Imiona żydowskie - od starożytności do współczesności

В современном русском языке собственно славянских imion jest bardzo mało. Większość pochodzi z greckiego, łacińskiego lub hebrajskiego. Nie musisz daleko sięgać po przykłady. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth, a nawet Ivan to żydowskie imiona z pochodzenia.

Tak, oczywiście, byli zrusyfikowani i trudno zobaczyć Josepha w Osipie, Joachima w Akim i Szymona (Symeona) w Siemionie, a także Hannę w Annie ... Ale ich etymologia jest właśnie taka.

W dobie pogromów i prześladowań masowe represjebycie Żydem w Rosji, Polsce, Ukrainie stawało się coraz trudniejsze. I dlatego zaobserwowano odwrotny trend. Osoby, które miały żydowskie nazwiska, chętnie zastępowały je w dokumentach tymi, które brzmią „po rosyjsku” (po polsku, po ukraińsku). Tak więc Baruch stał się Borisem, Leiba stał się Leo, a Rivka stała się Ritą.

Tradycyjnie chłopcy otrzymują żydowskie imiona wczas obrzędu brit mila (obrzezanie). Dziewczęta tradycyjnie są w synagodze w pierwszą sobotę po urodzeniu. Później praktyka nazywania noworodków rozpoczęła się podczas ceremonii Bat Shalom, która zwykle odbywa się wieczorem, w pierwszy piątek po zakończeniu pierwszego miesiąca życia dziecka.

W synagodze używane są hebrajskie imiona (w dokumentach),

wraz ze wzmianką o imieniu ojca (na przykład Dawidben [syn] Abraham, czyli Esther bat [córka] Abraham), chociaż coraz częściej można zauważyć wzmiankę o imieniu matki. Już w XII wieku wprowadzono zakaz nazywania dzieci imionami żyjących członków rodziny. Aszkenazyjczycy ogólnie przestrzegali tego zakazu, podczas gdy sefardyjscy Żydzi nie. Wśród tych ostatnich istnieje tradycja nazywania pierwszego syna imieniem dziadka ze strony ojca, a drugiego - dziadka ze strony matki. Również z imionami córek. Najstarsza otrzymała imię babci ojca, druga - jej babcia ze strony matki.

Praktyki duchowe związane zantroponimy. Zgodnie z tradycją uważa się, że nazwa niesie ze sobą szczególną egzystencjalną esencję, przesłanie. To decyduje nie tylko o charakterze, ale także o losie dziecka. Z tego powodu nazywanie żydowskiego noworodka to odpowiedzialny biznes. Rodzice wybierają, ale uważa się, że to Wszechmocny obdarza ich darem proroctwa. W końcu osoba nosi nadane przez siebie imię na zawsze.

Mówi się, że to honor chłopcazaszczyt czytać Torę, gdy kończy 13 lat i zaczyna przestrzegać przykazań Bożych. Ta sama nazwa zostanie zarejestrowana w ktubie (umowie małżeńskiej). Zadzwoni do niego jego żona i krewni. Co ciekawe, zgodnie z tradycją, jeśli jakaś choroba zagraża życiu człowieka, do pierwszej dodaje się zwykle jeszcze jedną. Mężczyźni zwykle dodają imię Chaim lub Raphael, kobiety - Khaya. Taka zmiana wpływa na losy pacjenta i daje nadzieję. W końcu mówi się: „ten, kto zmienia imię, zmienia los”.

W sumie możesz dokonać klasyfikacjiz pięciu głównych grup. Pierwsza zawiera biblijne imiona hebrajskie, które są wymienione w Pięcioksięgu i innych świętych księgach. Drugi - imiona proroków Talmudu. Trzecia grupa składa się z antroponimów ze świata przyrody - i tutaj otwiera się prawdziwy zakres kreatywności. Na przykład hebrajskie imiona chłopców i dziewcząt oznaczające „lekki, jasny, blask”: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, imię Uri jest bardzo lubiane. Popularne są również zapożyczenia ze świata roślin i zwierząt, podkreślające piękno lub pozytywną jakość. Ilana i Ilan (drzewo), Yael (gazela), Oren (sosna), Leelah (liliowy). Czwarta grupa obejmuje męskie imiona hebrajskie, które pokrywają się z imieniem Stwórcy lub go wychwalają. Są to na przykład Jeremiasz, Jeszua, Szmuel. To jest Efrat (pochwała) i Hillel (pieśń pochwalna) i Eliav, Elior (światło Najwyższego). I wreszcie piąta grupa składa się z imion aniołów (Raphael, Nathaniel, Michael), którzy są postrzegani jako ludzie.