При всей своей кажущейся простоте жанр небылицы roept veel vragen op. Waarom zijn fabels zo aantrekkelijk voor kinderen? Waarom is dit genre universeel voor veel culturen? Waarom blijft dit specifieke genre van orale volkskunst 'levend' en veel gevraagd in de literatuur? In één woord, wat is de essentie van fictie en waarom blijft er altijd vraag naar?
Kortom, fictie iseen kort verhaal van wat duidelijk niet kan zijn, en deze onmogelijkheid is overdreven, en daarom wordt een komisch effect gecreëerd. "Het dorp reed langs een boer ...", "Er leefde een reus van korte gestalte in de wereld ..." - deze en vele andere "betekenisloze" beelden zijn gemaakt volgens zeer verschillende, redelijk transparante schema's, maar ze veroorzaken altijd gelach en interesse.
In Rusland zijn ook Russische volksverhalen bekend, enfabels van andere naties. Allereerst wordt fictie, onzin en absurditeit geassocieerd met Engelse folklore en Engelse literatuur. In de twintigste eeuw in Rusland was dit genre sterk geanimeerd door het verschijnen van vertalingen van Engelse folklore en werken van Engelse "onzin" (letterlijk: "onzin"). Engelse kinderliedjes, voornamelijk gebaseerd op het principe van onzin, werden door Samuel Marshak en Korney Chukovsky als fabels voor kinderen vertaald. Russische lezers van vele generaties zijn dol op de afbeeldingen van de vertaalde liedjes "Barabek", "Crouched Song" en andere gedichten, waar de wereld duidelijk "op zijn kop staat", is absurd. De literaire voorbeelden van Engelse fabels zijn in de eerste plaats de Lymeriks van Edward Lear, die vooral bekend zijn in vertalingen van Grigory Kruzhkov.
Gemakkelijk de Engelse versie van het genre te accepterenAllereerst wordt het verklaard door de gewoonte van fictie voor het Russische bewustzijn, omdat fictie een genre is dat in Rusland bestond lang voor de 'vaccinatie' van Russische onzin in de Russische cultuur.
Non-fictie blijft een levend genre in zowel folklore alsliteratuur. Russische kinderen kennen zowel volksverhalen als copyright. Misschien wel de beroemdste literaire voorbeelden van het genre zijn gemaakt door Korney Chukovsky en Heinrich Sapgir. Allereerst is dit natuurlijk “Confusion” van K. Chukovsky.
Zijn andere verhalen en gedichten komen echter in de buurtoverweging ligt heel dicht bij onzin in de genre zin van het woord. "Wonderboom", "Vreugde", "Kakkerlak" - de basis van deze algemeen bekende kindergedichten is fictie. Dit zijn in feite de opties van de auteur om dit genre te ontwikkelen.
Wat betreft het werk van Heinrich Sapgir, maar weinigendie in Rusland niet op de hoogte zijn van zijn beroemde "Fiction in Faces". Het onverwachte van het combineren van onverenigbare beelden en tegelijkertijd de lichtheid van de lijnen, het creëren van de illusie van natuurlijkheid en daarmee het benadrukken van de 'ongekende' - dit alles wordt lang herinnerd als een zeer getalenteerd en expressief werk.
Korney Chukovsky in zijn boek "From Two to Five"suggereerde dat fabels voor kinderen een gelegenheid zijn om te genieten van hun eigen vermogen om een afwijking van de norm te zien. Volgens Chukovsky wordt het kind door middel van fictie versterkt in zijn begrip van de norm, in zijn oriëntatie op de wereld om hem heen.
Maar blijkbaar is niet alles zo eenvoudig.Non-fictie is ook een van de eerste beschikbare esthetische ervaringen. Het is tijdens de kennismaking met onzin dat een kind een perceptie van artistieke conventies ontwikkelt, omdat 'onzin' het meest primitief is, toegankelijk voor de artistieke verplaatsing van het kind dat aan elk kunstwerk ten grondslag ligt. Non-fictie legde daarom de basis voor de perceptie van een artistieke metafoor, een artistiek beeld, bereid een kind voor op de vorming van een literaire smaak.
