За последние 100 лет на поле психологии появилось een groot aantal scholen en richtingen, studeren en proberen de existentiële behoeften van het individu uit te leggen. Een belangrijk hulpmiddel voor de sociaal-psychologische analyse van menselijk gedrag in de samenleving is een uitgebreide vergelijking van de parameter van de relatie van het subject tot de wereld en de mensen. Eric Fromm betoogde dat het gedrag van een gezond persoon in de samenleving te wijten is aan het besef dat hij, vanwege zijn natuurlijke kenmerken, verbindingen in de samenleving probeert te vestigen, zichzelf te overwinnen, wortel te schieten, zichzelf te identificeren en zijn eigen systeem van morele waarden op te bouwen.
Heel zijn leven, een persoon bewust of onbewustwil samenwerken met andere mensen. Volgens Eric Fromm zijn er slechts 3 manieren om aan deze behoefte te voldoen. Je kunt de regels en vereisten van een groep of een ander individu gehoorzamen, je kunt over iemand heersen, je kunt door liefde met mensen of een individu worden verbonden. Tegelijkertijd neigt From vanuit het gezichtspunt van zijn humanistische theorie het sociale denken naar het feit dat het onredelijk is om aan zijn existentiële behoeften te voldoen door macht of onderwerping. Dit is alleen liefde is een zekere manier om de integriteit van de natuur, innerlijke kracht en zelfvertrouwen te behouden.
Een sociaal stel mensen in het machtsmodel -inzending is gebrekkig omdat het niet volledig kan voldoen aan de aangegeven behoefte. Vanwege het onderpand van grove afhankelijkheid tussen hen, verliezen de heersende en ondergeschikte gedeeltelijk hun "ik".
Een complex concept is het verlangen naar creatie.
Продуктивный путь лежит через процесс творчества en zijn uitingen in kunst, wetenschap, religie. De mens probeert van nature te laten zien hoe hij als primaat verschilt van vertegenwoordigers van de dierenwereld. Daarom creëren mensen sociale instellingen, materiële waarden, morele normen, op een of andere manier positionering van liefde als een drijvende kracht voor de ontwikkeling van hun biologische soort.
Иррациональный путь удовлетворения потребности ligt in de manifestatie van kwaadaardige agressie. Door iemand te doden en een slachtoffer te maken, ziet iemand zijn betekenis in het aantonen van de dominante kracht, onbewust interne conflicten aan het wekken.
Чтобы чувствовать себя полноценным представителем Het is belangrijk dat iemand zich bewust is van zijn wortels. Daarom is de verbinding tussen moeder en kind zo sterk. In overeenstemming met Freud erkende Fromm de aanwezigheid van incestueuze aspiraties in de psyche van het kind, maar beweerde dat hun oorzaak helemaal geen seksuele aantrekkingskracht was, maar een onderbewust verlangen om terug te keren naar de baarmoeder van de moeder om wortel te schieten, om een volledig gevoel van veiligheid te bereiken.
Een productieve manier van rooten iseen natuurlijke afwijking van de borst van de moeder, in actieve interactie met de wereld, bij de ontwikkeling van aanpassingsvermogen en het bereiken van persoonlijkheidsintegriteit in de omstandigheden van bewuste realiteit.
Een onproductieve manier is om uwdenken binnen de grenzen van de moeder, zonder het verlangen naar onafhankelijkheid. Mensen die dit pad volgen, zijn onzeker, overweldigd door innerlijke angsten, extreem afhankelijk.
De mens is inherent aan de natuur om onafhankelijk te zijnvorming van het concept van het eigen 'ik', met als resultaat het besef van het feit dat 'ik verantwoordelijk ben voor mezelf'. Het is gemakkelijker om zich te identificeren met verschillende instellingen: met de staat, natie, religie, beroep, sociale groep, woonplaats. Het vereenvoudigde identificatiemodel bevat de dreiging van globaal conformisme, kudde-instinct, afhankelijk behoren tot de massa, waar individualiteit slechts een woord blijft, verliest de objectieve essentie van zijn lexicale betekenis.
Другая крайность скрыта в ситуации, где человек wordt de mogelijkheid ontnomen om zich met iemand of met iets te identificeren. U kunt uw verstand verliezen. Mensen zonder psychische problemen kunnen zichzelf identificeren buiten de massa, terwijl hun criteria voldoen aan de realiteit.
Een persoon zonder morele richtlijnen beweegtdoor het leven als een blind katje. Hij creëert een systeem van waarden, als het skelet van zijn gedrag, regeert en vertrouwt erop waarop hij productief of destructief leeft vanuit het standpunt van Fromm. De geschiedenis kent veel mensen die met hun leven hebben betaald voor het handhaven van hun waardesysteem.
