Foucault Michel wordt beschouwd als een van zijn tijdgenotende meest originele en vooruitstrevende filosoof in Frankrijk. De belangrijkste richting van zijn werk is een studie van de oorsprong van de mens in een historische context, de houding van de samenleving tegenover geesteszieken en het concept van geestesziekte.
De toekomstige socioloog, historicus en filosoof studeerde inde beste middelbare school van Frankrijk, maar kon geen contact vinden met hun medestudenten. Hij ontving secundair onderwijs tijdens de jaren van de fascistische blokkade van Europa, en dit beïnvloedde hem als persoon aanzienlijk, veranderde de kijkhoek. Alles wat er gebeurde in een tijd waarin de politiek het lot van mensen bepaalde, kan niet worden waargenomen op basis van de huidige morele en ethische grondslagen van de samenleving. Mensen dachten anders, hun leven veranderde snel en niet ten goede, daarom waren er voorstanders van radicale maatregelen.
In dit opzicht bereikte Foucault Michelle een palmboomkampioenschap. Hij wist verbazingwekkend lang en hard te werken, te studeren en vaardigheden te ontwikkelen. Bovendien zorgde zijn uitgebreide opleiding, ironie en sarcasme voor stakingen er niet voor dat onverschillige medebeoefenaars aan zijn pesterijen leden. Als gevolg hiervan begonnen klasgenoten hem te vermijden, ze beschouwden hem als gek. Deze gespannen situatie leidde ertoe dat Michel Foucault twee jaar na zijn opname probeerde een einde aan zijn leven te maken. Deze gebeurtenis bracht hem voor het eerst naar het St. Anne's Psychiatrisch Ziekenhuis. Toch hadden zijn acties positieve kanten, omdat de rector een aparte kamer voor de instabiele student had toegewezen.
In 1948 geeft de Sorbonne de schrijver een wetenschappergraad in de filosofie. Een jaar later geeft het Parijse Instituut voor Psychologie hem zijn diploma en vier jaar later studeert Foucault Michel af aan dezelfde onderwijsinstelling, maar de specialiteit is al psychopathologie. Veel tijd van de filosoof neemt werk in het ziekenhuis van St. Anne. Hij vertrekt voor medische onderzoeken in de gevangenis, bij de ziekenhuizen, onderzoekt hun leven en hun pijnlijke toestand. Dankzij deze houding tegenover patiënten, serieus intellectueel werk, kristalliseerde de moderne Michel Foucault uit. De biografie beschrijft kort deze periode van zijn leven, omdat hij niet geneigd is om over hem te verspreiden. Het ziekenhuis was een van de vele operaties in Frankrijk. Ze had geen significante voor- of nadelen en maakte een nogal deprimerende indruk, als je naar haar kijkt door de ogen van een moderne dokter.
Jaren later, toen zijn houding tegenover het marxisme enhet existentialisme is veranderd, respect voor de werken van Nietzsche bleef voor het leven. De invloed is zichtbaar in de latere werken van Foucault. Het was deze Duitse filosoof die hem tot het idee van genealogie bracht, dat wil zeggen de studie van de geschiedenis van de oorsprong van concepten, dingen, ideeën.
Michel Foucault dankt een ander facet van creativiteitHegel. Meer in het bijzonder aan zijn leraar Hippolytus, die een fervent voorstander was van het hegelianisme. Dit inspireerde de toekomstige filosoof zozeer dat zelfs de stelling gewijd was aan de analyse van Hegels werken.
Kenmerken van werk in de partij, kritische blikover de omringende realiteit kwam een scherpe verwerping van de idealen van de bourgeoisie tot uiting in het werk van Foucault. Maar zoals altijd vanuit een iets andere hoek dan van hem verwacht. Hij was vooral geïnteresseerd in machtsverhoudingen. Maar geen voor de hand liggende voorbeelden, maar wel stiekem aanwezig in de samenleving: ouder-kind, leerkracht-leerling, dokter-patiënt, veroordeelde opziener. Meer gedetailleerd begreep en beschreef de filosoof de relatie tussen een psychiater en een geesteszieke persoon.
Op de helling van zijn leven, deze getalenteerde maneindelijk een plek gevonden waar hij echt gelukkig kon zijn. Een lange zoektocht was te wijten aan de moeilijkheid om door de Europese samenleving te begrijpen en te accepteren hoe Michel Foucault leefde en werkte. Zijn persoonlijke leven was altijd een geheim, omdat homoseksualiteit in communistisch ingestelde landen niet openlijk werd verwelkomd. Maar in Californië, VS, was het niet zo erg. Er was een aparte subcultuur van mensen met een niet-traditionele oriëntatie, ze vochten voor hun rechten, publiceerden kranten en tijdschriften. Misschien is dit precies de manier van leven die Foucault's snelle vertrek uit het leven heeft beïnvloed. In het najaar van 1983 bezocht de filosoof voor de laatste keer de Verenigde Staten en in de zomer van 1984 sterft hij aan de terminale fase van HIV-infectie - aids.
Hij was vooral geïnteresseerd in het effect van waanzin.over de cultuur van de tijd waarin het actief ontwikkelt. Hij trok parallellen tussen het historische tijdperk en de belangrijkste, naar de mening van de samenleving, manifestatie van waanzin, en vond dit vervolgens terug in literatuur, poëzie en schilderkunst van die tijd. Mensen van kunst zijn er immers altijd zeker van geweest dat geesteszieken een geheim van het menselijk bestaan kennen en als de ultieme waarheid kunnen worden beschouwd, maar de waarheid is niet altijd lief en aangenaam, dus "gezonde" mensen moeten worden afgeschermd van de openbaringen van de "zieken".
