aan de ontwikkeling van de moskee. Later, toen het gebouw al was opgetrokken, probeerde Ibragim Yunusov het te verbeteren. Zo bouwde hij in plaats van een houten hek een stenen hekwerk, maakte hij een bakstenen uitbreiding aan de noordkant van het gebouw en verlengde het daarmee. Later vergrootte hij de mihrab.
De koopman Usmanov herbouwde de minaret, en daarnaTen koste van de kooplieden Gizetullin en Valishin werd een opengewerkte metalen omheining gebouwd rond het ronde balkon van de minaret. Als gevolg hiervan kunnen tijdgenoten een echt architectonisch monument aanschouwen - de Al-Marjani-moskee. Tatarstan kan trots zijn op zo'n erfgoed.
Momenteel draagt Al-Marjani (moskee)de naam van een uitstekende imam die niet alleen een religieuze figuur was. Shigabutdip Mardjani werd ook beroemd als eersteklas leraar en publieke figuur. Hij was het die als eerste de geschiedenis van de Tataren wijdde.
Toen de moskee werd gebouwd, begon de koopman Yunusovnodig de beste predikanten en leraren uit, waaronder Mardzhani, in die tijd, na het afronden van zijn studie in Bukhara, verhuisde hij naar Samarkand. Op bevel van Yunusov gingen mensen daarheen om de publieke figuur aan Kazan te bezorgen. Mardjani was het daarmee eens. Ondanks zijn jonge leeftijd werd hij belast met het leiden van de vrijdagpreek en de omgang met de parochianen. Dus werd hij een imam-khatib. Later ontving Mardzhani de status van "imam-mudarris" en begon hij les te geven in madrasah.
De opvoeder heeft een enorme bijdrage geleverd aan de ontwikkelingmoskeeën. Door zijn wil werd een nieuwe madrasah opgericht, hoewel de koopman Yunusov tegen een dergelijke herstructurering was. Mardzhani riep echter de steun van andere filantropen in, na talloze tests slaagde hij er toch in om een nieuw onderwijsgebouw te bouwen. De imam stopte daar niet. Hij werd ook beroemd vanwege zijn onconventionele benadering van lesgeven. Naast religieuze vakken werden in de moskee astronomie, meetkunde en geschiedenis onderwezen. Mardjani probeerde de diepte van de moslimreligie te combineren met moderniteit. Hij stond erop dat Tataren Russisch zouden leren, maar was tegen het negeren van hun moedertaal. Misschien was het daarom in de Sovjettijd de enige moslimtempel van Al-Marjani. De moskee werd bezocht door talrijke buitenlandse delegaties, voornamelijk uit moslimlanden.
De moskee helpt ook jonge moslimsondernemers. Verrassend genoeg staat Tatarstan niet alleen vol met architectonische monumenten, maar ook met cultureel erfgoed, waaronder de Al-Marjani-moskee (Kazan). Locatie adres: st. K. Nasyri, 17.
