E. Lönnrot is de samensteller van het Karelisch-Finse volksepos "Kalevala". Soms vragen mensen zich af wie Elias Lennrot was van beroep. Het antwoord is een taalkundige en een journalist. In Finland wordt Lönroth beschouwd als een van de grondleggers van de Finse taal vanwege zijn bijdragen aan de taalkunde. Hij oefende ook geneeskunde.
Lönrot is een Fin naar nationaliteit, geboren op 9 april1802 in de Finse stad Sammati (toen behorend tot Zweden). Zijn familie was arm en groot - Elias werd het vierde kind. Zijn vader hield zich bezig met kleermakerij. Al op zesjarige leeftijd leerde de jongen lezen, hoewel hij pas op twaalfjarige leeftijd naar school ging. Vanwege de nood moest hij werken om geld te vinden voor onderwijs en voedsel, en van kinds af aan was Elias bezig met kleermakerij, net als zijn vader. En soms moest ik zelfs bijverdienen door in de dorpen te zingen. In 1815-1818 studeerde Elias in Tammisaari en Turku. In 1820 schreef Lönnrot zich in de stad Porvoo in en kreeg tegelijkertijd een baan als assistent in een apotheek, hij studeerde zelf Latijn. Ondanks de moeilijke financiële situatie slaagde de koppige jongeman erin zijn droom te vervullen - naar de universiteit gaan.
De enige Zweedse universiteit was toen gevestigdin de stad Abo. Lönnrot ging daar in 1822 naar de Faculteit der Wijsbegeerte. In die tijd was er geen faculteit of afdeling filologie, dus Elias kon de Finse taal of literatuur niet studeren. Lönnrot besloot arts te worden en, na zijn afstuderen aan de Faculteit der Geneeskunde, oefende hij zijn hele leven geneeskunde. Hij maakte zijn folklore-expedities tijdens vakanties.
De hoofdactiviteit van Elias Lönnrot was de oprichting"Kalevala". Met een niet aflatende interesse gedurende meer dan twintig jaar verzamelde hij volksliederen van de Kareliërs en Finnen - runen. Op zoek naar materiaal bezocht hij ook veel plaatsen in het noordwesten van Rusland - niet voor niets kreeg hij de titel van lid van de Russische Academie van Wetenschappen.
Lönnrot trouwde laat, pas in 1849, daarnavoltooiing van de werkzaamheden aan "Kalevala". De vrouw van de zevenenveertigjarige Elias Lönnrot was de zesentwintigjarige Maria Piponius. Het gezin vestigde zich in de stad Kajaani. Het eerste kind van Lönnrot was een jongen, die Elias werd genoemd naar zijn vader. Maar hij leefde niet lang en stierf in 1852 op tweejarige leeftijd aan meningitis.
In hetzelfde jaar kwam het hoofd van de HelsingforsDe universiteit (na een brand in 1927 verhuisde de Abo-universiteit daarheen) vroeg Lönnrot om de post op zich te nemen van zijn overleden vriend Mikael Castren, die de eerste professor was aan de afdeling Fins. Na de verdediging van zijn proefschrift in 1853 verhuisden Elias Lönnrot en zijn vrouw naar Helsingfors (Helsinki). In 1856 hield hij de eerste universitaire lezing in het Fins, wat een belangrijke gebeurtenis was.
De Lönnrots hadden nog vier kinderen, dochters. Daarnaast zorgde Elias voor de kinderen van zijn overleden vrienden, zorgde voor de behoeftigen en financierde hij een weeshuis in Helsinki. Met het geld dat hem werd nagelaten, werd in Sammati een school voor huishoudkunde geopend. Het werkt nog steeds.
In 1862, na zijn pensionering, ging Lönnrotterug naar zijn vaderland, in Sammati, waar hij een welvarend, gelukkig leven leidde, bezig met familie en wetenschap. Maar in 1868 eindigde het gezinsgeluk van Elias Lönnrot - zijn vrouw Maria stierf aan tuberculose en al snel, in de jaren 1870, stierven drie van zijn dochters (Tekla, Elina, Maria) aan tuberculose en difterie.
