Ereticul care a primit excomunicare și condamnare de laCatolicii, precum și din luterani și calviniști, care nu s-au încadrat în niciun sistem religios al vremii sale, nicio viziune asupra lumii - acesta este Giordano Bruno. O scurtă biografie și descoperirile sale sunt în continuare de interesul indispensabil pentru fiecare nouă generație de oameni și sunt din ce în ce mai pline de discrepanțe.
Nu există unanimitate nici măcar cu privire la cele mai simple probleme:ce a predicat și ce păreri a susținut. Controversa continuă și astăzi. Precursorul științei moderne, predicatorul teoriei heliocentrice descoperit de Copernic - da. El a anticipat această epocă, dar într-un mod ciudat a folosit teoria lui Copernic: cu conceptul de natură ocultă, mistică și absolut religioasă.
Desigur, el a adus un omagiu științei empirice.Dar a făcut calcule astronomice pentru a le folosi ca un fel de cheie care deschide o altă dimensiune. Într-o perioadă în care Europa era împărțită cultural, politic și confesional, Giordano Bruno a devenit persoana care a dezvoltat un proiect de reformă absolut fantastic. O scurtă biografie și descoperirile sale, chiar și în cea mai simplă versiune, nu sunt combinate.
Философский контекст Средневековья состоит из postulează că nu exista și nu putea fi singura doctrină filozofică. Atunci a apărut o varietate de intelectuali experimentali, încercând să sintetizeze o descoperire atât în trecut, cât și în viitor. Și Giordano Bruno, în acest sens, este un misionar, un profet, poate un mesia - în orice caz, este un om al acestei descoperiri și astfel s-a poziționat.
Nu poate fi atribuit sub nicio formă fenomenelorumanismul unui astfel de luptător împotriva literalismului cum era Giordano Bruno. O scurtă biografie și descoperirile sale vorbesc de la sine. Profesorul său universitar de la Napoli, Vincenzo de Colle, era cunoscut ca un adept al lui Aristotel și un anti-umanist înflăcărat.
Bruno a scris în latină, foarte aproape descolastic, monahal. Contradicțiile și diversitatea pot fi văzute chiar și de aici. Atacând clericalismul inert, în scrierile sale a batjocorit direct monahismul, dar a păstrat în sine doar o asemenea identitate monahală. Se știe sigur că a fost membru al Ordinului Dominican și, deși a întrerupt relațiile cu el, toate lucrările sale poartă amprenta monahismului. Chiar și acest subiect poate fi discutat mult, Giordano Bruno este atât de interesant în această ipostază. Biografia nu este scrisă pe scurt.
El poate fi numit filosof-panteist, săera foarte aproape de panteism. dar esența sa reformatoare a predominat: învățătura sa a devenit o doctrină religioasă puternică de natură reformatoare, o nouă realitate religioasă a răsărit asupra lui. Exact acest lucru îl învinovățeau pe cei răi înțelepți pe Bruno și cu această acuzație a fost luat de Inchiziție: ca creator al unei noi secte a religiei egiptene, a unor „jordaniști”.
Bruno era la fel de enervat de luterandoctrine, atât calviniste, cât și catolice la acea vreme. El, fără a abandona paradigma catolică, a venit cu o cale sistematică de ieșire din criza care a zguduit secolul al XVI-lea, prin restaurarea religiei egiptene, și chiar a elaborat un scenariu cu privire la modul în care aceasta ar putea fi realizată. În acest proiect, lectura creștinismului a ucis complet toate dogmele creștine tradiționale.
Cele mai cunoscute opere ale lui Giordano Bruno despreinfinitate de lumi în care predomina viziunea medievală a cosmologiei. Planetele pentru omul de știință erau dotate cu proprietățile magice ale ființelor divine vii și se roteau după propria lor voință. Nu a fost posibilă găsirea unui sistem științific, nici măcar în cel mai mic grad, în aceste lucrări. Prin urmare, însăși personalitatea lui Giordano Bruno, o scurtă biografie și descoperirile sale pentru copii vor fi de înțeles doar în termeni generali.
Nu a fost o viziune științifică empiric asupra lumii, darmistic, ocult. În lucrarea sa nu a existat nicio matematică despre infinitatea lumilor. Aceasta este ceea ce Bruno a fost acuzat de Inchiziție - erezie. Bruno era, din punctul lor de vedere, nu doar un eretic, ci un eretic absolut - prin excelență.
