Elke keer als we iets horen,bijvoorbeeld: "Zorg weer voor de jurk en eer van de jeugd", we zijn geïnteresseerd in de wortels en de betekenis ervan, op voorwaarde dat we heel nieuwsgierig zijn. In dit artikel bieden we reflectie op het bovengenoemde spreekwoord.
Народ веками копит мудрость жизни.Slimme boeren noteren alles: wanneer ze het weer voor de zomer moeten controleren, hoe ze tarwe en rogge moeten planten en hoe ze het ene paard van het andere kunnen onderscheiden. Merkte het gedrag van planten op, de gewoonten van dieren en de belangrijkste kenmerken van mensen. Elke waarneming werd uitgedrukt in nauwkeurige, levendige en ruime verbale uitspraken. Ze werden goed herinnerd vanwege het interne ritme en zelfs rijm. Het spreekwoord "Zorg weer voor de jurk en eer van de jeugd" is geen uitzondering.
En eigenlijk zijn er spreekwoorden en gezegden voor nodigprognostische functie of definitie van iets achteraf. Als iemand bijvoorbeeld de ongepaste handelingen van zijn ouders herhaalt, zeggen ze met een zucht over hem: 'Een appel valt niet ver van een appelboom.' Maar dit betekent dat een persoon al iets verkeerds heeft gedaan en dat er nu niets kan worden gedaan. Maar er is een apart soort uitspraken: leerzaam. Ze zijn ontworpen om mensen te vertellen wat ze moeten doen, zodat het leven 'beter' is en voldoet aan de verwachtingen van anderen. Het spreekwoord "Zorg opnieuw voor de jurk en eer vanaf jonge leeftijd" verwijst naar deze. Het is zo gemaakt dat de jongere generatie de algemene canon van gedrag begrijpt die in de samenleving wordt geaccepteerd.
Deze uitdrukking vergelijkt enerzijdseen alledaagse en begrijpelijke verklaring dat de jurk vanaf het moment van naaien moet worden verzorgd. Het feit dat hier een specifiek woord wordt gebruikt, betekent niet een bepaald kledingstuk. Het is eerder een collectief beeld, de naam van elke kleding in het algemeen, dingen in principe.
Elke ijverige eigenaar weet dat eneen overhemd, laarzen en zelfs een zak graan moeten strikt voor het beoogde doel worden gebruikt en mogen niet in de verkeerde omstandigheden worden bewaard. Immers, als je je pasgeboren kalfjes met een hemd afveegt, gaat het snel achteruit. En als het graan niet in een speciale, goed geventileerde schuur wordt opgeslagen, maar achter de kachel, wordt het vochtig en is het onmogelijk om te eten. En nog duurdere dingen zoals laarzen, een kaftan, een jas van schapenvacht, een tapijt, die niet alleen in je leven werden gekocht, maar ook werden overgedragen door erfenis. Ze moeten worden beschermd zodat ze zo lang mogelijk meegaan. Een zorgvuldige houding ten opzichte van een ding is de sleutel tot zijn 'lang en gezond leven'.
Anderzijds vertelt het spreekwoord over zo'n complex en abstract begrip als eer.
En dit contrast is opzettelijk gecreëerd.Mensen denken zelden aan abstractie, laat staan aan jongeren. Hun bloed is heet, allerlei verboden en kaders lijken hen niet meer dan een uitvinding van oude mensen die hun leven hebben overleefd. Maar juist in de jeugd plegen mensen het vaakst handelingen die als oneerlijk kunnen worden omschreven. Daarom ontstond dit gezegde, als opbouw en instructie aan de jongere generatie.
Zulke overwegingen over het onderwerp: "Zorg opnieuw voor de jurk en eer vanaf jonge leeftijd: de betekenis van het spreekwoord en de analyse ervan."
In de moderne wereld wordt het in de regel gebruikttweede deel van het gezegde. Aangezien de grenzen van moraliteit en het concept van "verschuldigd" onlangs vervaagd zijn, zeggen ze dit nu meestal tegen mensen die zichzelf hebben onteerd en bezoedeld zijn met een of andere onwaardige daad. En als degene die ze op deze manier melden, plotseling vraagt: "" Zorg weer voor de jurk, en eer de jongeren, "- wie zei dat?" Ze zullen hem boos antwoorden: 'Mensen!' Weet je, zoals in een lied: muziek is van de auteur, woorden zijn folk.
