Ursprunget under det tredje kvartalet av 1800-talet,juridisk positivism baserades på principerna för filosofisk positivism med samma namn och utvecklades huvudsakligen i Västeuropa såväl som i Ryssland. Framträdandet av trender är traditionellt förknippat med namnet på John Austin, som förvandlade det välkända postulatet till en ny teori: "Styrelse i ett land måste bildas på ett sådant sätt att det förblir styrt."
Rätten är suverän makt och ingenting mer.Varje regel eller regel blir en rättsregel endast under förutsättning att den genom suveränens vilja ges bindande prestanda för en obegränsad personkrets. I Ryssland följer tanken på juridisk positivism G. F. Shershenevich, som ansåg lagen som ett verktyg som kan fungera som en balans för klassmodsägelser som uppstod på grund av heterogenitet i utbildning och välfärd. I en konfrontation med den allmänt accepterade vid den tidpunkten naturliga-juridiska teorin, motbevisar juridisk positivism uppdelningen av rätten till positiv (dikterad av staten och dess lagar) och naturlig (beviljas till människan vid födseln av naturen). Den enda möjliga och giltiga lagen, enligt anhängare av teorin om juridisk positivism, är rätt positiv, "positiv", som uppstår från individen på grundval av lagen - det finns inga andra rättigheter och kan inte vara det.
Teorin anser rätten att vara giltig och intehistoriskt, som finns idag, ges han rollen som försvarare av samhällets och dess enskilda medlemmars intressen. Juridisk positivism identifierar inte begreppen moral och lag, och tror att verkställandet av lagar, det vill säga moral, är en intern uppfattning av alla, och det är den motsatta sidan av lagen, åtskild från den. I stadiet för bildandet och utvecklingen av de borgerliga relationerna i samhället hade tillväxten av varu-pengaromsättningen, identifieringen av lagstiftarens vilja och lagen, som förklarades av juridisk positivism, en positiv inverkan, vilket gjorde det möjligt att reglera avtalsförhållanden ur lagens synvinkel.
Samtidigt avledde inte den nuvarande legitimitetenden nödvändiga rollen bland statens tecken, som förklaras av modern demokratisk lagstiftning. Uppenbarligen, inklusive av detta skäl, misslyckades den juridiska positivismen att bli en fullständig lagsteori, eftersom den baserades på ett substitutionsbegrepp att staten är villkorslöst laglig, och detta upprepade gånger
motbevisad av utövandet av oberättigat våld medmyndigheternas sidor vid den tiden. Dessutom förutsätter rättsstatsprincipen överhuvudtaget för en persons vilja och hans friheter. Positivismen förkastade detta, eftersom en person endast ansågs som en subjektiv medlem i samhället, som bara ägde de rättigheter som lagstiftaren gav honom. Även idag tröttnar inte den naturliga-juridiska teorin i att argumentera med juridisk positivism, för vilken en persons (en person, och inte bara ett "tänkande djur") har sina egna rättigheter - till liv, frihet, hälsa och arbete, moderskap och självbestämmande.
