Abelard Pierre (1079 - 1142) - de beroemdste filosoof van de middeleeuwen - ging de geschiedenis in als een erkend leraar en mentor, die zijn eigen opvattingen over filosofie had, radicaal anders dan de rest.
Zich op jonge leeftijd een onweerstaanbaar verlangen voelenkennis, Pierre weigerde de erfenis ten gunste van familieleden, werd niet verleid door een veelbelovende militaire carrière, die zichzelf volledig aan het onderwijs gaf.
Na de training vestigde Abelard Pierre zich in Parijs,waar hij onderwijsactiviteiten op het gebied van theologie en filosofie begon, die hem vervolgens universele erkenning en de glorie van een bekwame dialectiek brachten. Bij zijn lezing, uiteengezet in begrijpelijke elegante taal, kwamen mensen uit heel Europa samen.
Abélard was een zeer geletterd en belezen persoon, bekend met de werken van Aristoteles, Plato, Cicero.
Вобрав в себя взгляды своих преподавателей – aanhangers van verschillende systemen van concepten - Pierre ontwikkelde zijn eigen systeem - conceptualisme (iets gemiddeld tussen nominalisme en realisme), radicaal verschillend van de opvattingen van Champeau - de Franse mystieke filosoof. De bezwaren van Abelard tegen Champeau waren zo overtuigend dat laatstgenoemde zelfs zijn concepten aanpaste, en even later jaloers begon te worden op Pierre's roem en zijn gezworen vijand werd - een van de vele.
Pierre bevestigde in zijn geschriften de correlatie van geloofen reden, waarbij de voorkeur wordt gegeven aan het laatste. Volgens de filosoof moet een persoon niet blindelings geloven, alleen maar omdat het zo wordt geaccepteerd in de samenleving. De leer van Pierre Abelard is dat geloof redelijk gerechtvaardigd moet zijn en dat een persoon - een rationeel wezen - alleen in staat is daarin te verbeteren door de bestaande kennis door middel van dialectiek te polijsten. Geloof is slechts een aanname over dingen die niet toegankelijk zijn voor menselijke gevoelens.
Pierre Abelard, wiens filosofie een plaats vond inharten van veel mensen, leed niet aan buitensporige bescheidenheid en noemde zichzelf openlijk de enige filosoof, iets dat op aarde stond. Voor zijn tijd was hij een groot man: vrouwen hielden van hem, mannen bewonderden hem. Abélard genoot met volle teugen van de roem die hij ontving.
De belangrijkste werken van de Franse filosoof zijn "Ja en nee", "Dialoog tussen een Joodse filosoof en een christen", "Ken uzelf", "Christelijke theologie".
Pierre Abelard bracht echter geen grote bekendheidlezingen, maar een romantisch verhaal dat de liefde van zijn leven bepaalde en de oorzaak werd van het ongeluk dat later gebeurde. De uitverkorene van de filosoof, onverwacht voor hem, was de mooie Eloise, die twintig jaar jonger was dan Pierre. Het zeventienjarige meisje was een totale wees en werd opgevoed in het huis van haar oom, kanunnik Fulbert, die dol op haar was.
Op zo'n jonge leeftijd was Eloise dat nietjarenlang was ze geletterd en wist ze verschillende talen te spreken (Latijn, Grieks, Hebreeuws). Pierre, uitgenodigd door Fulbert om Eloise les te geven, werd op het eerste gezicht verliefd op haar. Ja, en zijn leerling bewonderde de grote denker en wetenschapper, was dol op haar uitverkorene en was overal op voorbereid ter wille van deze wijze en charmante man.
De geniale filosoof toonde zich tijdens deze romantische periode ook als dichter en componist en schreef prachtige liefdesliedjes voor de jongere, die meteen populair werden.
Iedereen in de buurt wist van de connectie van geliefden, maar Eloise,Zichzelf openlijk de minnares van Pierre noemen, deerde dit helemaal niet; Integendeel, ze was trots op de rol die ze had geërfd, omdat Abélard de voorkeur gaf aan haar, een weeskind, boven de mooie en nobele vrouwen die om hem heen zweefden. De minnaar nam Eloise mee naar Bretagne, waar ze beviel van een zoon, die het paar moest verlaten om door vreemden opgevoed te worden. Ze hebben hun kind nooit meer gezien.
