Mikhail Lomonosov is Leonardo da Vinci Rusverhalen. Een man die erin slaagde bij te dragen aan de ontwikkeling van vele wetenschappen in zijn leven, bijgedragen aan de opkomst van het hoger onderwijs in Rusland, en wetenschappelijke werken schreef in scheikunde en natuurkunde, literatuur en taalkunde, geschiedenis en geografie. Hij liet tekeningen achter van een helikopter en theorieën over de structuur van de Russische taal. Dit artikel biedt: een samenvatting van de ode die Lomonosov in 1743 schreef: 'Avondbezinning over de majesteit van God', een analyse van deze ode en de geschiedenis van het schrijven.
Als een briljante wetenschapper en staatsmanMikhail Lomonosov is bij velen bekend. Maar hij was tenslotte ook een dichter en volgens de erkenning van velen was hij misschien wel de beste dichter van zijn tijd. Hij heeft veel gedaan voor de ontwikkeling van de Russische taal en literatuur, hij schreef geweldig. Veel gedichten van Lomonosov maken nu deel uit van de literatuurstudie van die periode.
Doe poëzie, volgens bronnen,Lomonosov begon al op jonge leeftijd. Na hem waren er veel werken in totaal verschillende genres: dit zijn odes, lyrische gedichten, fabels, tragedies en gedichten vol patriottische pathos. Maar toch, zoals vele dichters uit die tijd, gaf Lomonosov zijn voorkeur aan zo'n genre als een ode. Laten we dit versiegenre eens nader bekijken.
Dit type lyrisch gedicht is nog niet ontstaanin het oude Griekenland. De essentie van de ode is om de vreugde te uiten die wordt veroorzaakt door een object of fenomeen, en deze vreugde uitsluitend over te brengen door een verheven lettergreep, met gepaste pathos. Odes kan bij de toetreding zijn van elke keizer tot de troon, zich tot God wenden, geïnspireerd door grootse gebeurtenissen die de geschiedenis hebben beïnvloed. Vertaald uit het Grieks is 'ode' 'lied'. In het oude Griekenland was Pindar de beroemdste dichter die de beroemdste odes uit die tijd schreef. Een van de belangrijkste onderwerpen die hem inspireerden voor nieuwe liedjes zijn de winnaars van de Olympische Spelen. Eigenlijk was toen de uitdrukking "helden zingen" geboren. In het oude Rome was Horace Flaccus de belangrijkste dichter die odes schreef. Nadat we in dit artikel een analyse hebben uitgevoerd voor de ode 'Avondreflectie over Gods majesteit' (Lomonosov), zullen we samen met jou uitzoeken of Lomonosov 'ver van de kanunniken is verwijderd'.
De hoogtijdagen van dit genre in Rusland vielen opAchttiende eeuw. De eerste die in dit genre creëerde, was V. K. Trediakovsky, een van de beroemdste Russische dichters uit het 'pre-Poesjkin-tijdperk'. Het belangrijkste idee van de ode in Rusland, evenals de oudheid, is de verheerlijking, vaak erg pompeus, en daarom te pathos. Na Trediakovsky begon Mikhail Lomonosov in dit genre te schrijven en aan het einde van de achttiende eeuw G. Derzhavin. De invloed van deze dichters en het genre beïnvloedt het vroege werk van Alexander Pushkin, maar in de negentiende eeuw vervaagde het ode-genre als een van de belangrijkste in het werk van Russische dichters. Hoewel aan het begin van de twintigste eeuw de dichter Vladimir Majakovski het werk 'Ode aan de revolutie' schreef. Maar dit is nog steeds een uitzondering, want poëzie heeft zichzelf in andere vormen gevonden.
In 1743, in de maand mei, Lomonosov omdatConflicten met buitenlandse professoren die aan de St. Petersburg Academy of Sciences and Arts werken, werden in hechtenis genomen. Michail Lomonosov bracht precies acht maanden in de cel door. Onderzoekers van zijn biografie merken op dat deze periode wordt gekenmerkt door zijn krachtige activiteit, zowel in de wetenschappen als in zijn werk. Het was in hechtenis dat Mikhail Lomonosov het gedicht "Evening Reflection on the Majesty of God" schreef in het ode-genre.
Over het algemeen is het een poging om God in de titel te introducerenalstublieft koninklijke censuur. We zullen de beroemde Russische wetenschapper en dichter hier niet de schuld van geven, omdat velen in moeilijke situaties hun toevlucht hebben genomen tot deze methode - Alexander Pushkin, Derzhavin en Dostoevsky, die lof en toewijding schreven aan de keizerlijke familie of gebeurtenissen uit de Russische geschiedenis. Zo ook Lomonosov met als doel een snelle bevrijding te bereiken.
Maar in het werk zelf Mikhail Lomonosovbevatte verschillende gedachten die de kerkelijke autoriteiten grote verontwaardiging opwekten. Maar de inhoud van de ode "Avondreflectie over de majesteit van God" (Lomonosov), de analyse van dit werk, het belangrijkste idee is in de volgende secties. Laten we beginnen.
Waarom hebben de kerkelijke autoriteiten zo'n hekel aan ode?Laten we het uitzoeken. In dit werk onderschat Lomonosov, die een persoon 'een zandkorrel voor een majestueus en bodemloos universum' noemt, de betekenis van de mens en zijn capaciteiten niet.
