Varje tillstånd kan kännetecknas avgrader av frihet för medborgarna. Idag är denna princip nyckeln i processen för många länder. Men det fanns tillfällen då personlig frihet helt enkelt inte fanns. Samtidigt utsattes mänskliga liv för stränga regler av statliga myndigheter. Naturligtvis passade detta tillstånd inte någon. Därför anses den moderna tidens revolutionerande tid. Eftersom människor inleder en aktiv kamp för sina rättigheter och friheter. Denna period fortsätter till viss del till denna dag. Men under 2000-talet säkerställs och stöds människors rättigheter och friheter i många stater.
Ryssland i detta ärende inteett undantag. Medborgarnas vardag är baserad på de konstitutionella principer som har utvecklats och bekräftats genom åren. Dessutom är bestämmelserna om samvets- och religionsfrihet av stor betydelse. De garanterar grundläggande mänskliga rättigheter och påverkar också hans liv direkt. Men samvetsfrihet och religionsfrihet är inte bara separata normer i grundlagen, utan ett helt system för normativ reglering av specifika rättsliga relationer i samhället.
Det bör komma ihåg att samvetsfrihet och frihetReligion är först och främst konstitutionella och rättsliga bestämmelser eller principerna på grundval av vilken en individ och samhället i Ryska federationen som helhet byggs. I detta fall spelar nyckellagen nyckelrollen. Det är han som ger liv till de presenterade kategorierna. Det bör noteras vikten av konstitutionen. Det är en handling med högre rättslig kraft som föreskriver bestämmelserna om landets politiska och rättsliga struktur. Konstitutionernas principer är också högsta och utgör grunden för regelverk på ett separat område. Om vi talar om mänskliga rättigheter och friheter, bör alla juridiska personer som utfärdats i frågor på detta område utan undantag inte kränka samhällets konstitutionella möjligheter, som inkluderar samvetsfrihet och religionsfrihet.
Mänskliga aktiviteter bör i alla fallgenomförs enligt lagen. Allt som går utöver de skapade gränserna kommer att vara ett brott. De viktigaste bestämmelserna som styr människors verksamhet är konstitutionella principer. De visar de olika möjligheter som var och en av oss har. Samtidigt berör konstitutionella principer olika områden i människors liv. Dessa grundläggande bestämmelser som direkt samordnar samhällets existens kallas principerna för individens konstitutionella status. De är klassiska och på vissa sätt huvudbestämmelserna i huvudlagen. Dessa principer inkluderar följande: jämlikhet, yttrandefrihet, främmande av rättigheter, förebyggande av begränsning av rättigheter, garanti för kompetens, samvetsfrihet och religionsfrihet.
Rysslands nuvarande lagstiftning är fastmånga viktiga principer för befolkningens liv. Dessutom garanterar konstitutionen, som vi vet, samvetsfrihet, religionsfrihet. I de flesta fall förstår människor inte vad begreppen är. Trots att de möjligheter som presenteras för individer presenteras i en enda konstitutionell norm är de helt olika rättsliga strukturer. I enlighet med detta kan vi skilja deras koncept. Samvetsfrihet är förmågan att ha någon form av tro som ingen kan påverka. Och religionsfrihet är en möjlighet att bekänna någon av de befintliga religionerna.
Under lång tid har rätten till samvetsfrihet ochreligion identifierades i form av en enda myndighet. Samtidigt trodde man att villkoren är helt lika. Detta uttalande är dock falskt. Problemet är att samvetsfriheten kännetecknar en persons förmåga att ha sina egna tankar och övertygelser om eventuella händelser och fenomen som omger honom. Det vill säga att var och en av oss har all rätt att kritisera den nuvarande regeringen, lagstiftningen, ekonomins tillstånd etc. När vi pratar om religionsfrihet menar vi den obegränsade möjligheten att vara en anhängare av någon religiös tro. Dessutom skyddar denna princip subjektens rättigheter. I själva verket, i enlighet med det, kan ingen förtryckas för sina religiösa åsikter etc. Med hänsyn till de presenterade funktionerna kan vi med säkerhet säga att samvetsfrihet och religion är helt olika begrepp.
Utveckling av religions- och samvetsfrihethänt länge. Den senare principen har sitt ursprung under den europeiska reformationen. Idéologerna i denna rörelse hävdade att den katolska kyrkan med sin tro och hierarki var helt onödig för samhället. Bestämmelsen om samvetsfrihet återspeglas vidare i den engelska Bill of Rights och deklarationen om de mänskliga rättigheterna, som uppfanns i Frankrike. Naturligtvis är FN: s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna av avgörande betydelse i denna lista. Det är hon som är den viktigaste internationella rättsakten som förankrar den presenterade principen. När det gäller religionsfrihet har denna bestämmelse under lång tid utvecklats som en del av möjligheten att ha din egen tro. Men forskare har funnit att redan i forntida Rom fanns principerna om religionsfrihet. Dessutom underlättades dess bildande av den engelska lagen om religiös tolerans, bestämmelserna i Warszawakonferensen, det ryska dekretet "Att stärka principerna för religiös tolerans", avskaffandet av Pale of Settlement i det ryska imperiet, etc.
