"Er is geen man die als een eiland zou zijn"
(John Donne)
Общество состоит из множества индивидов, которые in veel opzichten vergelijkbaar, maar ook heel anders in hun ambities en kijk op de wereld, ervaring en perceptie van de werkelijkheid. De moraal die ons verenigt, zijn die speciale regels die in de menselijke gemeenschap worden geaccepteerd en die een bepaald algemeen beeld geven van de categorieën van een dergelijk plan als goed en kwaad, goed en kwaad, goed en slecht.
Мораль определяется как нормы поведения в een samenleving die gedurende vele eeuwen is gevormd en dient voor de juiste ontwikkeling van de mens in hem. De term zelf komt van het Latijnse woord mores, wat betekent dat de regels in de samenleving worden geaccepteerd.
In moraliteit, die grotendeels doorslaggevend isvoor de regulering van het leven in de samenleving zijn er verschillende basiskenmerken. De fundamentele vereisten voor alle leden van de samenleving zijn dus hetzelfde, ongeacht hun positie. Ze opereren zelfs in situaties die buiten de verantwoordelijkheid van juridische principes vallen en zijn van toepassing op zaken als creativiteit, wetenschap, productie.
Normen van openbare moraliteit, met andere woorden tradities,belangrijk in de communicatie tussen specifieke individuen en groepen mensen, stelt u in staat "dezelfde taal te spreken". Juridische principes worden aan de samenleving opgelegd en het niet dragen ervan heeft gevolgen van verschillende ernst. Tradities en morele normen zijn vrijwillig, elk lid van de samenleving gaat er zonder dwang mee akkoord.
Door de eeuwen heen zijn morele normen aangenomenverschillende soorten. Dus in de primitieve samenleving was zo'n principe als taboe onbetwistbaar. Mensen die werden geprezen als het overbrengen van de wil van de goden, werden strikt gereguleerd als verboden acties die de hele samenleving konden bedreigen. Hun overtreding werd onvermijdelijk gevolgd door de zwaarste straf: dood of ballingschap, wat in de meeste gevallen hetzelfde was. Taboes worden nog steeds bewaard in veel traditionele samenlevingen. Hier zijn, als morele norm, voorbeelden de volgende: men kan niet op het grondgebied van een tempel zijn als iemand niet tot de geestelijken kaste behoort; u kunt geen kinderen krijgen van uw familie.
De norm van moraliteit wordt niet alleen algemeen aanvaardals gevolg van de conclusie door een tip, kan het op maat zijn. Het is een zich herhalende volgorde van acties, wat vooral belangrijk is om een bepaalde positie in de samenleving te behouden. In moslimlanden zijn het bijvoorbeeld tradities die het meest worden vereerd dan andere morele normen. Gebruiken op basis van religieuze overtuigingen in Centraal-Azië kunnen de kost kosten. Voor ons, meer gewend aan de Europese cultuur, is wetgeving een analogie. Het heeft hetzelfde effect op ons als op traditionele moslim morele normen. Voorbeelden in dit geval: een alcoholverbod, gesloten kleding voor vrouwen. Voor onze Slavisch-Europese samenleving zijn de gebruiken: pannenkoeken bakken op Maslenitsa, Nieuwjaar vieren met een kerstboom.
Onder morele normen wordt ook traditie benadrukt -de volgorde van acties en het gedrag dat lange tijd is gehandhaafd, overgedragen van generatie op generatie. Een soort, traditionele morele maatstaven, voorbeelden. In dit geval omvatten ze: het nieuwe jaar vieren met een kerstboom en geschenken, misschien op een bepaalde plaats, of naar het badhuis gaan op oudejaarsavond.
Er zijn ook morele regels - die regelssamenlevingen die een persoon bewust voor zichzelf definieert en vasthoudt aan deze keuze, en besluit wat voor hem acceptabel is. Voor zo'n morele norm, voorbeelden in dit geval: plaats maken voor zwangere en oudere mensen, een hand geven aan een vrouw bij het verlaten van een transport, de deur openen voor een vrouw.
Een van de functies is evalueren.Moraliteit onderzoekt de gebeurtenissen en acties die in de samenleving plaatsvinden in termen van hun nut of gevaar voor verdere ontwikkeling, en komt vervolgens tot een eigen oordeel. De realiteit van verschillende soorten wordt beoordeeld in termen van goed en kwaad, en vormt een omgeving waarin elk van zijn manifestaties zowel positief als negatief kan worden beoordeeld. Met behulp van deze functie kan een persoon zijn plaats in de wereld begrijpen en zijn positie vormen.