Elias bracht de rest van zijn leven in afzondering door, metde enige overlevende naaste - dochter Ida. Hij werkte hard en vond hierin enige troost. In 1880, na 40 jaar werk, werd het Fins-Zweeds Woordenboek voltooid. Dit was een enorme prestatie, want vóór Lönnrot waren er voor veel concepten geen Finse woorden. Hij was letterlijk bezig met woordcreatie.
Elias Lönnrot, tweeëntachtig, stierf in 1884 in Sammati. Zijn dood ging gepaard met nationale rouw.
Hieronder een foto van Elias Lennroth.
Momenteel is creativiteit nog steeds populairElias Lönnrot: De film Warrior of the North uit 2006 is gedeeltelijk gebaseerd op het Karelisch-Finse epos Kalevala. Dit jaar is er een nieuwe film gebaseerd op "Kalevala" gepland - Iron Danger, evenals een spel en strips. Dit en de nieuwe edities van het epos laten zien dat de Fins-Oegrische cultuur nog steeds interessant is.
Het epos begint met kosmogonische mythen - geschiedenisover de schepping van de wereld, evenals de geboorte van de hoofdpersoon Väinämöinen. De naam van het epos herhaalt de naam van het land waarin de belangrijkste gebeurtenissen plaatsvinden - Kalevala. Het is in tegenstelling tot een ander land, noordelijk en somber Pohjola. Pohjola's minnares is de boze heks Louhi.
In het begin waren het land en de wateren leeg. De luchtige dochter Ilmatar verlangde ernaar en begon bergen en baaien te creëren. En toen beviel ze van een zoon, een grote en sterke Väinämöinen. Hij begon in het land Kalevala te wonen, alleen groeide daar niets. Maar een jongen, Sampsa Pellervoinen, kwam naar de held en bracht zaden. Er kwamen verschillende planten uit de grond, alleen de eik groeide niet. Väinämöinen vroeg om moederlijke hulp. Op haar bevel kwamen de maagden uit het water, gras gemaaid; de held kwam naar buiten en verbrandde het. Op deze plek groeide een machtige eik die de hele lucht verduisterde. Väinämöinen riep opnieuw naar Ilmatar. Toen verscheen er een klein mannetje uit het water, werd enorm groot en hakte een opstandige eik om. Toen de zonnestralen weer op de grond vielen, zaaide Väinämöinen brood.
Toen Väinämöinen oud werd, begon hij voor mensen te zingende schepping van de wereld. We hoorden deze liedjes in het verre Pohjola. En daar leefde een opschepperige brutale Joukahainen, en hij ging naar Kalevala om Väinämöinen te verslaan in een songfestival. Joukahainen zong dat hij de schepper van de wereld is. De oudste zong bezweringen om de opschepper een lesje te leren. De slee, het paard en het zwaard van Joukahainen verdwenen, en hij viel zelf in het moeras. De jonge man schrok en beloofde Väinämöinen, die tot aan zijn oren in een moeras vast kwam te zitten, met zijn zus te trouwen. Väinämöinen was opgetogen en redde Joukahainen.
De moeder van Joukahainen was blij dat alles zo wasdraaide zich om, ze wilde een waardige oude man om haar dochter Aino het hof te maken. Maar ze huilde alleen maar - ze wilde niet met de oude trouwen. Wanhopig wierp Aino zichzelf in de zee om zich te verstoppen. Zowel haar moeder als Väinämöinen huilden om haar. Een oude man zat met een hengel op het strand te treuren en haalde een vis tevoorschijn. En ze sprak met een menselijke stem, en het bleek dat het Aino zelf was. Väinämöinen miste de visbruid, en hoeveel hij ook zijn uitrusting in zee gooide, hij kon haar niet meer vangen.
Een gerucht bereikte Väinämöinen dat de oude Louhi,de minnares van Pohjela, ze zou haar dochter weghuwen. Hij besloot daar zijn geluk te beproeven. Onderweg wachtte Joukahainen hem op om wraak te nemen. Hij wilde Väinämöinen doden met een vergiftigde pijl, maar hij raakte het paard en de oudste viel in zee. Acht dagen lang snelde hij over de golven, totdat de adelaar hem eruit trok. Maar de weg naar huis vinden was niet gemakkelijk, omdat de held in Pohjela zelf bleek te zijn. De meid van de oude vrouw Louhi hoorde hem kreunen en bracht hem het huis binnen. De gastvrouw van Pohjela bood aan om Väinämöinen te helpen terugkeren naar zijn vaderland, maar in ruil daarvoor vroeg ze om de Sampo-wondermolen te smeden. Väinämöinen beloofde in plaats daarvan Ilmarinen, een smid, te sturen. Ze beloofde Louhi om haar dochter uit te huwelijken.