Dar scriitorul Giordano Bruno a fost genial!Lucrările sale polemice sunt structurate dramatic, scrise într-o limbă cea mai bogată care poate fi supusă analizei filologice - atât dialectul napolitan din italiană, cât și latina, care a fost folosit în egală măsură de Giordano Bruno. O biografie scurtă și descoperirile sale vorbesc despre unele cunoștințe profetice imuabile și, chiar dacă acest lucru nu a fost cazul, din punct de vedere artistic, testele sale sunt foarte îmbogățitoare, iar cititorul se încântă.
Povara călugărului dominican catolic Bruno mult timpnu a putut rezista, necazul a început imediat. Un temperament exploziv, o lipsă de smerenie și, mai târziu, un personaj insuportabil până la ultima margine, care se încadrează în ceva asemănător cu crize de furie incontrolabile - cu asta a intervenit în întreaga viață a lui Giordano Bruno. Biografia și descoperirile sale au suferit daune enorme din acest fapt. Deși, cel mai mult, s-a confruntat cu dificultăți, nici măcar probleme disciplinare, ci cu probleme teoretice, adică viziunea despre lume a călugărului nu se potrivește cu normele catolice.
Interpretarea proprie a Sfintei Treimi în sine,similar cu spiritul neo-platonic - acest lucru este ciudat nu numai pentru Evul Mediu, ci și pentru vremurile moderne. Adevărat, acum catolicii nu-l ard pe nou-mentorul Giordano Bruno.
Biografia este pe scurt următoarea:acesta este același om de știință care a fost ars. Din Italia a trebuit să fugă, să meargă la calvinism, apoi la luteranism. Și peste tot este respins, de oriunde sunt conduși. Iar noua filozofie nu găsește adepți nicăieri. Această singurătate l-a bântuit toată viața. Puțini oameni au obținut o biografie atât de sumbră ca cea a lui Giordano Bruno.
Nici astăzi, știința istorică nu dăun răspuns cert la întrebare - de ce ardea încă inchizitorii lui Giordano Bruno. Biografia răspunsurilor dă multe, dar nu există o confirmare documentară unică, disputele științifice continuă.
Cert este că Napoleon a luat documente peGalilei și Bruno din Italia. De ce - nimeni nu a înțeles. Dar toate lucrările au dispărut, urmele lor s-au pierdut. Există dovezi indirecte, inclusiv înregistrările lui Gaspar Shoppe - catolic, publicist, contrareformator.
Bruno a fost trimis în judecată pentru munca depusăpluralitatea lumilor, pentru justificarea magiei (Bruno se considera un mag, vorbea despre „gheare”, adică despre contactele cu demonii, iar mnemonica lui era clar magică, nu medicală). Dar principalul lucru este interpretarea Sfintei Treimi.
Când Bruno a scris despre „sufletul lumii”, acesta este și ela trecut ca neoplatonism renascentist, dar când a început să scrie și să vorbească lucruri obscene despre Hristos, au început necazurile și acest lucru este firesc. Din aceasta, biografia lui Giordano Bruno s-a dezvoltat atât de tragic.
Mai exact, puteți scrie următoarele:conform lui Bruno, Moise a fost un mag magic, a lucrat tot felul de minuni (ceea ce este și o erezie excepțională din punctul de vedere al dogmelor creștine); că până și egiptenii în magie au fost depășiți de Moise (și chiar în magia egipteană Bruno este un expert de neegalat); Hristos a fost, de asemenea, un mag - dar bun și vindecător, și un mag în tradiția egipteană.
Ei bine, cel puțin din ce parte arăți - și toate acesteaerezie de apă pură. Și cel mai important: până la urmă, Giordano Bruno nu a renunțat la aceste erezii. Biografia și filosofia s-au contopit într-una, luând un final tragic la miza de la Roma.
Zona în care această medievalăomul de știință, Campo dei Fiori, a fost decorat cu un monument în 1889, a cărui înființare a fost o acțiune a francmasonilor, unde Giordano Bruno, o scurtă biografie și descoperirile sale (fotografia monumentului este atașată) au fost o acțiune tradițională antipapală și anticlericală. Papa Leon cel de-al optulea chiar a dorit să părăsească Roma în semn de protest, dar și-a dat demisia și s-a rugat Sfântului Petru toată ziua în opoziția sa cu această acțiune anti-bisericească și anti-creștină.
Din acel moment Roma a început plină de dramăun cult în care o biografie precum cea a lui Giordano Bruno este înălțată conform unui scenariu prescris. Fotografiile arată adunările anti-clericale anuale din această piață din 17 februarie. Iar conceptul de a vedea evenimentele medievale s-a schimbat mult: desigur, Bruno este un eretic, dar s-a revoltat împotriva obscurantismului, a obscurantismului, pentru tot ce este mai bun, adică pentru libertate, pentru viitorul umanității.
