Openbaar onderwijs verscheen rondvierduizend jaar geleden. Maar de sociale evolutie van de mensheid heeft meer dan vijftigduizend jaar. Lang voordat de staat opkwam, waren er al een aantal communicatienormen tussen mensen, regulering, macht, management. In de wetenschap worden al deze relaties mononorms genoemd. Maar wat is het? Mononorm is een traditionele regulator van huishoudens, het eerste element van moraliteit en wet.
Mononorm is een enkele gedragsregel die voor iedereen geldt (of een reeks normen en regels). Pershits, een uitstekende binnenlandse historicus en etnograaf, identificeerde de volgende soorten relaties:
1) familie en huwelijk;
2) de arbeidsverdeling naar geslacht;
3) de regels van oorlogvoering en jacht;
4) de scheiding van voedsel naar geslacht en sociale hiërarchie;
5) oplossing van conflicten tussen individuele leden van de gemeenschap.
De mononormen van de primitieve samenleving worden gekenmerkt doorhet feit dat er geen scheiding was tussen rechten en plichten door soorten normen - moreel, religieus. Vaak werd de samenleving beheerst door bepaalde vormen van taboes (verboden) die door prehistorische mensen werden gezien als dogma's (voorschriften) die uitgaan van geesten of goden (bovennatuurlijke krachten). Het was absoluut noodzakelijk dat deze normen werden vastgelegd in magische en religieuze sancties. De zogenaamde "totemische" vorm was kenmerkend voor het opkomende morele en juridische systeem, dat wil zeggen dat een soort dier of plant heilig werd verklaard. Totemisme is de overtuiging dat er een bovennatuurlijke verwantschap is tussen een stam en een bepaald type plant / dier of zelfs een object. Als gevolg hiervan werd het mensen verboden dit dier te doden (of een plant te plukken). In zekere zin is zo'n mononorm een primitief prototype van het Rode Boek als milieuregelgever.
Mononorm is vaak een manier van regulerenonvoorwaardelijk, afkomstig uit de oudheid. In de prehistorie waren er onder de verschillende methoden om een samenleving die zich net begon te vormen te beïnvloeden, in feite verboden. Maar er was een klein deel van de toestemmingen (toestemmingen), vaak positief. Zo waren incest (incest) en schending van de scheiding van taken in een stam / gemeenschap verboden. Tegelijkertijd mochten bepaalde diersoorten in bepaalde gebieden jagen. De positieve regulering van sociale relaties bestond uit het benoemen van doelen: het rationaliseren van koken, het bouwen van woningen, het vervaardigen van gereedschappen, enzovoort. Maar toch onderscheidden deze normen de mens niet van zijn omringende natuur. Ze hebben alleen bijgedragen aan de totstandkoming van effectieve methoden voor toe-eigening van elementen van de natuur (bijvoorbeeld vuur krijgen of huisdieren grootbrengen).
Voor de primitieve mens is mononorm dat weltribale plicht en noodzaak. Tegenwoordig zijn er echo's te vinden van deze regels en verboden in gebruiken, riten, mythen, rituelen. Custom is de eerste historische regulator van relaties tussen stammen en individuele mensen. Het waren riten die eeuwenlang bruikbare en rationele gedragspatronen ontwikkelden, die vervolgens van generatie op generatie werden overgedragen en de belangen van alle leden van de stam in gelijke mate weerspiegelden. De douane veranderde heel langzaam, wat overeenkwam met het ontwikkelingstempo dat in de toenmalige samenleving gebruikelijk was. Naleving van de voorgeschreven rituelen was de verantwoordelijkheid van elk individueel lid van de gemeenschap, die vervolgens een sterke gewoonte werd. Het is de onbetwistbaarheid van de gebruiken van stammen die een steun zijn geworden voor de gemeenschappelijke belangen van de leden van de stam, hun gelijkheid en het ontbreken van tegenstrijdigheden tussen belangen.
