Kuprin Alexander Ivanovich begon aan de beurt te schrijveneeuwen. Het was een nogal moeilijke tijd voor zowel Rusland als Europa. Een van de leidende thema's in zijn werk is dan ook de verkondiging van humanistische idealen, onwankelbaar en fundamenteel voor alle tijden. In dit opzicht wordt de studie van de ziel van een persoon die zich in het centrum van een onvolmaakte wereld bevindt en zowel de lichte als de donkere kanten onthult, relevant.
In 1990 publiceert de schrijver in "Donskoy Reech"verhaal "Ingolstadt Beul". Beoordelingen van de mensen over de mensen van dit beroep zijn altijd negatief geweest, maar het is precies zo iemand die in Kuprin de personificatie van goedheid en reactievermogen wordt. En de concretisering van de tijd en plaats van handeling maakte het mogelijk om een volledig natuurlijke leefsituatie te creëren die past in een bepaalde historische ruimte en de aandacht van lezers trekt naar onwankelbare waarden.
Het verhaal "Beul" - de titel latervereenvoudigd - begint met een beschrijving van een moeilijke politieke situatie in een kleine stad in Beieren - Ingolstadt. Tegen het einde van 1199 werd er in Duitsland een onverzoenlijke strijd gevoerd tussen twee machtige groepen: de Guelphs, de aanhangers van de paus, en hun tegenstanders, de Ghibellines. De inwoners van het land waren erbij betrokken, variërend van de hertogen en eindigend met gewone boeren. Vaak bleken de vijanden leden van dezelfde familie te zijn en werden intriges, verraad en huurlingen heel gewoon. Het leek erop dat de natuur zelf iets te maken had met deze confrontatie tussen mensen. Zelfs de oudgedienden herinnerden zich niet zo'n strenge winter en de vorst die alle levende wezens bedekte, en in de lucht zagen velen een enorm vurig kruis of twee manen. Dit alles luidde, volgens de overtuiging van astronomen en charlatans, het einde van de wereld in, en dergelijke gesprekken hebben de samenleving altijd in beroering gebracht. Dit is hoe het verhaal van A. Kuprin begint (u leest zijn samenvatting).
De datum is duidelijk gemarkeerd. Op kerstnacht naderde een vermoeide reiziger de muren van Ingolstadt. Gekleed in een harige, maar gescheurde mantel en vilten hoed, keerde hij vaak zijn rug naar de wind en probeerde op adem te komen. De situatie werd bemoeilijkt door sneeuwbanken, waarbij iemand soms tot aan de knie vast kwam te zitten. Op het eerste gezicht gaven de kleding een compleet beeld van zijn persoonlijkheid. Het slechte uiterlijk van de vreemdeling werd echter niet geëvenaard door de zware laarzen en het zwaard dat onder het pak verborgen was, wat erop wees dat dit niet alleen een burger of een kleine huurder was.
Veel van Kuprins verhalen zijn dramatisch.en de opwinding van de plot. Deze kenmerken zijn terug te vinden in "The Executioner". De reiziger, die stopte bij de gracht die de stad aan alle kanten omringde, merkte met ongenoegen op dat de brug al was opgetrokken. Maar hij kende het gebied blijkbaar goed, want hij ging meteen verder. Nadat hij tweehonderd passen langs de greppel had gelopen, begon de vreemdeling zelfverzekerd af te dalen, de sneeuw voor zich vertrappelend. Het duurde zeker een uur voordat hij aan de andere kant was. Toen de reiziger uit de greppel was gekomen, vond hij een touw in zijn zak, maakte er een sterke lus uit, die hij over de paal van de palissade gooide. Na een paar minuten klom hij behendig over het hek en bevond hij zich in Ingolstadt.
De stad leek uitgestorven. Er waren geen mensen op straat en alle poorten en deuren waren op slot. Alleen hier en daar door de kieren in de deuren en luiken vond het licht van het vuur zijn weg.
Het verhaal "Beul" Kuprin vervolgt met een beschrijvingmislukte pogingen van de held om een slaapplaats te vinden. Eerst ging de vreemdeling naar een groot huis en klopte op de deur. We moesten lang wachten. Ten slotte vroeg de eigenaar ontstemd van achter de deur wie de duivel had meegebracht. Op het verzoek van de gast om hem het huis binnen te laten, reageerde hij met een categorische weigering en vloeken. Om zijn angst te vergroten, dreigde hij de honden in de steek te laten. Hierop antwoordde de reiziger mishandeld en zei: 'Eens kijken, meneer Burgemeester, wat u morgen zult zingen.' De held van het verhaal bleek niet zo'n simpele zwerver te zijn - het beschreven gesprek en de korte inhoud leidden tot deze conclusie.
"Beul" gaat verder met de dialoog van de bewakers, diehoorde per ongeluk een reiziger op de loer in de deurnis. Ze redeneerden dat het leven in de stad erg slecht was geworden na de verdrijving van hertog Hendrik door de Gibellijnen, en dat ze bereid waren alles te doen voor zijn terugkeer. Deze woorden lokten een tevreden glimlach uit bij de vreemdeling die er vreemd uitzag op zijn koortsachtige gezicht.
