Problemet med kognisjon i filosofiens historie harstor verdi. Det største bidraget til studien hennes ble gitt av tenkere som Jung og Kant. På en eller annen måte er enhver menneskelig aktivitet forbundet med erkjennelse. Det var evnen til ham som gjorde oss til det vi er nå.
Problemer med erkjennelse i filosofi
Det er verdt å starte med at kognisjon forstås sommålrettet aktiv visning av den omkringliggende virkeligheten i menneskets bevissthet. I løpet av denne prosessen blir tidligere ukjente fasetter av å være avslørt, ikke bare den ytre, men også den indre siden av ting utsatt for forskning. Kognisjonens problem i filosofien er også viktig av den grunn at en person ikke bare kan være et subjekt, men også objektet hans. Det vil si at ofte mennesker studerer seg selv.
I prosessen med kognisjon blir kjentvisse sannheter. Disse sannhetene kan være tilgjengelige ikke bare for kunnskapen, men også for noen andre, inkludert påfølgende generasjoner. Overføring skjer hovedsakelig ved hjelp av forskjellige typer materialbærere. For eksempel å bruke bøker.
Problemet med kognisjon i filosofi er basert påat en person kan kjenne verden ikke bare direkte, men også indirekte, ved å studere andres verk, arbeid og så videre. Utdanning for kommende generasjoner er en viktig oppgave for hele samfunnet.
Проблема познания в философии рассматривается с forskjellige synspunkter. Vi snakker om agnostisisme og gnostisisme. Gnostikerne er ganske optimistiske når det gjelder erkjennelse, så vel som dens fremtid. De tror at det menneskelige sinn før eller siden vil være klar til å vite alle denne sannhetene i denne verden, som i seg selv er kjent. Sinnets grenser eksisterer ikke.
Проблема познания в философии может быть vurdert fra et annet synspunkt. Det handler om agnostisisme. De fleste agnostikere er idealister. Tankene deres er basert på troen på at enten verden er for sammensatt og flyktig til å være erkjennelig, eller at det menneskelige sinn er svakt og begrenset. Denne begrensningen fører til at mange sannheter aldri vil bli avslørt. Det gir ingen mening å strebe etter å vite alt rundt, da dette ganske enkelt er umulig.
Selve vitenskapen kalles epistemologi. For det meste er det nettopp basert på posisjonene til gnostisisme. Prinsippene hun har er som følger:
- historisme. Alle fenomener og objekter blir vurdert i sammenheng med dannelsen av dem. I tillegg til direkte forekomst;
- aktivitet med kreativ visning;
- sannhetens konkretitet. Hovedpoenget er at sannhet bare kan søkes under spesifikke forhold;
- øve. Praksis er den aktiviteten som hjelper til med å forandre en person og verden, og seg selv;
- dialektikk. Det handler om å bruke dets kategorier, lover og så videre.
Som allerede nevnt, i erkjennelse er emneten person, det vil si en skapning som er utstyrt med tilstrekkelig intelligens, som er i stand til å mestre og bruke arsenalet med verktøy som er utarbeidet av tidligere generasjoner. Kunnskapsemnet kan kalles selve samfunnet som helhet. Det skal bemerkes at en full kognitiv aktivitet til en person bare kan være innenfor rammen av samfunnet.
Kognisjonens gjenstand er det omkringliggendeverden, eller rettere sagt den delen av den, som kjenner interessen rettes mot. Sannhet er den identiske og adekvate refleksjonen av kunnskapsobjektet. I tilfelle refleksjonen er utilstrekkelig, vil den som ikke får sannhet, men feil.
Kognisjon i seg selv kan være sensuell hellerrasjonell. Sensorisk kunnskap er direkte basert på sansene (syn, berøring og så videre), og rasjonell - på tenking. Noen ganger skilles også intuitiv erkjennelse. De snakker om ham når han kan forstå sannheten på et ubevisst nivå.