De nacht valt op de aarde, bedekt alles met een schaduwrond, en een persoon ziet de afgrond dat de sterren vol zijn. En als hij deze afgrond ziet, realiseert een persoon zich dat hij een zandkorrel is in een oneindig universum. En vóór de bodemloze afgrond die is geopend, begint een persoon zich als een zandkorrel te voelen in dit universum. 'Verdrinking' in deze afgrond wendt een man die op zoek is naar antwoorden zich tot iemand die werkelijk alles weet. En als de antwoorden op de vragen niet worden gegeven, gaat de persoon verder met zoeken. En in de ode aan 'Avondreflectie over de majesteit van God' is het belangrijkste idee om een persoon zo te laten zien: nooit terugtrekken voor een gebrek aan kennis of antwoorden, voortdurend zoeken, voortdurend twijfelen.
Misschien was dit wat de kerkelijke autoriteiten niet leuk vonden. Een persoon zou, naar zijn begrip, verlegen, nederig en soepel moeten zijn, en hier - een heel ander beeld.
Dit gedicht is niet zomaar een ode.Dit zijn Lomonosovs poëtische gedachten over wetenschap. Het gedicht spreekt inderdaad van een "veelheid aan lichten", en toch claimde Lomonosov een veelheid van bewoonde werelden, zij het vele duizenden en miljoenen kilometers van de aarde. Een deel van het werk is gewijd aan het noorderlicht als natuurlijk fenomeen, dat ook werd bestudeerd door Mikhail Lomonosov.
Ode bij elke publicatie heeft veranderingen ondergaan:het is duidelijk dat Lomonosov op zoek was naar de ideale vorm voor de presentatie van zijn gedachten. Het werk werd voor het eerst gepubliceerd in "Retorica" in 1748. Later tweemaal herdrukt - in 1751 en 1758. Zoals de onderzoekers van Lomonosovs creativiteit opmerken, slaagde de dichter er in de uiteindelijke versie in om de "mix" van de hoogste kwaliteit van de Lomonosov-dichter en de Lomonosov-wetenschapper te bereiken.
In 1765 was het gedicht voor het eerstgepubliceerd in Frankrijk. In 1766 en 1778 kwamen er nog twee vertalingen uit, die zeer gunstig werden ontvangen door Franse lezers. In 1802 werd in de stad Revel (nu Tallinn) de ode in het Duits uitgebracht.
Russische schrijver van de negentiende eeuw NikolaiGogol schreef dat 'in dergelijke werken van Lomonosov eerder een naturalist dan een dichter zichtbaar is'. Plechanov herhaalt hem: 'Lomonosov wordt een werkelijk gevoelige dichter, niet wanneer hij over iets schrijft vanuit het standpunt van een mythe, maar wanneer hij de dingen als een natuurwetenschapper bekijkt.'
Spirituele Odes vallen opexperts uit het hele poëtische erfgoed van Lomonosov als de meest volwassen en perfect, niet alleen qua inhoud, maar ook in de vorm van het werk. Hun stijl en manier van schrijven wordt door Lomonosov zeer verfijnd door middel van zeer frequente wijzigingen. En de door metaforen getekende beelden blijven tot op de dag van vandaag erg levendig en levendig.
Thema "Avondbeschouwingen over Gods majesteit"Mikhail Lomonosov zal meer dan eens een antwoord vinden in het werk van dichters uit de late achttiende en vroege negentiende eeuw, zoals Derzhavin, Pushkin, Tyutchev. De problemen van de relatie tussen mens en God zullen onze klassiekers zorgen baren, want waar anders dan in de Russische literatuur worden overal begrippen als 'aards' en 'hemels' gevonden. Natuurlijk, toen classicisme met zeer strikte canons en vormen tot het verleden behoorde en plaats maakte voor poëzie die realistischer en minder subliem was, overleefden odes als stijl grotendeels ook zichzelf. Maar er bleef emotionele spanning, spirituele zoektocht, verwarring van de mens 'midden in de wereld', zoals Arseny Tarkovsky in de twintigste eeuw zou schrijven. De pogingen om door gebeden, niet door poëzie, contact tussen mens en God tot stand te brengen, zullen niet verdwijnen. En de reeks profeten die het eeuwige, oprechte, goddelijke dragen, zal nergens verdwijnen. En, te beginnen met de "Profeet" van Alexander Pushkin, dan zullen Mikhail Lermontov, Russische dichters en schrijvers profeteren, proberen namens God te spreken of proberen met hem te onderhandelen. Maar het belangrijkste is dat ze zullen creëren.
Samenvatting van "Evening Thoughts onGod's Majesty "wordt in dit artikel gegeven, het bevestigt alleen de bewering dat het thema van de relatie tussen God en de mens in de Russische poëzie precies door Lomonosov was bepaald.
Mikhail Lomonosov heeft een enorme stempel gedrukt in het Russischcultuur en wetenschap. Een deel van zijn onderzoek is, ondanks de ontwikkeling van de wetenschap, relevant, zijn historische werken zijn opvallend in de diepte van kennis en de gedichten van Lomonosov worden gelezen en bestudeerd. Misschien kunnen weinigen zulke mensen worden genoemd die in hun leven zoveel voor hun vaderland hebben gedaan. Historicus en geograaf, linguïst en scheikundige, dichter en natuurkundige - je kunt lang opsommen, maar het belangrijkste is dat hij een echte patriot van zijn land was. Dit artikel was gewijd aan een ode aan "Evening Reflection on God's Majesty" (Lomonosov), een analyse (vrij gedetailleerd), een korte samenvatting van het werk, evenals de belangrijkste thema's van creativiteit, vertellend over de feiten van de biografie van een echt "grote man voor de Russische geschiedenis".
