"In een sprookje - een leugen, maar daarin ...»Met de voortzetting van deze bekende en enigszins verduisterde quote zijn alle Russisch sprekende lezers bekend. Deze alomvattende definitie van een sprookje van Poesjkin is nog steeds actueel, omdat dit genre voor velen de standaard blijft van oneindige wijsheid, omsloten door eenvoudige vormen en afbeeldingen. Dergelijke werken worden de rest van hun volwassen leven herinnerd. Een van hen - het boek "Three Fat Men" - komt in dit artikel aan de orde.
Ondanks het feit dat het literaire erfgoed van Yu.Olesha, bestaande uit het hierboven genoemde verhaal, de roman "Envy", verhalen en toneelstukken, is klein genoeg, hij verdient zijn plaats in de Russische literatuur. De toekomstige schrijver werd geboren in Elisavetgrad (nu Kirovograd), maar bracht zijn jeugd en jeugd door in Odessa. Hij werd omringd door vooraanstaande schrijvers als Bagritsky en Kataev. Samen met hen verhuist hij naar Moskou, dat zich net heeft verwijderd van revolutionaire gebeurtenissen. Daar ontmoette hij schrijvers die vanuit Kiev in de hoofdstad aankwamen (bijvoorbeeld Boelgakov), een baan bij de Gudok-krant kregen en onder het pseudoniem Zubilo aan de slag gingen met het componeren van feyletons. Deze laatste kende een overweldigend succes.
Het boek "Three Fat Men" werd in 1924 geschrevenvan het jaar. De auteur had een plan toen hij een meisje, Valya Grunzeid, zag die Andersen's verhalen voor het raam van een naburig huis las. De schrijver beloofde haar dat hij iets soortgelijks zou maken, en toen hij niet veel nadacht over de kwesties van de partijlijn, ging hij aan de slag.
Het creatieve proces vond plaats in het Buzzer-gebouw,dienen als parttime opvang voor dakloze schrijvers. Olesha herinnerde zich met plezier het eeuwig rollende vat, dat de schrijver belette. Met de ene hand moest hij het ondeugende element van de slechte decoratie van de drukkerij vasthouden en met de andere creëerde hij een boek op rol. Uiteindelijk werd het verhaal "Three Fat Men" geschreven en opgestuurd.
Vanaf de eerste pagina's wordt de lezer ondergedompeldeen fictief land geregeerd door drie dikke mannen. In hun staat, verdeeld in rijk en arm, rijpt de revolutie geleidelijk aan. Een van haar ideologische inspiratoren - de wapensmid Prospero - gaat naar de gevangenis. Maar zijn kameraad, de koorddanser Tibul, die dr. Gaspard verbergt voor de alziende bewaker, die sympathiseert met de armen, is nog steeds in het algemeen. De revolutionair leert over een verborgen ondergrondse doorgang die rechtstreeks leidt naar het paleis van Tolstyakov ...
Ondertussen breken de bewakers de pop van de erfgenaamheersers, jongen Tutti. Het bedorven speelgoed wordt aan Gaspar gegeven, die het van de ene op de andere dag moet repareren, anders krijgt hij de doodstraf. Wetende dat de bestelling niet kan worden uitgevoerd, neemt de dokter de pop terug naar het paleis, maar verliest deze onderweg. Op zoek naar speelgoed stuit hij op een busje met kunstenaars, waar hij een meisje Suok ontmoet, die eruitziet als twee druppels water. Het meisje komt, op initiatief van Tibula, het paleis binnen en bevrijdt Prospero. Hiervoor staat ze voor de doodstraf, maar de revolutionairen hebben uiteindelijk geluk: de bewakers staan aan hun kant en de onrechtvaardige macht is weggegooid. Dat is het einde van het verhaal.
Het beeld van de hoofdpersoon van het verhaal - Suok - was verbondenmet dramatische gebeurtenissen voor de schrijver. Critici die recensies van het boek over Three Fat Men hebben geschreven, konden niet anders dan opmerken dat de naam van het meisje in overeenstemming is met de naam van Olga Suok, de vrouw van Olesha. Dit werd door de schrijver zelf in initiatie aangegeven, enigszins sluw met zichzelf en zijn lezers, omdat hij tot het einde van zijn dagen verliefd bleef op de jongere zus van zijn vrouw, Seraphim. Het meisje reageerde echter, omdat ze van nature bijzonder inconsequent was, verliet ze constant Olesha. De laatste van haar mannen was de beruchte Victor Shklovsky en Yuri, geplaagd door liefdeservaringen, trouwde met Olga. Het beeld van het poppenmeisje heeft niet alleen een persoonlijke, maar ook een literaire basis. Het is genoeg om de kartonnen personages uit Blok's Carrier of Olympia van de beroemde Sandman Hoffmann te herinneren.