Ze gebruikte Louhi's slee voor Väinämöinen en werd gestraftkijk onderweg niet naar de lucht. Maar de oudste vergat het bevel en keek op en zag de mooie Pohiela - Louha's dochter. Väinämöinen bood haar aan met hem te trouwen, en ze begon hem verschillende opdrachten te geven. De held loste alles op behalve de laatste. Terwijl hij de boot uit de spil gooide, maakte hij de verschrikkelijke Khiisi, de meester van de bergen, wakker met het geluid van een bijl. Hij werd boos en richtte de bijl rechtstreeks op Väinämöinen's knie. De zanger kende veel spreuken, maar hij kon het bloed niet kalmeren. Hij vond nauwelijks een dokter en zodra de wond genezen was, ging hij naar huis.
Väinämöinen vertelde de smid Ilmarinen over de zijnebeloven, en hij wil zijn vaderland niet verlaten. Vervolgens stuurde Väinämöinen Ilmarinen naar Pohjela met behulp van spreuken van liedjes. Smeed de meestersmid Sampo - ze maalt alles wat wordt besteld: meel en zout en geld. De hebzuchtige minnares van Pohjela verborg de molen in de diepten van de berg en stuurde de smid naar huis en trouwde niet met haar dochter, hield zich niet aan haar belofte.
Een andere held, Lemminkainen, haalde de mooie Pohjela uit, maar dat lukte niet, hij stierf bijna.
En Väinämöinen verliet ondertussen de gedachte aandochters Louhi. Hij maakte zich klaar en zeilde met avonturen naar Pohjola. Ilmarinen ontdekte dit en haastte zich ook te paard naar het noordelijke land. Ze besloten dat de schoonheid zelf degene zou kiezen die meer aan haar hart lag. Louhi's dochter houdt meer van de jonge smid, en de oude vrouw houdt van Väinämöinen. Louhi bedacht allerlei moeilijke tests voor Ilmarinen, maar met de hulp van de mooie Pohjela overwon hij ze. Ik moest instemmen met een bruiloft. Väinämöinen zong daar, hij had geen wrok tegen de jongeren.
En de hectische Lemminkainen, die niet was uitgenodigd,kwam toch. Ze wilden hem uitlachen, maar in woede sloeg hij het hoofd van Pohjela's meester af. Ze achtervolgden Lemminkainen om wraak te nemen. Op advies van zijn moeder verstopte Lemminkainen zich op een ver eiland en beloofde haar nooit meer het zwaard te pakken.
En Ilmarinen was niet lang getrouwd. De wees Kullervo, die voor onderwijs was aangenomen, werd beledigd door de vrouw van de smid, de mooie maar slechte schoonheid van Pohjela. Op instigatie van de raaf nam de jongeman wraak op zijn stiefmoeder - hij verving de kudde koeien door weerwolven, die de jonge minnares van Pohjela uit elkaar scheurden. Ilmarinen leed lange tijd aan het verlangen naar zijn vrouw. En Kullervo stierf en bevrijdde zijn geboorteland van de indringer - de kwaadaardige oom Untamo.
Uiteindelijk besloten Väinämöinen, Ilmarinen en Lemminkainen om de wondermolen van de oude vrouw Louhi over te nemen. Het is verkeerd om Sampo te verbergen als ze mensen kan helpen.
Terwijl de helden naar Pohjelu zeilden, vingen ze een reuseen snoek, van het skelet waarvan een kantele (Karelisch muziekinstrument) is gemaakt. Toen ging het verloren, maar Väinämöinen maakte een nieuwe, van berk. Niemand wist zo magisch hoe hij de kantele moest spelen als de zangeres.
De helden waren in staat om de wondermolen van onder de kastelen te redden, maar niet - Sampo viel in het water. De fragmenten werden verzameld en begraven in de Kalevala-aarde. Sindsdien is Kalevala een gelukkig land geworden.