Om vi pratar om vår stat, så vidareidag har det utvecklat ett helt system med relevanta regler som reglerar de frågor som nämns i artikeln. Enligt det befintliga regleringssystemet samordnas de presenterade frågorna genom bestämmelserna i olika rättsliga områden, nämligen:
Först och främst rysk lagstiftning omsamvetsfrihet och religion är förankrad på konstitutionens nivå, nämligen i artikel 28. Enligt dess bestämmelser garanteras alla rätten att äga sina egna övertygelser etc. Samtidigt kännetecknas religionsfriheten av det faktum att en person ges möjlighet att fritt välja och sprida tro av lämplig natur.
Som nämnts tidigare i Ryska federationendet finns motsvarande lagstiftningsakter som styr de civila makterna inom området religion och intern ideologi. Detta är den federala lagen "om samvetsfrihet och om religiösa föreningar." Efter konstitutionen kan denna handling kallas huvudkoordinator för relevanta juridiska relationer. Denna federala lag förankrar specifika former för att garantera samvetsfrihet. Dess handling bygger på det faktum att Ryska federationen är en sekulär stat där det inte bör finnas en dominerande eller rådande religion. Därför är fullständig frihet för religiös aktivitet tillåten. Det bör noteras att den nämnda lagen också reglerar aktiviteter för ett så intressant ämne som religiösa föreningar.
Den inlämnade lagen om samvetsfrihet innehållersjälva normer som reglerar vissa sociala gruppers aktiviteter. Dessa är religiösa föreningar. Sådana formationer är grupper som finns på frivillig basis. Samtidigt måste föreningarnas medlemmar permanent bo i Ryska federationens territorium och använda deras bildande för allmän predikan av en viss tro. Dessutom betraktas en religiös förening som sådan om den existerar för följande ändamål, nämligen:
- utförande av ritualer och ceremonier;
- religiös utbildning;
- trosbekännelse etc.
Samtidigt aktiviteter religiösa föreningarkan stoppas av de berörda statliga myndigheternas beslut om det strider mot Rysslands nuvarande lagstiftning eller kränker medborgarnas rättigheter och friheter.
Normer i konstitutionen och gällande lagstiftningkonsolidera ett antal bestämmelser som säkerställer de mänskliga rättigheter som avses i artikeln. Först och främst garanteras samvetsfrihet och religionsfrihet av bestämmelserna i konstitutionen. Den innehåller följande stödnormer:
Dessutom den federala lagen "om frihetsamvete och om religiösa föreningar ”har också ett antal garantier. För det mesta upprepar bestämmelserna i den normativa akten de konstitutionella, men det finns vissa särdrag. Enligt lagen kan till exempel en person ändra militärtjänst till alternativ tjänst om det strider mot hans religiösa tro.
Garanterar mänskliga förmågorinnebär att det finns flera nivåer av rättsligt skydd, vilket manifesterar sig i ansvaret för ett annat branschfokus. Samtidigt spelar själva kränkningen av rätten till samvetsfrihet och religionsfrihet och de negativa konsekvenser som den orsakar en viktig roll. Den första bestämmelsen om ansvar är nedskriven i konstitutionen, nämligen i artikel 3. Del 5. Enligt dess norm åtalas aktiviteter som syftar till att hindra en människas utövande av rätten till samvetsfrihet och religionsfrihet, med användning av våld, Federal lag. I enlighet med denna regel finns det former av administrativt och straffrättsligt ansvar. I det första fallet föreskrivs brottet i artikel 5.26 i Ryska federationens kod för administrativa brott. När det gäller straffrättsligt ansvar spelas huvudrollen här av regeln i artikel 148. Den förföljer aktiviteter som syftar till att hindra eller kränka rätten till samvetsfrihet och religionsfrihet.
Samvetsfrihet och religion är tillräckligtexisterar tvetydigt i stater där kyrkan inte är åtskild från politisk makt. I sådana länder är principerna i artikeln väsentligen identiska. Ett exempel på detta är sharialagen, som bygger på både lagliga och religiösa bestämmelser. I en stat där kyrkan också är en politisk kraft säkerställs således inte grundläggande mänsklig samvetsfrihet och religion. Artikeln i konstitutionen i ett sådant land kommer inte att spela någon roll eller ha rättslig kraft. Detta är en extremt negativ faktor, eftersom den tydligt visar kränkning av naturliga mänskliga rättigheter.
Så i artikeln försökte vi övervägakonstitutionella rättigheter, samvetsfrihet, religion. Sammanfattningsvis bör det noteras att dessa principer är ett viktigt inslag på vägen mot att bygga ett nytt europeiskt samhälle, som inte kommer att bli föremål för ideologiska fördomar.