Dus wat is eer en waarom moet het worden beschermd?Eer is een reeks gedragsregels die zijn aangenomen in de samenleving waarin iemand leeft. 'Eer respecteren' betekent acceptabel gedrag voor anderen. Verwar eer echter niet met etiquette. Dit laatste is een reeks externe regels: hoe aan tafel te zitten, hoe te eten, hoe te begroeten. En eer houdt in dat een persoon een bepaalde interne positie inneemt en zich daarnaar gedraagt, maar eer impliceert een bepaalde externe canon van gedrag. Dit plaatst het concept van "eer" tussen "etiquette" en "waardigheid". Uiterlijk manifesteert de menselijke waardigheid zich misschien helemaal niet.
Maar we waren afgeleid, dus we gaan door.De verkeerde vork nemen tijdens het avondeten is gênant, maar de vork van deze buurman in de ogen steken is oneerlijkheid en hooliganisme. Een spreker vermoorden is lelijk, hem beschuldigen van diefstal betekent 'oneer'. Het eerste kan gebeuren door onzorgvuldigheid, het tweede in ieder geval een bewuste keuze.
Tegenwoordig wordt het concept van "eer" moreel beschouwdverouderd en alleen in gebruik in een aantal specifieke structuren met een starre hiërarchie (leger, criminele wereld). Tegenwoordig praten ze meestal over waardigheid. Het concept van "waardigheid", godzijdank, is nog steeds relevant, we hopen dat de zon niet ondergaat.
Maar in de dagen van ridders en mooie dames was eereen integraal kenmerk van een persoon. Tenminste in de high society. De eer van de dame werd opgevat als haar gepast gedrag, eerst naar haar ouders toe, en daarna naar haar man. Manieren en het vermogen om zich in de samenleving te gedragen, vielen ook onder het concept 'eer'. Het is zelfs onmogelijk voor te stellen dat in die tijd twee dames, die ruzie hadden gemaakt, elkaars haar grepen!
Als er een openlijk conflict was, maakten ze het gemakkelijker -niet ontmoet. De een ontving de ander niet in haar huis, en ze gingen niet naar dezelfde evenementen. En de eer van de organisatoren van het evenement werd ondersteund door een subtiel vermogen om niet twee van deze dames tegelijkertijd uit te nodigen. Ze met opzet onder druk zetten werd ook als oneervol beschouwd.
De eer van een man was veel subtieler en complexerconcept. U kunt geen leugenaar en dief zijn. Het was verboden om zonder goede reden andere mensen de schuld te geven. Overtreding van ondergeschiktheid (een goede relatie tussen een ondergeschikte en een meerdere) werd in de meeste gevallen gelijkgesteld met verlies van eer. De erecode omvatte ook de toegestane behandeling van vrouwen, en zelfs met zijn vrouw was een persoon verplicht om op een bepaalde manier te behandelen. Alleen al bij het vermoeden dat een man zijn vrouw had geslagen, laat staan een vreemde vrouw, werd een man uitgesloten van een respectabele samenleving. Geen enkele gebeurtenis accepteerde hem, geen enkele vriend nodigde hem uit. Alle deuren gingen onmiddellijk voor hem dicht.
En alleen bloed kon de schaamte van oneer wegwassen. Zeker, vooral agressieve mannen vonden elke reden om beledigd te zijn en om te vechten.
Zo luidt het gezegde “Zorg weer voor je jurk, eneer van jongs af aan ”(auteur onbekend) leidde niet alleen jonge mensen op het goede pad, maar hield hen ook in leven. Per slot van rekening zou een oneervolle daad die in de vroege jeugd op een hete kop is gedaan, aan de oppervlakte kunnen komen. Als iemand dit ontdekte en erover sprak, moest hij voor een duel worden geroepen om zijn eer te verdedigen. Dit zijn de hete moraal die eerder was.
We hopen dat ons artikel heeft geholpen de betekenis van het spreekwoord 'zorg weer voor je kleding en eer van je jeugd' te begrijpen. De betekenis ervan is voor de lezer geen mysterie meer.
