Het thema liefde is een van de leidende inwerken van Russische en wereldfictie. Dit gevoel veroorzaakt ofwel een zwaar drama van de helden, of draagt juist bij tot morele verbetering, de zuivering van personages. In het laatste geval richtten de auteurs zich op de psychologie van de acteurs, waarbij ze hun relatie in detail beschreven.
Binnenlandse schrijvers hebben altijd speciaal betaaldaandacht voor de beschrijving van de innerlijke wereld van de helden, hun gevoelens en ervaringen. Daarom neemt het thema liefde een belangrijke plaats in in hun werk. Bovendien wilden de auteurs vooral aantonen hoe dit de spirituele ontwikkeling van de mens beïnvloedt. Liefde als spirituele wedergeboorte is een van de belangrijkste motieven van de Russische literatuur.
In de eerste helft van de 19e eeuw A. S.In romans en korte verhalen liet Pushkin zien hoe dit gevoel mensen helpt rampen te overleven en hun waardigheid te behouden in moeilijke tijden van onrust. In het verhaal "The Captain's Daughter" helpt de liefde van Peter Grinev voor Masha Mironova beide om de beproevingen die op hun pad kwamen te overwinnen. Hetzelfde idee klinkt in zijn andere verhaal - 'De jongedame-boer'. De wederzijdse sympathie van de helden leidde onverwachts tot een gelukkig einde, ondanks alle misverstanden die tussen hen waren ontstaan.
In de romans van L. N.Tolstoj, het behandelde onderwerp kreeg een speciaal psychologisch geluid. In het werk 'Oorlog en vrede' neemt liefde als spirituele wedergeboorte een van de centrale plaatsen in. Het was een serieuze passie voor Prins Andrei, de jonge Natasha Rostova, die hem hielp de wereld met een nieuwe look te bekijken. Dankzij het meisje geloofde de prins opnieuw in zichzelf, in het leven, in vrienden. En voor zijn dood verzoende de gedachte aan een bruid hem met een moeilijk lot: de aanwezigheid van zijn geliefde moedigde Andrew ongetwijfeld aan en verlichtte zijn lijden.
Hetzelfde kan gezegd worden van een andere bekendede roman van de schrijver is "Resurrection". Liefde als spirituele wedergeboorte is het hoofdthema van het werk geworden. De oprechte sympathie van Dmitry Nekhlyudov voor de voormalige geliefde Katyusha Maslova veranderde het hoofdpersonage volledig. Hij hielp een arm meisje, leerde te reageren op het verdriet en ongeluk van anderen, werd vriendelijker, zachter en genereuzer.
Een andere bekende schrijver is F. M.Dostoevsky - besteedde veel aandacht aan hoe de sympathie en genegenheid van de helden bijdroegen aan hun morele verbetering. Allereerst gaat het om de roman Misdaad en straf, waarin Raskolnikov, dankzij het medeleven van Sonya Marmeladova, zijn schuld besefte en de straf voor de gepleegde misdaad accepteerde. Zo werd liefde als spirituele wedergeboorte voor de hoofdrolspeler een van de belangrijkste thema's in het werk, samen met het beeld van een complexe psychologische strijd die Raskolnikov moest doorstaan.
In de roman "Idiot" is dit onderwerp de motorVerhaallijn: de medelevende liefde van prins Myshkin voor anderen heeft in grote mate bijgedragen tot de morele zuivering van allen met wie hij te maken kreeg. De tragedie van de situatie is echter dat niet iedereen deze liefde en verandering in de ziel heeft kunnen accepteren. Deze tegenstelling leidde tot de tragische ontknoping in de finale van het werk.
Schrijvers aan het begin van de XIX-XX eeuw trokken een specialfocus op liefde als een spirituele wedergeboorte. Een essay over dit onderwerp kan worden geschreven over het voorbeeld van het werk van I.A. Bunin en A.I. Kuprin. Beide schrijvers hechtten veel belang aan deze kwestie. Bijna al hun helden ervoeren in hun tijd een sterke en diepe passie, die voor altijd een stempel drukte op hun verdere bestemming.
Liefde als een spirituele wedergeboorte in verhalenBunin is het hoofdthema van zijn beroemde cyclus "Dark Alleys". De personages in hun jeugd ervoeren een sterke verliefdheid, die in de regel voor beide partijen eindigt met een zware schok en een scheiding voor een lange tijd of voor het leven. Desalniettemin bewaren de personages herinneringen aan dit heerlijke gevoel voor het leven.
Dit is de morele betekenis van liefde,die, ondanks een ongelukkig einde, de helden veredelt. In het verhaal "Dark Alleys" bijvoorbeeld, draagt de hoofdrolspeler zijn hele leven een gevoel van liefde voor zijn voormalige lijfeigene. Deze laatste bewaart ook de herinnering aan haar winderige minnaar, en deze sympathie die na zoveel jaren is blijven bestaan, maakt hun ontmoeting zo ontroerend voor de lezer.
De schrijver benaderde het beeld enigszins andersrelaties tussen helden in plaats van Bunin. Liefde als spirituele wedergeboorte heeft in de verhalen van Kuprin een scherper geluid gekregen. In het werk "Moloch" benadrukte de auteur de conflictsituatie, de oppositie van de hoofdrolspeler tegen de wereld om hem heen, en tegen deze achtergrond toonde hij zijn relatie met de heldin. Sociale kwesties zetten het beeld van Bobrov en zijn liefdeskwellingen scherp af, wat niet het geval is bij Bunin, die de liefde op kalme, lyrische, enigszins droevige tonen portretteerde.
Dichter bij "Dark Alleys" in de geest van het verhaal"Granaatarmband". In dit werk benadrukte Kuprin de morele betekenis van liefde. De hoofdpersoon, Zheltkov, is zo verliefd op prinses Vera dat hij omwille van haar ernstige morele kwellingen ondergaat, die misschien moeilijker lijkt dan enig fysiek lijden.
Schrijvers uit de 19e en begin 20e eeuw toonden liefdeals een helder, heerlijk gevoel dat de helden veredelt en verheft. Je kunt zien hoe zorgvuldig en zorgvuldig ze de emotionele ervaringen van hun personages beschreven, hoe zorgvuldig ze hun medeleven, twijfels, aarzelingen en hoop uitbeeldden. Uitzonderlijke aandacht voor de innerlijke wereld is het belangrijkste principe van hun creativiteit. Daarom heeft liefde als een spirituele wedergeboorte in de verhalen van deze schrijvers zo'n sterke weerklank gekregen, en de authenticiteit van het verhaal maakt hun werken relevant in onze tijd.