Even belangrijk is de regelgevingfunctie. Moraliteit beïnvloedt actief het bewustzijn van mensen en handelt vaak beter dan wettelijke beperkingen. Van kinds af aan vormt elk lid van de samenleving met behulp van onderwijs bepaalde opvattingen over wat wel en niet kan, en dit helpt hem zijn gedrag zodanig te corrigeren dat het nuttig is voor zichzelf en voor de ontwikkeling in het algemeen. De normen van moraliteit regelen zowel de interne opvattingen van een persoon, dat wil zeggen zijn gedrag, als de interactie tussen groepen mensen, waardoor ze een gevestigde manier van leven, stabiliteit en cultuur kunnen behouden.
De educatieve functie van moraliteit komt tot uiting indat een persoon zich onder zijn invloed niet alleen op zijn eigen behoeften begint te concentreren, maar ook op de behoeften van de mensen om hem heen, de samenleving als geheel. Het individu ontwikkelt een bewustzijn van de waarde van de behoeften van andere deelnemers aan de samenleving, wat op zijn beurt leidt tot wederzijds respect. Een persoon geniet van zijn vrijheid zolang deze de vrijheid van andere mensen niet schendt. Morele idealen die bij verschillende individuen vergelijkbaar zijn, helpen hen om elkaar beter te begrijpen en harmonieus samen te handelen, waardoor de ontwikkeling van elk van hen positief wordt beïnvloed.
Op de morele basisprincipes van elk momenthet bestaan van een samenleving kan worden toegeschreven aan de noodzaak om goede daden te doen en geen schade toe te brengen aan mensen, ongeacht de positie die ze innemen, tot welke nationaliteit ze behoren, van welke religie ze aanhangers zijn.
De principes van norm en moraliteit worden noodzakelijk,zodra individuen interactie hebben. Het was de opkomst van de samenleving die ze heeft gecreëerd. Biologen die zich richten op de studie van evolutie, zeggen dat er ook een principe van wederzijds nut in de natuur bestaat, dat in de menselijke samenleving wordt gerealiseerd door moraliteit. Alle dieren die in de samenleving leven, worden gedwongen hun egoïstische behoeften te matigen om zich beter aan te passen aan het latere leven.
Moraliteit wordt door veel geleerden beschouwd alshet resultaat van de sociale evolutie van de menselijke samenleving, omdat het dezelfde natuurlijke manifestatie is. Ze zeggen dat veel van de principes van norm en moraliteit, die fundamenteel zijn, gevormd worden door natuurlijke selectie, terwijl alleen die individuen overleefden die correct met anderen konden omgaan. Er wordt bijvoorbeeld ouderliefde genoemd, die de noodzaak uitdrukt om nakomelingen te beschermen tegen alle externe gevaren om het voortbestaan van de soort te verzekeren, en het verbod op incest, dat de populatie beschermt tegen degeneratie door te veel op elkaar lijkende genen te mengen, wat leidt tot het verschijnen van zwakke kinderen.
Humanisme is een fundamenteel principenormen van openbare zedelijkheid. Het wordt opgevat als de overtuiging dat elke persoon recht heeft op geluk en een oneindig aantal mogelijkheden om dit recht te realiseren, en dat in het hart van elke samenleving het idee moet staan dat elk lid ervan waarde heeft en bescherming en vrijheid verdient. ...
Het basisidee van humanisme kan worden uitgedrukt inde bekende regel: "behandel de ander zoals je behandeld wilt worden." De andere persoon in dit principe wordt geacht dezelfde voordelen te verdienen als een bepaalde persoon.
Het humanisme gaat ervan uit dat de samenleving dat zou moeten doenwaarborgen van fundamentele mensenrechten zoals het recht op leven, onschendbaarheid van huis en correspondentie, vrijheid van religie en keuze van verblijf, en het verbod op dwangarbeid. De samenleving moet zich inspannen om mensen te ondersteunen die om de een of andere reden beperkt zijn in hun mogelijkheden. Het vermogen om zulke mensen te accepteren onderscheidt de menselijke samenleving, die niet volgens de natuurwetten met natuurlijke selectie leeft, en de ondermachten tot de dood veroordeelt. Humanisme schept ook kansen voor menselijk geluk, met als hoogtepunt de realisatie van zijn kennis en vaardigheden.