Pierre Abelard en Héloise trouwden later in het geheim; als eenAls het huwelijk openbaar werd gemaakt, zou Pierre geen spirituele hoogwaardigheidsbekleder kunnen zijn en geen carrière als filosoof kunnen opbouwen. Eloise, die de spirituele ontwikkeling van haar man en zijn carrièregroei verkoos (in plaats van het zware leven met babyluiers en eeuwige steelpannen), verborg haar huwelijk en zei toen ze terugkeerde naar het huis van haar oom dat ze de minnares van Pierre was.
Een woedende Fulbert kon het niet eens wordende morele val van zijn nicht en op een nacht, samen met zijn assistenten, ging hij het huis van Abelard binnen, waar hij, slapend, werd vastgebonden en ontkracht. Na deze wrede fysieke mishandeling trok Pierre zich terug in de abdij van Saint-Denis, en Eloise nam haar tonsuur als non in het klooster van Argenteuil. Het lijkt erop dat de aardse liefde, kort en fysiek, die twee jaar duurde, voorbij is. In werkelijkheid ontwikkelde het zich eenvoudig tot een ander stadium: spirituele nabijheid, onbegrijpelijk en ontoegankelijk voor veel mensen.
Na een tijdje in afzondering te hebben geleefd, AbelardPierre hervatte zijn colleges en gaf toe aan talrijke verzoeken van de studenten. Tijdens deze periode namen orthodoxe theologen echter de wapens op tegen hem, die in de verhandeling "Inleiding tot de theologie" een verklaring van het dogma van de Drie-eenheid ontdekte die in tegenspraak was met de leer van de kerk. Dit was de reden om de filosoof van ketterij te beschuldigen; zijn verhandeling werd verbrand en Abélard zelf werd opgesloten in het klooster van St. Medard. Zo'n harde straf wekte grote onvrede onder de Franse geestelijkheid, van wie velen hoogwaardigheidsbekleders waren studenten van Abélard. Daarom kreeg Pierre vervolgens toestemming om terug te keren naar de abdij van Saint Denis. Maar zelfs daar toonde hij zijn individualiteit, uitte hij zijn eigen standpunt, waardoor hij de woede van de monniken op de hals kreeg. De kern van hun onvrede was de ontdekking van de waarheid over de ware stichter van de abdij. Volgens Pierre Abelard was hij niet Dionysius de Areopagiet, een leerling van de apostel Paulus, maar een andere heilige die in een veel latere periode leefde. De filosoof moest vluchten voor de verbitterde monniken; hij vond zijn toevlucht in een woestijngebied aan de Seine bij Nogent, waar honderden discipelen zich bij hem voegden als een trooster die naar de waarheid leidde.
Nieuwe vervolgingen begonnen volgens Pierre Abelardde reden waarom hij van plan was Frankrijk te verlaten. Tijdens deze periode werd hij echter gekozen tot abt van het klooster Saint-Gildes, waar hij 10 jaar doorbracht. Eloise schonk het Paraclete-klooster; ze vestigde zich bij haar nonnen, en Pierre hielp haar bij het beheer van de zaken.
In 1136 keerde Pierre terug naar Parijs, waar ook weerbegon lezingen op St. Genevieve. De leer van Pierre Abelard en het algemeen erkende succes achtervolgden zijn vijanden, vooral Bernard van Clairvaux. De filosoof begon opnieuw te worden vervolgd. Uit de geschriften van Pierre werden citaten geselecteerd met geuite gedachten, die fundamenteel in tegenspraak waren met de mening van het publiek, die als voorwendsel diende om de beschuldiging van ketterij te hernieuwen. Op de Raadsvergadering in Sansa trad Bernard op als officier van justitie, en hoewel zijn argumenten nogal zwak waren, speelde de invloed, ook op de paus, een grote rol; Het concilie verklaarde Abélard een ketter.
De vervolgde Abélard kreeg onderdak van PetroDe Eerwaarde is de abt van Kluinsky, eerst in zijn abdij, daarna in het klooster van St. Markell. Daar voltooide degene die lijdt aan vrijheid van denken zijn moeilijke levenspad; hij stierf op 21 april 1142 op 63-jarige leeftijd.