Als een Sovjet-criticus, staat op het punt in Three te schrijvendikke man ”review, ik zou zeker de revolutionaire aard van het werk willen benadrukken, dan kun je met moderne interpretaties je verdiepen in het probleemniveau van het verhaal. Het motief van iemands worsteling met de machine hangt dus samen met het reeds genoemde beeld van de pop, evenals met de wetenschapper Tub die is aangescherpt met Prospero. Hij was het die het mechanische meisje creëerde en weigerde in opdracht van Tolstyakov om een mechanisch hart voor Tutti te smeden. Een duidelijke verwijzing naar de beroemde scène in Andersen's "Sneeuwkoningin" -glaasjes hier.
Tutti door het hele verhaal alsof het beweegtvan de "mechanische" naar de "levende" wereld. Ondanks dat de onderneming met het hart mislukte, beperkten de dikke mannen de sociale kring van de erfgenaam tot wilde dieren en een mechanische pop. Het is geen toeval dat het de latente wens was om het echte leven van de jongen te openen, ook al werd het in een lelijke vorm getoond, dat de bewaker bewoog toen hij met zijn sabel de mechanische analoog van Suok neerstak. De jongen barstte in tranen van verlies uit en dit vormde voor de dikke mannen een veel groter gevaar dan alle toespraken van de revolutionaire Prospero. De emoties die bij Tutti opkwamen, getuigen van de aanwezigheid van een levende ziel, wat betekent dat het plan van de magnaten onvervuld bleef.
Na afloop van het verhaal moest "Three Fat Men" dat doendrie jaar aan de tafel van Olesha liggen. Zoals je weet, was alles fantastisch in die tijd niet erg welkom. De toekomstige bouwer van het communisme kan zeker geen sprookjes lezen zoals "Three Fat Men". Recensies van het boek waren negatief - nou, dat was te verwachten. Dus een van de weinige recensies heette zoiets als: "Hoe geen boeken voor kinderen te schrijven." Nu lijkt het verrassend hoe de autoriteit van de expressionist, verre van de esthetiek van het socialistisch realisme, de roman 'Envy' heeft kunnen bijdragen aan de publicatie van het verhaal van de schrijver in 1928.
In 1940: 'Driedikke man. " Recensies van het boek waren opnieuw over het algemeen negatief. Onder hen viel een recensie op van Lydia Chukovskaya, die, opmerkend op de onbetwiste verdiensten van het boek (de aanwezigheid van een fascinerende plot), beweerde dat het verhaal 'koud' was. In tegenstelling tot de werken van dezelfde Mark Twain kan ze volgens de criticus geen empathie veroorzaken bij de hoofdpersonen. De belangrijkste beschuldiging van Lydia was dat zijn werken van Yu.Olesha - "Three Fat Men", "Envy" en verhalen - doordrongen waren van overmatige aandacht ... voor onderwerpen. Dus achter zo'n interesse in levenloze objecten had volledige onverschilligheid voor mensen op de loer moeten liggen.
Ondanks het feit dat het ideologische verhaal werd voortgezet,ietwat extravagante wendingen - zoals "rozen die als compote zijn gemorst" - belemmerden de perceptie van het hoofdonderwerp, namelijk de strijd van de mensen met de onderdrukkers, aanzienlijk. Het is echter nauwelijks de moeite waard om, als je je eigen mening over de schrijver creëert, te vertrouwen op dergelijke opmerkingen en recensies: 'Three Fat Men' Olesha schreef aan de vooravond van de expressionistische manier van 'Envy', die het kenmerk werd van de Russische literatuur van de jaren twintig. Bovendien toonde Lydia Chukovskaya zelf, tegen haar wil, een uitstekende beheersing van een dergelijke stijl, sprekend over de "grillen van de plot" die verdronken in een siroopwaterval en bergen kristalsuiker.
Osip Mandelstam waardeerde 'ThreeDikke man. " De dichter begon zijn recensies van het boek (of beter gezegd, de recensie) met de veronderstelling: als het sprookje van Olesha was vertaald, zou een van de Russische lezers tot bezinning zijn gekomen en toegeven dat hij zo'n bekwame auteur niet kende. Ondertussen merkte Mandelstam bitter op dat de criticus, met zijn angst om de jonge auteur te vangen, besloot het verhaal te omzeilen. En tevergeefs, want dit is een proza van Europese proporties, dat door zowel volwassenen als kinderen zal worden voorgelezen.
Zoals je kunt zien, zijn de profetieën van Mandelstam uitgekomen.Het verhaal van Tibul en Suok bleek tijdloos. Ze werd gefilmd, maakte theatrale versies, boeken met het opschrift "Yu. Olesha "Three Fat Men" »versierde de schappen van bibliotheken en winkels, wat opnieuw getuigt van de belangstelling van het lezerspubliek voor dit werk.
