Acest concept ne este familiar încă din liceu.Acolo ne este sugerat că „Oblomovismul este o degradare morală, fără a face nimic, un mod de viață parazit al unui idler patologic”. Dar este așa? Și cât de caracteristic este acest fenomen pentru modernitate, pentru personajul rus?
În general, se acceptă faptul că I. A. Goncharov își condamnă eroul, pentru că nu este o coincidență faptul că îl compară cu activul și progresistul Andrei Stoltz.
De regulă, se spune că Oblomovismul esteecouri ale Rusiei nobile, nobile, în cel mai rău caz. Dar să ne amintim cu ce dragoste scriitorul recreează ritmul neîngrijit din viața moșiei. Cât de cu adevărat el descrie visul eroului său, visele sale, singurele sale legături cu Olga Ilyinsky. Poate că Oblomovismul este, potrivit lui Goncharov, o trăsătură caracteristică a imaginii ruse a lumii? Nu este o coincidență că întreprinzătorul Stoltz din roman este germanul, adică, așa cum era, un corp străin în viziunea asupra lumii a slavofililor și a tradiționalistilor. Cuvântul „Oblomovism” în limba modernă a devenit mult timp aproape abuziv, în orice caz, conținând o evaluare negativă a fenomenului. Însă romanul nu este o libelă, nu un pamflet. El recreează lupta a două principii, occidentalizată și slavofilă, progresivă și tradițională, activă și pasivă. Criticii moderni îl interpretează într-un context filosofic mai larg. Potrivit unora, Oblomovismul nu este atât un aspect social cât un fenomen de viziune asupra lumii.
Aceasta este o atracție către natură și frumusețe, respingereprogresul tehnologic și ritmul accelerat al vieții. Acesta este tradiționalismul, loialitatea față de temelii. Este un fel de spirit asiatic, aproape budist. Ilya Ilyich este leneșă? Desigur. Numai aici este lenea lui - o continuare organică a educației și a stilului său de viață. Nu are nevoie să lupte pentru un trai, nu are nevoie să muncească, pentru că este proprietar de terenuri. În critică, era obișnuit să-și condamne atitudinea față de Olga Ilyinskaya, apatia și lipsa de voință, lipsa sa de a-și asuma responsabilitatea. Dar psihologul familiei moderne, cel mai probabil, ar fi lăudat decizia și respingerea sentimentelor romantice. Oblomov însuși și-a dat seama cât de diferite sunt de mireasă, și-a dat seama că orice compromis va fi o adevărată fragilitate a personalității.
Dar cu Agafya Pshenitsyna și-a găsit fericirea - liniștit, acasă, familie. Da, și Olga a primit ce și-a dorit.
Prin urmare, conceptul este într-adevăr atât de negativ"Oblomovism"? O veșmântă veșnică, uzată, cobweb, entropie, declin, este asociată cu ea. Dar, pe de altă parte, autorul și-a atras eroul nu pe o parte. Imaginea lui Oblomov este ambiguă, la fel și viziunea asupra lumii în care este întruchiparea. Nu vă grăbiți nicăieri, nu vă faceți planuri, nu vă grăbiți în toate direcțiile, nu vă supărați. Trăind, bucurându-ne de astăzi, de frumusețea lumii din jurul nostru, de artă - nu este acesta un vis al unei persoane moderne? Conștienți de progres continuu, cereri în continuă creștere, uităm cât de puțin avem nevoie pentru a simți armonia. Dar Ilya Ilyich a găsit-o intuitiv. Oblomovismul este un fel de evadare, o plecare în lumea fanteziilor. Astfel de oameni nu se răzvrătesc împotriva modului de viață, nu modifică realitatea, ci se împacă cu ea. Este posibil să afirmăm fără echivoc că aceasta este o poziție defetistă? Goncharov însuși nu dă un răspuns direct, dar oferă cititorului posibilitatea de a evalua eroul și lumea sa.