Het humanisme in onze tijd trekt de aandacht van de samenlevingover gemeenschappelijke menselijke problemen als de verspreiding van kernwapens, bedreigingen voor het milieu, de noodzaak om afvalvrije technologieën te ontwikkelen en het productieniveau te verminderen. Hij zegt dat de beheersing van behoeften en de betrokkenheid van iedereen bij het oplossen van de problemen waarmee de hele samenleving wordt geconfronteerd, alleen kan gebeuren door een verhoging van het bewustzijnsniveau, de ontwikkeling van spiritualiteit. Het vormt universele menselijke morele maatstaven.
Barmhartigheid wordt begrepen als de bereidheid van een persoonom mensen die het nodig hebben te helpen, met hen mee te voelen, hun lijden als hun eigen lijden te zien en hun lijden te willen verlichten. Veel religies besteden veel aandacht aan dit morele principe, met name het boeddhisme en het christendom. Om barmhartig te zijn, is het noodzakelijk dat hij geen verdeling van mensen heeft in "ons" en "vreemden", zodat hij in ieder "zijn eigen" ziet.
В настоящее время большой акцент делается на том, dat een persoon actief degenen moet helpen die barmhartigheid nodig hebben, en het is belangrijk dat hij niet alleen praktische hulp biedt, maar ook bereid is om moreel te steunen.
Moreel gesproken is gelijkheid vereistzodat de acties van een persoon worden geëvalueerd ongeacht zijn sociale status en rijkdom, en vanuit een algemeen standpunt, zodat de benadering van menselijk handelen universeel is. Dit soort zaken kan alleen bestaan in een goed ontwikkelde samenleving die een bepaald niveau van economische en culturele ontwikkeling heeft bereikt.
Dit morele principe kan in de zin worden uitgedrukt"Heb je naaste lief als jezelf." Altruïsme gaat ervan uit dat iemand in staat is om gratis iets goeds voor een ander te doen, dat dit geen dienst zal zijn die beantwoord moet worden, maar een ongeïnteresseerde impuls. Dit morele principe is erg belangrijk in de moderne samenleving, wanneer het leven in grote steden mensen van elkaar vervreemdt, het gevoel wekt dat de zorg voor een buurman onmogelijk is zonder de bedoeling.
Recht en moraal staan in nauw contact, omdat ze samen de regels in de samenleving vormen, maar ze hebben een aantal significante verschillen. De relatie tussen de normen van het recht en de moraal stelt ons in staat hun verschillen te identificeren.
De rechtsregels zijn gedocumenteerd en ontwikkeldde staat als bindende regels, want het niet naleven daarvan volgt onvermijdelijk de verantwoordelijkheid. De categorieën wettig en illegaal worden gebruikt als beoordeling, en deze beoordeling is objectief, gebaseerd op regelgevende documenten zoals de grondwet en verschillende codes.
Morele normen en principes zijn flexibeler en andersmensen kunnen op verschillende manieren worden waargenomen, ze kunnen ook afhankelijk zijn van de situatie. Ze bestaan in de samenleving in de vorm van regels die van de ene persoon op de andere worden doorgegeven en nergens worden gedocumenteerd. Morele normen zijn nogal subjectief, de beoordeling komt tot uiting in de begrippen "goed" en "fout", het niet naleven ervan kan in sommige gevallen niet tot ernstigere gevolgen leiden dan openbare afkeuring of gewoon afkeuring. Voor een persoon kan schending van morele principes leiden tot gewetenswoede.
De relatie tussen de normen van het recht en de moraal is terug te vinden inveel gevallen. De morele principes "Gij zult niet doden", "Gij zult niet stelen" komen dus overeen met de wetten die zijn voorgeschreven in het Wetboek van Strafrecht dat een aanslag op mensenlevens en zijn eigendommen leidt tot strafrechtelijke verantwoordelijkheid en gevangenisstraf. Beginselenconflict is ook mogelijk wanneer een juridische overtreding - bijvoorbeeld euthanasie, dat in ons land verboden is, dat wordt beschouwd als moord op een persoon - gerechtvaardigd kan worden door morele overtuigingen - de persoon zelf wil niet leven, er is geen hoop op herstel, de ziekte bezorgt hem ondraaglijke pijn.
Het verschil tussen de normen van wet en moraal komt dus alleen tot uiting in wetgeving.
De normen van moraliteit werden daarbij in de samenleving geborenevolutie, hun uiterlijk is niet toevallig. Ze waren eerder nodig om de samenleving te ondersteunen en te beschermen tegen interne conflicten, en nog steeds deze en andere functies uit te voeren, zich te ontwikkelen en samen met de samenleving vooruit te gaan. Morele normen zijn en blijven een integraal onderdeel van een beschaafde samenleving.