De reiziger liep de hele stad rond, maar overal: en naast een rijk huis en in de buurt van een arme hut - ik hoorde alleen vloeken als antwoord op een verzoek om ze de nacht door te laten brengen. Dit gedrag van buurtbewoners werd verklaard door de woorden van een oude vrouw. Ze vertelde de onverwachte gast dat ze klaar was om hem morgen te ontvangen en hem de heerlijkste gerechten te geven. Maar vandaag is het kerstavond, wat betekent dat ze samen met de gast al zijn zorgen in huis zal laten. Geen enkele levende ziel in heel Ingolstadt had medelijden met de bevroren, hongerige reiziger - dit is de conclusie waartoe de plot van het werk en de samenvatting ervan leiden. De Beul laat zien hoe populair bijgeloof tot ongeluk kan leiden. De reiziger was al helemaal uitgeput: zijn benen gehoorzaamden niet en zijn ogen sloten zich tijdens het lopen. Een beetje meer - en hij zou in de sneeuw kunnen vallen, om nooit meer op te staan.
Op zoek naar beschutting kwam de held van het verhaal naar zichzelf toeDonau. En plotseling, ver van de gebouwen, zag hij een tamelijk groot en solide huis, dat opvallend afstak tegen de achtergrond van de arme hutjes die aan de rand waren gebouwd. Er was geen hek om hem heen, dus de vreemdeling kon naar het raam zelf lopen, niet gesloten door luiken, en naar binnen kijken. In de kamer zag hij de volgende foto. Aan tafel zat een lange man met brede schouders en nek, grote handen. Alles in zijn uiterlijk verraadde "vreselijke fysieke kracht" - merkt Alexander Kuprin op. Maar het belangrijkste dat de reiziger opviel, was een heel somber, gerimpeld gezicht. De vreemdeling had het gevoel dat een glimlach hem nooit had aangeraakt. Een tienermeisje stond naast de tafel en bediende de eigenaar.
De reiziger klopte op de deur en kreeg toestemmingBinnenkomen. Hij bevond zich in een warm verwarmde kamer en rook de geur van gegrild vlees. Plots barstte de eigenaar uit van mishandeling, waaruit volgde dat hij niet van plan was vandaag en morgen te werken. Maar toen hij zag dat hij een fout had gemaakt, aarzelde hij. Hij weigerde de gast, die hij herkende als de meester, niet in de schuilplaats, maar uitte zijn bezorgdheid over de rationaliteit van zijn wezen hier. Dit betekende dat de gast het huis zou verlaten zodra hij erachter kwam wie er woonde. De vermoeide en hongerige reiziger stelde echter geen vragen, maar antwoordde alleen dat hij niets kon schelen over de activiteiten van zijn meester. Aan tafel gezeten, ging de gast verder met de maaltijd.
De vreemdeling die vlees at, merkte dat niet meteende eigenaar staat midden in de kamer en gaat niet aan tafel zitten. Hij begon te zeggen dat hij zich ongemakkelijk voelde, omdat hij de maaltijd van iemand anders onderbrak. Maar de man weigerde categorisch om hem gezelschap te houden, en een tijdje liet de gast hem met rust. Pas na enige tijd, toen de reiziger genoeg had, geurige wijn had gedronken en zich na enkele dagen ronddwalen gelukzalig voelde, keek hij de eigenaar weer aan. Hij riep bij hem een gevoel van dankbaarheid en een vreemd medelijden op. Plotseling stond de vreemdeling op van de tafel, stelde zich voor: "Hendrik II, Leo-Anna ..." en beval de eigenaar zijn naam op heerszuchtige toon te noemen. De laatste viel voor hem op de grond en riep verward uit dat hij Karl Eisenman was, de plaatselijke beul. Beoordelingen van zijn beroep waren niet goed. Dit verklaart waarom hij bang was om zich meteen voor te stellen.
De hertog fronste eerst zijn wenkbrauwen, maar ging meteen wegzijn zwaard en sloeg zijn meester plat op de schouder. Het was een ridderprocedure. Dit is hoe het verhaal eindigt - je hebt de samenvatting gelezen - "The Executioner". Het blijft alleen om toe te voegen dat Karl von Eisenmann stierf als een held, die zijn hertog verdedigde. Na de dood van de voormalige beul van de stad Ingolstadt hield ook zijn gezin op, aangezien hij geen zonen had.
Kuprins verhalen vertellen vaak over persoonlijkheid,begiftigd met de beste morele kwaliteiten. Bovendien zijn hun dragers ogenschijnlijk onopvallende mensen. Een vergelijkbare situatie is te zien in dit werk.
In een onrustige wereld vol wreedheid enmenselijke onverschilligheid, de beul die door iedereen wordt veracht en afgewezen, komt een onbekende reiziger te hulp. Door de aard van zijn activiteit en door de wil van iemand anders te gehoorzamen, wordt hij gedwongen het leven van de veroordeelde te nemen, daarom lijkt hij harteloos. Maar in Ingolstadt, overweldigd door vijandschap en haat, blijkt toen de begrippen eer en plicht in de vergetelheid waren geraakt, alleen Eisenman in staat te zijn tot mededogen en menselijkheid. Hij staat niet toe dat een volslagen vreemdeling sterft, en in reactie daarop toont de heerser van Saksen hem respect en erkent hij het recht op vergeving en een waardige dood - een belangrijk moment voor de middeleeuwen.
Dus de helden van Kuprins verhalen verkondigen liefde en vertrouwen in mensen, de grootsheid van hun gedachten en daden.
