Dette konseptet er kjent for oss fra videregående skole.Der antydes det for oss at "Oblomovisme er moralsk forfall, gjør ingenting, en parasittisk livsstil for en patologisk idler." Men er det slik? Og hvor karakteristisk er dette fenomenet for moderniteten, for den russiske karakteren?
Det er generelt akseptert at I. A. Goncharov fordømmer helten sin, fordi det ikke er tilfeldig at han sammenligner ham med den aktive og progressive Andrei Stoltz.
Som regel sies det at Oblomovism er detekko av det edle, edle Russland i verste fall. Men la oss huske med hvilken kjærlighet forfatteren gjenskaper den ubehagelige rytmen i boets liv. Hvor virkelig forsiktig han beskriver drømmen om helten sin, drømmene, de eneste båndene hans til Olga Ilyinskaya. Kanskje er Oblomovism ifølge Goncharov et karakteristisk trekk ved det russiske verdensbildet? Det er ikke tilfeldig at den driftige Stoltz i romanen er tysk, det vil si som et fremmed legeme i verdenssynet til slaviskene og tradisjonalistene. Ordet "Oblomovism" på det moderne språket har lenge blitt nærmest voldelig, uansett inneholdende en negativ vurdering av fenomenet. Men romanen er ikke en injurie, ikke en hefte. Han gjenskaper kampen fra to prinsipper, vestliggjort og slavisk, progressiv og tradisjonell, aktiv og passiv. Moderne kritikere tolker det i en bredere filosofisk kontekst. I følge noen er Oblomovism ikke så mye sosialt som et verdensbildefenomen.
Dette er en attraksjon mot natur og skjønnhet, avvisningteknologisk fremgang og det akselererende tempoet i livet. Dette er tradisjonalisme, lojalitet til grunnlaget. Det er en slags asiatisk, nesten buddhistisk ånd. Er Ilya Ilyich lat? Selvfølgelig. Bare her er hans latskap - en organisk fortsettelse av utdannelsen og livsstilen hans. Han trenger ikke kjempe for et levebrød, han trenger ikke å jobbe, fordi han er grunneier. I kritikk var det vanlig å fordømme hans holdning til Olga Ilyinskaya, hans apati og mangel på vilje, hans manglende vilje til å ta ansvar. Men den moderne familiens psykolog, mest sannsynlig, ville ha berømmet sin beslutning og avvisning av romantiske følelser. Oblomov selv innså hvor forskjellige de var med bruden, han innså at ethvert kompromiss ville være en virkelig skjørhet av personlighet.
Men med Agafya Pshenitsyna fant han lykke - stille, hjemmekoselig, familie. Ja, og Olga fikk det hun ville.
Derfor er konseptet virkelig så negativt"Oblomovism"? En evig, utslitt kappe, spindelvev, entropi, tilbakegang er forbundet med den. Men på den annen side trakk forfatteren helten sin ikke ensidig. Bildet av Oblomov er tvetydig, og det samme er verdensbildet som han er legemliggjørelsen av. Ikke haste noe sted, ikke legg planer, ikke haste i alle retninger, ikke oppstyr. Å leve, glede oss over samtiden, skjønnheten i verden rundt oss, kunst - er dette ikke en drøm om en moderne person? Bevisst på kontinuerlig fremgang, stadig større krav, glemmer vi hvor lite vi egentlig trenger for å føle harmoni. Men Ilya Ilyich fant henne intuitivt. Oblomovisme er en slags eskapisme, en avgang inn i fantasiens verden. Slike mennesker gjør ikke opprør mot levemåten, endrer ikke virkeligheten, men blir forsonet med den. Er det mulig å utvetydig oppgi at dette er en nederlagsk stilling? Goncharov selv gir ikke et direkte svar, men gir leseren muligheten til å evaluere helten og hans verden.